如何樹(shù)立公道正派的組工干部形象

姜佳忠

摘 要：公道正派是我們黨對(duì)組織工作的一貫要求，是組工干部履行黨和人民賦予的神圣職責(zé)，不辱使命的根本所在。組工干部廉潔自律，對(duì)己清正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格，是樹(shù)立良好形象的重要標(biāo)志。但組織部門(mén)不是世外桃源，組工干部也是常人，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，組工干部應(yīng)抵制各種腐朽思想滲透到我們頭腦中來(lái)、樹(shù)立良好的形象。

關(guān)鍵詞：干部；形象；三公；四關(guān)

一、組工干部要苦練“三功”

（一）“坐功”

搞組織工作的干部就要耐得住寂寞，守得住清貧，堂堂正正做人，規(guī)規(guī)矩矩做事。要樹(shù)立正確的權(quán)力意識(shí)、大局意識(shí)，保持平常心，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

（二）“站功”

組工干部要在大風(fēng)大浪面前屹立不倒，就必須清正廉潔，要辨是非，明得失，不急、不躁、謹(jǐn)言、慎行、慎權(quán)，常常自警、自省。

（三）“走功”

作為組織部門(mén)的干部，要經(jīng)常深入到基層，聽(tīng)取基層黨員干部不同的意見(jiàn)和辛酸苦辣。要將群眾滿不滿意，基層滿不滿意作為檢驗(yàn)組織工作的標(biāo)準(zhǔn)，從基層同志的希望出發(fā)，為他們切實(shí)解決一系列困難，真正成為基層黨員干部的貼心人。

二、組工干部要過(guò)好“四關(guān)”

（一）做到名為民所立，不為個(gè)人名位所累

必須正確認(rèn)識(shí)和把握好自己，不能夾帶私心雜念，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。

（二）做到權(quán)為民所用，不為手中權(quán)力所困

不偏聽(tīng)偏信，不搞暗箱操作，不搞權(quán)權(quán)交易和權(quán)錢(qián)交易，慧眼識(shí)人，當(dāng)好“伯樂(lè)”。

（三）做到利為民所謀，不為小利小惠所動(dòng)

組工干部要時(shí)刻保持清醒頭腦，做到不徇私情，不搞特殊。

（四）做到情為民所系，不為人情關(guān)系所縛

在考察、推薦干部工作中，要正確處理個(gè)人感情和組織原則之間的關(guān)系，努力做到公正公平，做到“用好的作風(fēng)識(shí)人、選人”，內(nèi)舉不避親，外舉不避仇，為上級(jí)決策提供翔實(shí)、準(zhǔn)確的依據(jù)，為黨和人民把好用人關(guān)。

三、樹(shù)立新時(shí)期組工干部的良好形象，還必須從以下幾個(gè)方面做起

（一）要堅(jiān)持學(xué)習(xí)政治理論，加強(qiáng)理論修養(yǎng)

組工干部要做到公道正派離不開(kāi)良好的理論修養(yǎng)。思想理論上的成熟，是政治上成熟的基礎(chǔ)和標(biāo)志。學(xué)習(xí)能使人精神充實(shí)，理想遠(yuǎn)大，心胸寬廣；知識(shí)的積累，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的必要手段。因此，組工干部必須把抓好理論學(xué)習(xí)作為加強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立正氣，提高素質(zhì)的根本途徑，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，準(zhǔn)確把握理論精髓，做到入腦入心，化為自覺(jué)的言行；要注意學(xué)習(xí)唯物主義辯證法，掌握科學(xué)的思想、工作方法，用以指導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)習(xí)，是時(shí)代賦予我們的第一位的任務(wù)。我們生活的時(shí)代，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問(wèn)題等待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。社會(huì)在發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新日益加快，真是“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。宋朝詩(shī)人黃山谷說(shuō)：“士三日不讀，則其言無(wú)味，面目可憎”。這句話成為古代讀書(shū)人的格言。他的本意是，不讀書(shū)，不學(xué)習(xí)，必然言之無(wú)物，風(fēng)度、氣質(zhì)、修養(yǎng)就不會(huì)提高，人就會(huì)變得粗俗。事實(shí)就是如此，一個(gè)組工干部不愛(ài)學(xué)習(xí)，不愛(ài)讀書(shū)，就會(huì)缺少靈氣、迷迷糊糊，就不能適應(yīng)工作的需要，素質(zhì)就提不高，成長(zhǎng)也不會(huì)快，就有可能成為時(shí)代的落伍者。

（二）要堅(jiān)持從小事做起，嚴(yán)格要求自己

組工干部首先要在思想上從嚴(yán)要求自己，必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從思想上守住第一道防線。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，站得穩(wěn)、坐得住。要有路基的性格，人梯的品質(zhì)，奉獻(xiàn)的精神。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，面對(duì)金錢(qián)心不亂，遇到困難心不畏。其次是在作風(fēng)上從嚴(yán)要求自己，組工干部手中掌握一定的權(quán)力，而這恰恰成為某些人追逐和進(jìn)攻的目標(biāo)。組工干部要不斷增強(qiáng)自身的抵抗力，努力做到不該講的話不講，不該問(wèn)的事不問(wèn)，不該去的地方不去。切不可用關(guān)系代替原則，用感情代替黨性。第三是在行為上從嚴(yán)要求自己。組織工作無(wú)小事，組工干部廉潔自律應(yīng)該從大處著眼，從小處著手，管好自己的行為小節(jié)。要管得住自己的嘴，做到不亂張。要堅(jiān)決克服“酒杯一端，政策放寬”，“只要吃了飯，啥事都好辦”等現(xiàn)象。要管得住自己的手，做到手不亂伸。真正樹(shù)立新時(shí)期組工干部的新形象。

（三）要堅(jiān)持公道正派，樹(shù)立良好形象

公道正派是組織部門(mén)和組工干部的立身履職之本。公道一詞，古已有之，意思是公正的道理。比如，《漢書(shū)·蕭望之傳》中說(shuō)：“如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣?！惫烙忠隇檗k事公正公平。正派，古時(shí)指嫡系、正宗的派別，隨著時(shí)勢(shì)的移易，其本義逐漸淡化，常用的是它的引申義，指人的品行和作風(fēng)規(guī)矩、端正、光明等。公道與正派詞意相近，但各有側(cè)重。對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，公道，指待人處事要公正公平。正派，就是要具有良好的思想道德，品行端正，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。

公道正派源于高尚的思想道德修養(yǎng)。對(duì)公道正派與思想道德的關(guān)系，西方思想家有三句名言：一是法國(guó)人沃夫納格說(shuō)過(guò)的“仁慈者方能主持公道”；二是英國(guó)人塞爾登的名言“公道在于大法官的良心，當(dāng)大法官的人，心有大小，公道因之也有大小”；三是法國(guó)人羅曼·羅蘭的話語(yǔ)“公道與良善是不可分離的”。我國(guó)古代的正人君子、仁人志士也無(wú)不是從修身養(yǎng)性開(kāi)始，砥礪品德、陶冶情操，像曾子那樣“吾日三省吾身”，方才留下道德品行的豐碑。

對(duì)己清正是公道正派的前提和基礎(chǔ)。組工干部在政治上要清醒、堅(jiān)定，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做到夙興夜寐、發(fā)奮工作、勤政為民；思想上要坦蕩、磊落，對(duì)組織襟懷坦白，始終堅(jiān)持說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；作風(fēng)上要清正、廉潔，始終保持清醒的頭腦，堂堂正正做人、規(guī)規(guī)矩矩做事、清清白白做“官”。

對(duì)外平等是公道正派的具體體現(xiàn)和標(biāo)尺。組工干部任何時(shí)候都要頭腦清醒、擺正位置，心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾，自覺(jué)接受群眾的批評(píng)和監(jiān)督，永葆人民公仆的本色；要胸懷開(kāi)闊、海納百川、謙虛謹(jǐn)慎、平等待人，不論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通群眾，都應(yīng)一視同仁，不偏不倚；要強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)、提高服務(wù)質(zhì)量，把搞好服務(wù)體現(xiàn)在工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)愛(ài)廣大黨員、干部和知識(shí)分子，成為他們的知心朋友，進(jìn)一步增強(qiáng)組織部門(mén)的凝聚力和向心力。