紅光清波里 香遠(yuǎn)碧蕖秋

雷檸檬

摘 要：工筆花鳥畫是中國(guó)畫的一個(gè)重要畫科，荷花是工筆花鳥畫的常見題材，當(dāng)代工筆荷花名家輩出。出于對(duì)荷花的鐘愛，對(duì)其高潔品德的追摹，對(duì)于工筆花鳥畫技法的學(xué)習(xí)，本人選擇了以《荷塘清趣》為題，以荷花、水鳥、浮萍、葦草為表現(xiàn)對(duì)象，以寫實(shí)工筆畫為表現(xiàn)手段的創(chuàng)作定位。本文結(jié)合該創(chuàng)作，以個(gè)人體驗(yàn)為基礎(chǔ)，著重圍繞創(chuàng)作選題、資料收集、創(chuàng)作構(gòu)思、創(chuàng)作表現(xiàn)等線索，在介紹過程感受的同時(shí)，以技進(jìn)道，嘗試探析美術(shù)創(chuàng)作中所涉及的藝術(shù)與生活、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新，以及意與象、形與神等諸問題。以期從基礎(chǔ)實(shí)踐的層面躍升到學(xué)理高度的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：工筆花鳥畫；荷花；創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0214-04

一、予獨(dú)愛蓮之——選題緣起

（一）抱性一何潔——慕荷之品

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，北宋學(xué)者周敦頤一篇《愛蓮說》，淋漓盡致地抒發(fā)了中國(guó)傳統(tǒng)文人以蓮自喻、潔身自好、不墮于世俗的高尚情操。其實(shí)，荷花深受中國(guó)文人的鐘愛，可謂由來已久。最早見于文學(xué)作品中的荷花，當(dāng)推中國(guó)早期的詩歌總集《詩經(jīng)》，《詩·陳風(fēng)2澤陂》中有“彼澤之陂，有蒲有荷”，《詩·鄭風(fēng)》里有“山有扶蘇，隰與荷花”等記述荷花的詩句。其后在典籍中，更開描寫荷花之濫觴。《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”；《爾雅》“荷，芙蕖”；《說文解字》“未發(fā)為菡萏，已發(fā)為芙蓉”；“覽百卉之英茂，無斯華之獨(dú)靈”，三國(guó)文學(xué)家曹植在所作《芙蓉賦》中將荷花喻為水中靈芝；唐著名宰相岑景仁所作《蓮花賦》；南朝梁元帝蕭繹作《采蓮賦》；更有《采蓮曲》《折荷有贈(zèng)》《京兆府栽蓮》《過秦樓·出水芙蓉》《虞美人·雨荷》《詠蓮》等不勝枚舉。

（二）灼灼荷花瑞——繪荷之態(tài)

非但文人愛荷，具有清新脫俗、香幽色雅特質(zhì)的荷花，亦是中國(guó)繪畫史上歷代畫家情有獨(dú)鐘的描繪對(duì)象。題為黃居寀作的扇面畫《晚荷郭索圖》筆法粗獷、設(shè)色濃艷；南宋吳炳院體工筆《出水芙蓉》精致富麗；宋馬興祖《疏荷沙鳥圖》用筆精工、畫風(fēng)細(xì)膩；明代沈周《蓮塘浴鳧圖》葉疏花淡、氣韻超逸；陳淳所作《墨荷圖》揮灑自如、風(fēng)姿輕健，《秋江清光圖》色調(diào)清澹、構(gòu)圖疏朗、深得秋之神韻；陳栝《平安瑞蓮圖》沒骨畫荷，盡顯柔潤(rùn)清靈；清徐渭《五月蓮花圖》筆情恣肆、水墨淋漓；陳洪綬《蓮石圖冊(cè)頁》運(yùn)筆圓潤(rùn)、賦色古雅，《荷花鴛鴦圖》構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)、設(shè)色協(xié)調(diào)；清八大山人《荷石水禽圖》筆墨質(zhì)樸雄健、意境荒涼寂寥；石濤《愛蓮圖》率意任性、水光浮現(xiàn)；華喦《荷塘》不求妍媚、盡得古法；任伯年《荷花鴛鴦圖》斑駁迷離、水色交融；潘天壽《映日荷花別樣紅》用筆凝煉、形簡(jiǎn)意遠(yuǎn)。當(dāng)代，喻繼高、江宏偉、賈廣建、趙新建、李魁正、陳慧敏等畫荷各有千秋。

（三）清流滿溪香——忘象得意

喬木、灌木、藤本、草本，春蘭、秋菊、冬梅，自然百花之中，最欣賞荷花的綽約風(fēng)姿和清白圣潔的品性；人物、山水、花鳥、蟲魚、走獸，水墨、設(shè)色，工筆、寫意、兼工帶寫，中國(guó)畫科類、題材及表現(xiàn)諸法中，尤喜歡工筆花鳥。所謂春華秋實(shí)，常見植物中，多數(shù)各自都有自己典型的在時(shí)間上相對(duì)集中的花期或果，當(dāng)然，也有些植物例外，譬如石榴，開花、坐果，再開花、再坐果，花果同株共呈異彩。再譬如蓮藕，尤值夏秋之際，臨著池沼湖泊，田田的蓮葉間，有才露尖尖角的小荷，有盛開的紅蓮，有亭亭的蓮蓬，滿眼生機(jī)勃勃。入秋，花色益艷，蓮實(shí)飽滿，青魚游弋，鴨鳧鷺飛，蟲鳴唧唧，入耳為樂，入心生境，入眼成畫，油然生情，沛然定格——《荷塘清趣》。

二、且讀且行詩滿囊——素材收集

（一）紙上得來不覺淺——善用資料

課題或?qū)W術(shù)研究，常涉及“文獻(xiàn)”一詞，該詞最早見于《論語·八佾》，其原義概略是典籍、宿賢，或歷代經(jīng)史會(huì)要、評(píng)論記談。隨著社會(huì)的發(fā)展，今天所謂“文獻(xiàn)”的范疇，已大大拓展，泛指在人類社會(huì)發(fā)展及文明進(jìn)程中，記錄知識(shí)的一切載體。其中“知識(shí)”是文獻(xiàn)的核心，“載體”則指所有可供記錄知識(shí)的人工附著物。由此，古籍、繪畫、金石、拓片、圖譜、圖像膠片、聲像磁帶或光盤，以及圖書出版物、網(wǎng)絡(luò)、電子庫等等，都屬文獻(xiàn)范疇。人類進(jìn)步和科技文化的發(fā)展，是繼承和創(chuàng)新交互作用的結(jié)果。摒棄了繼承的創(chuàng)新只能是在原地?zé)o序沖撞。作為記錄了人類前代或現(xiàn)當(dāng)代公開共享成果的文獻(xiàn)，其作用集中表現(xiàn)為：其一，文獻(xiàn)的內(nèi)容反映了人類在一定社會(huì)階段的知識(shí)水平與成果；其二，文獻(xiàn)是人們汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的重要介質(zhì)；其三，文獻(xiàn)是進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)和依據(jù)。一方面，社會(huì)的進(jìn)步促成了文獻(xiàn)的不斷積淀，一方面，對(duì)文獻(xiàn)的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用，亦成為助推社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。高爾基所言“書籍是人類進(jìn)步的階梯”意義大抵就在于此。

從本質(zhì)上說，藝術(shù)是社會(huì)生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，換言之，藝術(shù)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界特殊認(rèn)識(shí)的結(jié)果。這種認(rèn)識(shí)，是在前代認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上完成，并為后代打下繼承認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，且有待于后代的繼續(xù)深化。藝術(shù)的本質(zhì)決定了藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性，從藝術(shù)內(nèi)容到藝術(shù)形式，從藝術(shù)形式到創(chuàng)作方法，從藝術(shù)創(chuàng)作方法到藝術(shù)表現(xiàn)技巧，無一不是在繼承前人或借鑒別人成果的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的。從屬于藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類的美術(shù)學(xué)同樣要遵循藝術(shù)規(guī)律。

對(duì)相關(guān)中國(guó)畫筆法、墨法、章法、畫理、畫意方面的文獻(xiàn)資料的查閱和學(xué)習(xí)，是美術(shù)學(xué)專業(yè)中國(guó)畫方向?qū)W生平常的日課，此次不作展開。針對(duì)《荷塘清趣》工筆荷花及水鳥創(chuàng)作，立足學(xué)校豐富繁賾的館藏圖書，經(jīng)過本人審美取向的作用過濾，旁參其它資料，重點(diǎn)選擇以下資料作為精心研讀對(duì)象：1.《宋人畫冊(cè)》；2.《工筆荷花集萃》；3.《清塘荷韻——江宏偉工筆荷花精選集》；4.《中國(guó)當(dāng)代名家畫稿（江宏偉）》；5.《江宏偉畫禽鳥/中國(guó)工筆畫課徒畫稿》；6.《鄭雅風(fēng)工筆花鳥畫精品集》；7.《八家工筆荷花技法》；8.其它刊載相關(guān)任伯年、喻繼高、趙新建等人荷花作品的圖書資料和網(wǎng)絡(luò)資料。

美術(shù)是一個(gè)專業(yè)感和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科，在大學(xué)階段的各門專業(yè)課的學(xué)習(xí)中，都會(huì)伴隨一定數(shù)量的以技法技能訓(xùn)練為目的的作業(yè)練習(xí)，雖然其中有相當(dāng)一部分是以獨(dú)立繪畫作品的形式完成，但畢竟是階段性課程學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，臨摹占了相當(dāng)大的比例（蔡元培：中國(guó)畫始自臨摹）?？陀^而言，作為處此階段的學(xué)生，由于尚缺乏獨(dú)立創(chuàng)作的意識(shí)、精力和能力，所以很少會(huì)去深入思考美術(shù)創(chuàng)作的主題、題材、形式、技巧等問題。與大學(xué)階段的平時(shí)一般課堂作業(yè)及畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計(jì)）所不同的是，此次創(chuàng)作基于本人經(jīng)過本科及研究生教育階段學(xué)習(xí)，較系統(tǒng)地認(rèn)知了美術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論，較熟練地掌握了美術(shù)造型表現(xiàn)的各種技法技能，具備能在一些系統(tǒng)理論指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，獨(dú)立開展初步的專業(yè)研究和具備了初步創(chuàng)作的工作能力，從而所進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作?；趯?duì)作品創(chuàng)作定位的理解，通過對(duì)上述資料的收集分析，以重點(diǎn)研讀江宏偉工筆荷花創(chuàng)作形式、主題發(fā)掘?yàn)橹骶€，從學(xué)習(xí)借鑒其繪畫技法為切入點(diǎn)，同時(shí)兼而參閱其它相關(guān)美術(shù)作品，來審視、把握本《荷塘清趣》作品的創(chuàng)作。

（二）搜盡奇峰打草稿——深入生活

“清初四僧”之一的石濤，可謂中國(guó)畫一代宗師，其工詩文、善書畫，在美術(shù)創(chuàng)作上，不但泛師歷代畫家百法之長(zhǎng)，更注重師法造化，從大自然中汲取創(chuàng)作靈感。留下《搜盡奇峰打草稿圖》這一傳世精品，更在所著《苦瓜和尚話語錄》之“山川章第八”中明確提出“搜盡奇峰打草稿”句。“搜盡奇峰打草稿”是石濤師法自然創(chuàng)作觀的集中體現(xiàn)，石濤認(rèn)為，繪畫創(chuàng)作要廣取生活素材，觀察、感悟，孕物、抒懷，同時(shí)博采眾法、多下功夫，在反復(fù)磨煉中不斷摸索，創(chuàng)我之法、生妙之理，進(jìn)而迸發(fā)靈感、凝煉境界、盡致發(fā)揮，創(chuàng)出妙法自然且又符合畫理畫意的作品。

通過學(xué)習(xí)《中國(guó)美術(shù)史》，以及拓展閱讀中國(guó)古代畫理，我逐漸領(lǐng)悟了石濤“搜盡奇峰打草稿”的涵義，并嘗試努力將之運(yùn)用到自己日常學(xué)習(xí)中去。因?yàn)閷?duì)荷花的鐘愛，每逢暑期，我總會(huì)抽時(shí)間到荷塘邊去觀察，觀察荷葉隨風(fēng)卷舒，觀察小荷尖尖之上蜻蜓的起落，觀察那粒晶瑩的露珠在葉心翻滑跳躍，一片花瓣飄飄搖搖、有韻地浮落水面，驚起幾尾細(xì)小的魚兒倏然前后，一時(shí)紋紋章章，“一枝一葉總關(guān)情”，自然的靜謐與生命的歡騰使我深深感動(dòng)，不由舉起畫筆，抑或輕按相機(jī)快門。《荷塘清趣》構(gòu)思及草圖階段，有些形態(tài)是從我此前拍攝的照片素材中組織而成，有些則是我曾感于目、志于心、抒于筆、落于紙的心性之象。

三、墨色氤氳盡云煙——落筆定稿

（一）娉娉婷婷迭映蔚——嬌形妍態(tài)

欲塑造荷花之藝術(shù)形象，先須研讀荷花之生長(zhǎng)規(guī)律及其結(jié)構(gòu)形態(tài)。荷花又名蓮花，亦有水芙蓉、芙蕖之稱，更有宮蓮、朱華、澤芝、水蕓、靈草、紅衣、靜客、浮友等詩意別稱，屬睡蓮科多年生水生植物。其根莖肥大多節(jié)，淺暖米色，俗稱“藕”，橫生于淺塘水底沼泥中；葉盾狀圓形，深綠色表面覆蓋細(xì)白粉狀蠟質(zhì)，葉背面呈灰綠色，葉表粗脈凸顯，由葉中向外離心分叉散出，至周緣漸細(xì)漸隱，葉周邊緣呈波狀，莖圓柱形、密生短刺；花期較長(zhǎng)，每年陽歷6—9月間均有花開，花單生于花梗頂端，高托于水面之上，花型有單瓣、復(fù)瓣、重瓣及重臺(tái)等，盛開后朝展暮合，野生花色多粉紅，改良栽培花色多白，其它更有深紅、紫色、黃色、淺綠等花色變化，花托頂面散生蜂窩狀孔洞，花粉受精后慢慢膨大成蓮蓬，孔洞內(nèi)長(zhǎng)橢圓體堅(jiān)果俗稱蓮子，成熟期為每年陽歷9—10月間。中國(guó)蓮體系復(fù)雜，中、大花群中，單瓣的有白蓮、粉蓮和紅蓮，復(fù)瓣的有粉蓮，重瓣的處紅、粉、白之外，還有稀貴的灑錦，另有十分入畫的重臺(tái)蓮和千瓣荷；小花群中，有單瓣、復(fù)瓣、重瓣，顏色多為紅、粉、白。借助往日對(duì)荷花生長(zhǎng)勢(shì)態(tài)的觀察積累，通過對(duì)相關(guān)生物知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)合對(duì)自己拍攝荷花荷葉荷塘照片的反復(fù)研究，加上網(wǎng)絡(luò)荷花視頻資料的補(bǔ)充，我對(duì)荷花荷葉的自然結(jié)構(gòu)及造型規(guī)律有了基本的把握，為起稿造型打下了基礎(chǔ)。

（二）意在筆先，以形寫神——構(gòu)思與構(gòu)圖

因?yàn)閷?duì)荷花的喜愛，因?yàn)榕R池觀荷的感動(dòng)，創(chuàng)作一幅荷塘清趣的沖動(dòng)愈發(fā)強(qiáng)烈，當(dāng)我開始全身心考慮如何把自己體驗(yàn)到的荷花的形象以及由此而衍生出來的獨(dú)特感受想要用中國(guó)畫語言表現(xiàn)出來的時(shí)候，我想，大概就是進(jìn)入了藝術(shù)構(gòu)思的階段和狀態(tài)了吧。

藝術(shù)創(chuàng)作的過程，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)地認(rèn)識(shí)生活并將其通過特定藝術(shù)語言表現(xiàn)出來的過程。藝術(shù)創(chuàng)作論的規(guī)律告訴我們，藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，不經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思這種特殊而復(fù)雜的精神勞動(dòng)，生活素材就不能升華為藝術(shù)形象，真正的藝術(shù)作品也無從產(chǎn)生。藝術(shù)構(gòu)思要求創(chuàng)作者在深入生活、體驗(yàn)生活，不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)與審美情感，在特殊機(jī)緣或創(chuàng)作動(dòng)機(jī)引導(dǎo)下，按照創(chuàng)作意圖，把對(duì)實(shí)際生活的感受統(tǒng)一起來，通過選擇、加工、提煉、組構(gòu)，融合匯通，醞釀、創(chuàng)造審美意象進(jìn)而確定成藝術(shù)形象。

王羲之在《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉》中有“夫欲書者……意在筆前”，鄭板橋《題畫三則》之“江館清秋”中亦有“……總之，意在筆先者，定則也”的闡述。意在筆先的意思，大約就是凡寫字作畫，須先構(gòu)思成熟，然后落筆。本幅《荷塘清趣》的創(chuàng)作，題材對(duì)象是荷花秋水、蘆葦水鴨，體裁是中國(guó)工筆花鳥畫，顯性主題是塑造荷花玉立之態(tài)、秋水盈盈之渺、水草生機(jī)之勃勃、鴨戲之魚游之天趣，隱形主題是謳歌荷花之高潔、自然之和諧、生活之美好。

《論語》曰“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，引申到藝術(shù)領(lǐng)域，其意概約與藝術(shù)創(chuàng)作中內(nèi)容與形式的關(guān)系有異曲同工之妙。藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系，一則是內(nèi)容決定形式，一則是形式具有積極能動(dòng)作用和相對(duì)獨(dú)立性，恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，可以使藝術(shù)內(nèi)容表現(xiàn)得更加完美。本作品采用橫向長(zhǎng)式構(gòu)圖，旨在表現(xiàn)荷塘秋水的安謐靜定、舒緩從容之態(tài)。

南朝齊梁年間著名畫家、理論家和藝術(shù)評(píng)鑒家謝赫在其所著《畫品》中提出“畫有六法”，“六法”論的提出，成為當(dāng)時(shí)及其后品評(píng)美術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則，“六法”之五為“經(jīng)營(yíng)位置”?！敖?jīng)營(yíng)位置”者，繪畫構(gòu)圖是也。經(jīng)營(yíng)的愿意是建筑中的營(yíng)造，后用來轉(zhuǎn)指繪畫之初的布置構(gòu)圖；位置作名詞指人或物所處的地位，做動(dòng)詞之布置安排。且不論北宋郭熙山水畫論著《臨泉高致》中所語“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”、“平遠(yuǎn)”，更勿論其后畫家韓拙在《山水純?nèi)分刑岢龅摹伴熯h(yuǎn)”、“迷遠(yuǎn)”、“幽遠(yuǎn)”。于本創(chuàng)作啟發(fā)最大的還是傳統(tǒng)花鳥畫構(gòu)圖之“起承轉(zhuǎn)合”。畫意同詩意，構(gòu)圖近曲式?！逗商燎迦ぁ窐?gòu)圖自右下角四葉三花起，務(wù)求平正，接二水鳥，向中上婉轉(zhuǎn)，單鳥、孤花、疏葉，計(jì)白當(dāng)黑，務(wù)求空靈有致，折而向左，花葉交錯(cuò)，蓮蓬接應(yīng)，間或幾桿蘆葦穿插掩映，再向左下落定，繁華茂葉，穩(wěn)當(dāng)亭勻，復(fù)歸平正。全局起承轉(zhuǎn)合、收發(fā)自如，畫稿隨成，其大勢(shì)不屈。

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫歷有“形”、“神”兩論之分，“形神兼?zhèn)洹睘楹炅x要旨，司空?qǐng)D《詩品·形容》所云“離形得似”適于潑墨寫意，顧愷之“以形寫神”恰合工筆之道?！逗商燎迦ぁ凡扇」すP寫實(shí)之法，畫面中的枝葉葦鳥流水浮萍，視覺元素之一由自己拍攝荷塘實(shí)景來，視覺元素之二由荷花自然形態(tài)“與予神遇而跡化”得，視覺元素之三由江宏偉等名家作品借鑒而來，創(chuàng)作的構(gòu)成亦是向前人、向大師學(xué)習(xí)的過程。徐悲鴻語“致廣大、盡精微”，于吾心有戚戚焉。

（三）濃妝淡抹總相宜——隨類賦彩

前有提及畢業(yè)創(chuàng)作和一般課程作業(yè)的分量不同，為力求能深入展現(xiàn)繪畫技法、精致塑造畫面藝術(shù)形象，又出于能使作品在展覽時(shí)更具視覺張力的目的，本人選擇六尺整張宣紙的尺寸，水平橫式構(gòu)圖，經(jīng)過前幾階段的努力，一幅素描紙拼接、原大六尺宣紙尺寸、2B鉛筆起草的創(chuàng)作底稿終于完成。繼而，正稿創(chuàng)作正式啟動(dòng)。首先拔掉拷貝箱電源，將其擦洗干凈，尤其是將磨砂玻璃臺(tái)面擦洗得一塵不染，然后挑選六尺優(yōu)質(zhì)熟宣，將之對(duì)齊覆蓋在素描線稿上，適度固定，勿使錯(cuò)位，用筆鋒圓潤(rùn)健挺的勾線筆，蘸取濃淡適宜的墨色，取焦筆若渴之勢(shì)勾斫，注意所畫線條既要筆筆中鋒，還能略帶飛白以使空靈，為其后的染色留下“墨不礙色、色不礙墨”的余地。

線稿完成并待墨色干燥后，取一大幅畫板，先覆一畫氈，再襯一層空白生宣紙，將勾好的線稿平鋪在上面，即可開筆暈染了。這里要說明兩點(diǎn)：其一，畫紙與畫氈之間襯一白色生宣，既能把畫面上真是的墨色襯托出來，還能適度吸取透過畫面滲出的多余水分以防玷污畫作；其二，也有在正稿染色前將之四邊裱糊在畫板上的，因本畫要從正反兩面染色，且作畫期間有局部揉搓等特殊技法處理，所以不作固定粘裱。

敷彩之前，先暈?zāi)?，白云筆蘸調(diào)好的淡墨對(duì)葉、莖、蓮蓬、水草、水鳥、背景等進(jìn)行層層分染，旋即以清水羊毫軟筆將其暈開，施墨時(shí)荷花除外。畫面造型分遠(yuǎn)近、向背、虛實(shí)，葉面深、葉背淺，實(shí)處濃、虛處淡，近物密實(shí)、遠(yuǎn)景疏散。注意，第二遍染色須等第一遍墨色干后方可。一遍上色完成，一定要從遠(yuǎn)處審視畫面，隨時(shí)把握大勢(shì)統(tǒng)一。墨底完成后，開始罩色，荷葉正面，由中心向外緣分染花青，干后，由葉緣向內(nèi)分染赭石，蓮蓬、花梗、葉莖、浮萍、葦草等，亦可分染少許赭石。葉面、蓮子罩染藤黃，葉背、蓮實(shí)、浮萍等罩染三綠，如此多遍，不復(fù)贅述。染花前，先將畫紙翻轉(zhuǎn)，在紙背花瓣處平染薄白粉，待其干后，再將畫紙正過來，由瓣尖向內(nèi)分染粉紅，干后，由瓣根向外略染淡綠或淡黃，干后，花蕊處分染藤黃。根據(jù)畫面需要，追染荷葉、蓮蓬、水草、水鳥等。由花瓣向內(nèi)以曙紅勾花筋，蓮子頭點(diǎn)綠，藤黃加粉勾蕊絲，橙色加粉堆蕊頭，水鳥羽毛染赭石調(diào)朱磦，局部點(diǎn)染石綠。以濃墨勾葉脈、點(diǎn)莖刺。統(tǒng)攬畫面，整體調(diào)整。題名、落款、鈐印，作品完成。

四、言有盡而意無窮——隨感

看著剛剛完成的畫面，短暫的欣慰之余，竟是百感交集、一念三千。曾經(jīng)強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)、曾經(jīng)茫然不知所措；案頭瞑思沉想、筆端千頭萬緒；熟稔的生活記憶、陌生的一葉一枝；幀幀照片、卷卷畫冊(cè)、幅幅小稿；江宏偉清泠的作品、導(dǎo)師諄諄的示范?！贾耸乱?。

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〔4〕江宏偉.中國(guó)當(dāng)代名家畫稿（江宏偉）[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，1998.

〔5〕江宏偉繪.江宏偉畫禽鳥/中國(guó)工筆畫課徒畫稿[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2006.

〔6〕鄭雅風(fēng).鄭雅風(fēng)工筆花鳥畫精品集[M].福州：福建美術(shù)出版社，2006.

〔7〕車來通，等.八家工筆荷花技法[M].天津：天津美術(shù)出版社，2010.

〔8〕其它刊載相關(guān)任伯年、喻繼高、趙新建等人荷花作品的圖書資料和網(wǎng)絡(luò)資料等.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）