關(guān)于教學(xué)智慧的反思

黃斐

一、審視現(xiàn)狀：智慧缺失 才智消磨

在習(xí)俗的、日常的課堂情境里，普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：由于學(xué)生以純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)為主以及被過度地管制和規(guī)訓(xùn)，他們旺盛的生命活力及其智慧的自由成長(zhǎng)，逐漸變得被動(dòng)、刻板、僵化和蒼白了。他們所獲取的各種知識(shí)與他們自身的心靈需要相分離，并成為了自主發(fā)展的異化物，這使得他們逐漸地失掉了個(gè)體性、靈活性、豐富性和創(chuàng)造性，他們潛在智慧的成長(zhǎng)被阻隔了、遮蔽了。

很多學(xué)生反映：“上語(yǔ)文課負(fù)擔(dān)最輕，但考語(yǔ)文分?jǐn)?shù)最難高。”原因何在？其根本原因在于目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)往往采用“惟語(yǔ)文教材、惟語(yǔ)文教參、惟語(yǔ)文教案”的“三惟程式”教學(xué)。語(yǔ)文教師總是把語(yǔ)文教材中的內(nèi)容當(dāng)成金科玉律，把語(yǔ)文教參中的提示當(dāng)作是顛撲不破的真理，把預(yù)先設(shè)計(jì)好的語(yǔ)文教案當(dāng)作是亦步亦趨的向?qū)АＴ谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中只管當(dāng)好語(yǔ)文教材的“皰丁”，按部就班，依次分解，點(diǎn)滴內(nèi)容不容錯(cuò)漏?？紤]最多的是如何將語(yǔ)文教材上的全部?jī)?nèi)容復(fù)制給學(xué)生。自然學(xué)生用不著去擔(dān)心，順暢得像上了高速公路。所有詞語(yǔ)教師會(huì)解釋，所有的句式教師會(huì)分析，所有難于理解的東西教師會(huì)把它通俗化。學(xué)生唯一要做的就是帶著兩只耳朵聽，拿著筆去記，成為稱職的記錄員。偶爾有些問題，教師期待的是學(xué)生按教案設(shè)想回答，若不，就努力引導(dǎo)，直到達(dá)到預(yù)定答案為止。而學(xué)生的人格和學(xué)生之間存在的差異，教師很少去注意，也基本上不理睬學(xué)生的興趣愛好和價(jià)值取向。往往在窮于應(yīng)付考試中將語(yǔ)文教學(xué)流于一種傳教、灌輸?shù)男问剑谡n堂中把學(xué)生當(dāng)作可以隨便填充的袋子，當(dāng)作可以隨意指令的工具，當(dāng)作可以肆意涂墨的白紙，當(dāng)作毫無(wú)知覺的受體，只管以完成語(yǔ)文知識(shí)的傳遞為首要任務(wù)，拚了命地向他們強(qiáng)行灌輸一些抽象的漢語(yǔ)知識(shí)及一些自以為必考的教材內(nèi)容。這樣做的結(jié)果是使學(xué)生赿來(lái)赿厭倦語(yǔ)文課，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒有聽、領(lǐng)悟的必要，只需死記硬背就行了，一點(diǎn)趣味都沒有。

事實(shí)上，日常課堂上“秩序井然”的表象，往往掩蓋了學(xué)生思維的貧乏、思想的貧困以及才智的消磨。由于學(xué)生在那些純粹的、外在的知識(shí)面前逐漸地喪失了個(gè)體意識(shí)、主體位置、獨(dú)立人格和自由精神，公共的知識(shí)不僅沒有內(nèi)化為他們個(gè)人的智慧，外化為他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和力量，反而成了他們的思想包袱或精神負(fù)擔(dān)。對(duì)許多學(xué)生而言，知識(shí)只是一種巨大的外部壓力，而非個(gè)人成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，他們并沒有感受到知識(shí)越多越主動(dòng)、越快樂，反倒覺得知識(shí)越多越被動(dòng)、越痛苦。

二、反思教師：學(xué)會(huì)創(chuàng)新 生成智慧

1.教師的創(chuàng)新能力直接影響到學(xué)生的創(chuàng)新能力和智慧的閃耀。道理很簡(jiǎn)單，在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中教師具有不可替代性，學(xué)生希望有一個(gè)在學(xué)識(shí)上可以示范的長(zhǎng)者來(lái)引導(dǎo)自己走向成功，他們?yōu)橛幸粋€(gè)好教師而高興，而樂于學(xué)習(xí)，時(shí)代賦予了教師這種使命。當(dāng)然，作為教師還要有一個(gè)意識(shí)逐漸提高的過程，隨著教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)設(shè)備的更新，人們開始在上課的形式、課件的制作和課程的整合上做文章，這當(dāng)然有其積極意義，但是最終的教學(xué)效果還是要在傳承思想內(nèi)核上得到體現(xiàn)。教師的創(chuàng)新更是內(nèi)在的，是要通過智慧和勇氣來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不可能只是幾個(gè)熱鬧場(chǎng)景的疊加。教師有血有肉，對(duì)生活有自己的個(gè)體感受，對(duì)歷史有較深的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)抱有熱情，在授課中就應(yīng)該展示自己的創(chuàng)新思想。如果教師太滿足于解惑時(shí)的得意，不敢和學(xué)生同臺(tái)競(jìng)技，那么教師的怯懦是換不來(lái)學(xué)生的智慧和勇氣的。教師一定要抓緊時(shí)間提升自己的語(yǔ)文才干，努力在教學(xué)中激發(fā)自己的創(chuàng)新精神和智慧。

2.創(chuàng)新能體現(xiàn)教師的真正快樂。民族語(yǔ)言應(yīng)有的魅力一定要在教師身上得以體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》中指出：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。”無(wú)疑是把創(chuàng)新能力提到一個(gè)更高的高度來(lái)培養(yǎng)樹立創(chuàng)新意識(shí)。《新課標(biāo)》也把教師的創(chuàng)新能力提升到極其重要的地位，可見在教育功能中創(chuàng)新能力的重要。這應(yīng)該是民族教育的基本要求，也是學(xué)生素質(zhì)整體提高的基本保證?；仡櫄v史可以讓人們看清現(xiàn)狀，歷史的確賜給教師很多理解和榮譽(yù)，可這些用贊揚(yáng)砌成的屏障裹住了教師透過墻體去遠(yuǎn)望外面世界的智慧。尤其對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說，日復(fù)一日，除了滿足于辛勤傳播知識(shí)和固有的奉獻(xiàn)精神外，丟失了很多抬頭看路的理智：當(dāng)仁不讓的勇氣少了，自我進(jìn)取的銳氣減了，一腔關(guān)注社會(huì)、投身社會(huì)的熱血冷了。試想以此種精神狀態(tài)從事教育工作，也只能是教教學(xué)生對(duì)付考試的經(jīng)驗(yàn)：總結(jié)一些套路，尋求幾點(diǎn)對(duì)策，預(yù)測(cè)預(yù)測(cè)下一年的命題方向。在教育這塊圣潔的土地上擺開了競(jìng)相逐利的架勢(shì)，哪里有精力去積極思考與時(shí)俱進(jìn)的問題，又怎能在時(shí)代發(fā)展中解決自身發(fā)展的問題，何以承擔(dān)歷史賦予教師的責(zé)任?？墒鞘澜绲陌l(fā)展是不以人們現(xiàn)有的認(rèn)知為參照的，它正大踏步地走向未來(lái)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)加劇的時(shí)代，教師除了在自己的專業(yè)知識(shí)上快速成長(zhǎng)和道德層面進(jìn)一步提高之外，他們已經(jīng)無(wú)路可走。

3.智慧的課堂需要智慧的教師。一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無(wú)疑是一種近乎災(zāi)難的障礙。教師是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的智慧領(lǐng)袖，當(dāng)代教師需要作為學(xué)生智慧成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和自我智慧成長(zhǎng)的反思者、實(shí)踐者。他們不僅需要具有廣博和專精的知識(shí)，更需要具有機(jī)敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。教師只有用智慧的心靈才能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦，教師之“魅”在于用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命。教師應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己，找到一個(gè)最佳的支點(diǎn)，用無(wú)限的智慧來(lái)充實(shí)自己，只有把梯子架得高一點(diǎn)，才能引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的智慧。

著名現(xiàn)代教育家陶行知先生指出，教育尤其是課堂需要解放學(xué)生的頭腦、眼睛、雙手、時(shí)間和空間，解放學(xué)生的思想，放飛學(xué)生的心靈，讓他們“從做中學(xué)”。因此，應(yīng)該讓教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的生命的相遇充滿驚喜，讓神圣的課堂充滿智慧。