毛澤東發(fā)動(dòng)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的原因探析

黎麗萍

[摘 要] 毛澤東將大寨樹(shù)立為農(nóng)業(yè)發(fā)展典型并向全國(guó)推廣，逐漸發(fā)展為全國(guó)各行各業(yè)的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)是多種因素綜合作用的產(chǎn)物，其根本原因是探索中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，直接原因是反駁對(duì)人民公社集體經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑，現(xiàn)實(shí)原因是通過(guò)學(xué)習(xí)大寨自力更生、艱苦奮斗精神壯大集體經(jīng)濟(jì)，而其外在原因則是要通過(guò)干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)來(lái)“反修防修”。

[關(guān)鍵詞] 毛澤東 農(nóng)業(yè)學(xué)大寨 原因

20世紀(jì)60年代中期，在毛澤東的號(hào)召與推動(dòng)下，中華大地上演了一場(chǎng)有數(shù)億干部群眾參加的全國(guó)性“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)。期間，全國(guó)從農(nóng)業(yè)學(xué)大寨到各行各業(yè)學(xué)大寨，從學(xué)大寨基本經(jīng)驗(yàn)到學(xué)大寨“一整套具體經(jīng)驗(yàn)”不走樣，大寨經(jīng)驗(yàn)儼然成了放之四海而皆準(zhǔn)的“靈丹妙藥”。毛澤東緣何決定發(fā)動(dòng)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”這樣一場(chǎng)群眾運(yùn)動(dòng)呢？筆者嘗試著從當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化出發(fā)，剖析毛澤東做出這一決定的原因。

一、探索農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路是毛澤東發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的根本原因

新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)土改、農(nóng)業(yè)合作化和社會(huì)主義制度的確立，我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義現(xiàn)代化開(kāi)始啟動(dòng)。但“大躍進(jìn)”和“人民公社化”運(yùn)動(dòng)使我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展遭受重大挫折，與世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化間的差距進(jìn)一步拉大。雖經(jīng)過(guò)三年調(diào)整，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所恢復(fù)發(fā)展，但因未從根本上觸及人民公社制度，故看似有力的調(diào)整并未能引導(dǎo)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步入正軌。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化出路何在？此時(shí)，大寨以自力更生精神大搞農(nóng)田水利建設(shè)，貫徹“農(nóng)業(yè)八字方針”①，實(shí)行科學(xué)種田，大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，將“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成“層層梯田米糧川”，農(nóng)業(yè)獲得了豐收，創(chuàng)造了奇跡。

大寨在發(fā)展生產(chǎn)上創(chuàng)造了很多“新套套”。一是大搞群眾運(yùn)動(dòng)。毛澤東認(rèn)為，“社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，必須堅(jiān)持群眾路線，放手發(fā)動(dòng)群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)”[1]。大寨運(yùn)用群眾運(yùn)動(dòng)，充分發(fā)揮群眾的政治熱情，“大干、快上”，大搞農(nóng)田建設(shè)、農(nóng)業(yè)機(jī)械化和科學(xué)種田。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1967年到1978年，全縣共投入9725萬(wàn)個(gè)勞動(dòng)日，平均每人投入440個(gè)勞動(dòng)日，等于12年中每個(gè)人在農(nóng)田水利工程上干了一年多時(shí)間[2]P178-179。每年冬春，全國(guó)各地集中勞力大搞農(nóng)田基礎(chǔ)建設(shè)，每年都投入六七十億個(gè)勞動(dòng)日，這對(duì)改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件發(fā)揮了積極作用。二是“抓革命，促生產(chǎn)”。毛澤東非常重視思想政治工作的重要性，認(rèn)為這是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線，是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保障。1964年10月，毛澤東提出“農(nóng)業(yè)主要是靠大寨精神”，強(qiáng)調(diào)大寨精神對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力，甚至將大寨精神作為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“唯一正確的道路”，認(rèn)為“只要有了大寨精神，即使一時(shí)沒(méi)有化肥，一時(shí)沒(méi)有農(nóng)業(yè)機(jī)械，自然條件很不好，同樣可以大大發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”[3]。三是“就地發(fā)展，集體致富”。大寨實(shí)行“三不搞”政策，禁止農(nóng)村人口流動(dòng)，將外出務(wù)工視為資本主義予以“剿滅”，實(shí)現(xiàn)了“勞力歸田，‘五匠歸隊(duì)，車馬務(wù)農(nóng)”。大寨實(shí)行“有制度，不繁瑣;有差別，不懸殊”的勞動(dòng)管理方式和“標(biāo)兵工分，自報(bào)公議”的分配制度，既符合毛澤東強(qiáng)調(diào)的按勞分配原則，又避免了毛澤東擔(dān)心的兩極分化現(xiàn)象。大寨的做法切合了毛澤東對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的探索思路，得到他的充分肯定。這是毛澤東發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)的根本原因。

二、反駁對(duì)人民公社集體經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑是毛澤東發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的直接原因

“我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向是使絕大多數(shù)農(nóng)民上升為豐衣足食的農(nóng)民。而要做到這一點(diǎn)，則需使絕大多數(shù)農(nóng)民‘由個(gè)體逐步地向集體方面發(fā)展”[4]P160。實(shí)行集體化，消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)，才能“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)”[5]P79。集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是農(nóng)民實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效途徑。1952年起，黨領(lǐng)導(dǎo)了農(nóng)業(yè)合作化，逐步建立起社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，顯示了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用。黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人因此認(rèn)為只要變革生產(chǎn)關(guān)系就能高速發(fā)展農(nóng)業(yè)，人民公社化運(yùn)動(dòng)由此而生。實(shí)踐證明，“搞人民公社，不對(duì)頭了，給我們帶來(lái)很大災(zāi)難”[6]P234。但在毛澤東看來(lái)，與個(gè)體經(jīng)濟(jì)相比，作為社會(huì)主義三面紅旗之一的人民公社具有明顯的優(yōu)越性，是“建成社會(huì)主義和逐步向共產(chǎn)主義過(guò)渡的最好形式”，甚至是迅速實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的理想道路。他反對(duì)包產(chǎn)到戶，認(rèn)為“三自一包”（自留地、自由市場(chǎng)、自負(fù)盈虧和包產(chǎn)到戶）“目的是要解散社會(huì)主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，要搞垮社會(huì)主義制度”[7]P590，提出要不斷鞏固人民公社集體經(jīng)濟(jì);并在全國(guó)開(kāi)展社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，農(nóng)村重點(diǎn)解決基層干部作風(fēng)問(wèn)題，挖掉修正主義的社會(huì)基礎(chǔ)。他不滿意西方國(guó)家和蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家對(duì)人民公社的否定態(tài)度，表示要寫(xiě)文章宣傳人民公社的優(yōu)越性。這時(shí)的他急需一個(gè)有力的實(shí)踐范例，大寨的出現(xiàn)無(wú)疑是最好的佐證。

新中國(guó)成立后，大寨從互助組、初級(jí)社、高級(jí)社，到1958年進(jìn)入公社化，都是在堅(jiān)定不移地走集體化道路。1959年，大寨由過(guò)去的“七驢八牛一口豬，百只羊兒串山頭”的窮攤子變成了農(nóng)林牧副總收入5.8萬(wàn)元，公共積累88萬(wàn)元，戶均1.1萬(wàn)元，戶均存款156元的富大寨，成功地鞏固和發(fā)展了集體經(jīng)濟(jì)[8]P377-378。1963年，在百年難遇的洪災(zāi)面前，大寨提出“三不要、三不少”②口號(hào)，自力更生，依靠集體，災(zāi)年奪得高產(chǎn)，兌現(xiàn)了承諾。毛澤東需要這樣的成功個(gè)案，來(lái)反駁對(duì)人民公社和集體經(jīng)濟(jì)的質(zhì)疑，將種種反對(duì)思潮和做法統(tǒng)統(tǒng)打壓下去。大寨的成就體現(xiàn)了人民公社集體化的優(yōu)越性和社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的正確性，大寨成為農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的典型可謂順理成章。毛澤東希望發(fā)揮大寨典型的示范效應(yīng)，帶動(dòng)全國(guó)集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義方向。

三、提倡自力更生、艱苦奮斗的精神是毛澤東發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的現(xiàn)實(shí)原因

自力更生、艱苦奮斗是大寨精神核心所在，也是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝一切困難的法寶，是毛澤東一直強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)的精神。“中國(guó)的革命和中國(guó)的建設(shè)，都要依靠發(fā)揮中國(guó)人民自己的力量為主”[9]P937，“主要靠自力更生”[10]P526。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化尤其如此。十幾億人民的吃飯穿衣問(wèn)題是個(gè)大問(wèn)題，誰(shuí)也解決不了，必須“立足于自力更生這個(gè)原則”[11]P154。20世紀(jì)60年代，中蘇交惡，蘇聯(lián)撤走專家，國(guó)家建設(shè)陷于被動(dòng);“大躍進(jìn)”和“人民公社化”的錯(cuò)誤以及三年自然災(zāi)害，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。加上趨于緊張的周邊環(huán)境，使毛澤東不得不減少農(nóng)業(yè)投資，以保證國(guó)防工業(yè)和三線建設(shè)的需要。此時(shí)，毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神。大寨不要國(guó)家支援、自力更生發(fā)展生產(chǎn)的事跡非常符合他的愿望。毛澤東十分欣賞大寨精神，特別是大寨的自力更生精神，曾在多個(gè)場(chǎng)合講：中國(guó)農(nóng)業(yè)要搞上去，主要靠大寨精神，靠群眾自力更生，無(wú)須政府太多投入。他號(hào)召“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的初衷就是希望借發(fā)揚(yáng)大寨精神，發(fā)揮農(nóng)民的生產(chǎn)主體性、積極性和創(chuàng)造性，將其轉(zhuǎn)化為改變我國(guó)農(nóng)業(yè)落后面貌、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量。學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)初期，各地把學(xué)習(xí)大寨自力更生、艱苦奮斗精神放在首位，大搞農(nóng)田基礎(chǔ)建設(shè)，大辦農(nóng)業(yè)機(jī)械，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，確實(shí)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

四、通過(guò)干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)“反修防修”是毛澤東發(fā)動(dòng)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的外在原因

蘇共二十大后，毛澤東斷定國(guó)際共產(chǎn)主義陣營(yíng)可能會(huì)出修正主義。后來(lái)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展似乎越來(lái)越印證了他的判斷。他越來(lái)越擔(dān)心黨變修、國(guó)變色的危險(xiǎn)發(fā)生。1957年反右派運(yùn)動(dòng)后，毛澤東開(kāi)始強(qiáng)調(diào)、并多次在不同的場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：干部要參加集體勞動(dòng)，這是一個(gè)關(guān)系到“反修防修”的“重大”、而且是“極端重大”的問(wèn)題;干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)才是“反修防修”的重要途徑和有效方法，“是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠(yuǎn)立于不敗之地的確實(shí)保證”[12]P293。大寨黨支部書(shū)記陳永貴常年堅(jiān)持參加生產(chǎn)勞動(dòng)，昔陽(yáng)縣從縣、公社、大隊(duì)到生產(chǎn)隊(duì)的干部都能參加生產(chǎn)勞動(dòng)。毛澤東高度評(píng)價(jià)了以陳永貴為代表的昔陽(yáng)縣四級(jí)干部長(zhǎng)期堅(jiān)持參加集體勞動(dòng)的做法，這契合了他對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的思考和他的興奮點(diǎn)。在毛澤東的批示和指導(dǎo)下，《人民日?qǐng)?bào)》和《紅旗》雜志開(kāi)始以報(bào)道、通訊、社論等形式大量宣傳大寨和陳永貴的經(jīng)驗(yàn)，尤其是干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的做法，說(shuō)明毛澤東已決定用干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的辦法來(lái)反擊黨內(nèi)的“修正主義者”。直到晚年，毛澤東依然十分贊賞陳永貴的“三三制”③，還號(hào)召其他高級(jí)干部學(xué)習(xí)陳永貴，積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)。

毛澤東是大寨運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和主要推動(dòng)者。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)之所以能興起并持續(xù)十余年并非偶然，因?yàn)樗鹾狭嗣珴蓶|當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的思考。

注釋：

①1958年，毛澤東提出了“土、肥、水、種、密、保、管、工”農(nóng)業(yè)八字方針，即：土壤、肥料、水利、良種、合理密植、植物保護(hù)、田間管理、工具改革。

②1963年聞名全國(guó)的大寨“三不要、三不少”，即不要國(guó)家的救濟(jì)款、不要救濟(jì)糧、不要救濟(jì)物資，同時(shí)向國(guó)家賣糧不少、社員的口糧不少、集體的庫(kù)存不少。

③陳永貴進(jìn)北京工作后，因住在賓館里很不習(xí)慣，對(duì)坐在辦公室里聽(tīng)匯報(bào)、批文件也很不適應(yīng)，于是提出了一個(gè)“三三制”的想法，即三分之一的時(shí)間在中央工作，三分之一的時(shí)間蹲點(diǎn)實(shí)踐，三分之一的時(shí)間跑面調(diào)查。

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責(zé)任編輯 彭月才