黑龍江冰燈冰雕技藝的藝術(shù)特征研究

張凌海

（哈爾濱冰燈藝術(shù)博覽中心）

摘 要：冰燈冰雕制作技藝成為當(dāng)前黑龍江民眾的代表之一，其具有的藝術(shù)特點不僅體現(xiàn)在造型藝術(shù)方面，而且也在其制作方面也充分的體現(xiàn)除了藝術(shù)特點。而冰燈冰雕的出現(xiàn)打破了以往的定義，已經(jīng)逐漸成為了當(dāng)前不同種類冰雪藝術(shù)的總稱。不管是對東方文化來說，還是就西方文化而言，都共同孕繁衍出黑龍江冰燈冰雕藝術(shù)慢慢成為當(dāng)前世界矚目的一種藝術(shù)氣息，同時也是我國藝術(shù)界衍生出來的瑰寶?；诖耍疚闹饕獜囊韵聝?nèi)容詳細(xì)論述黑龍江冰燈冰雕技藝呈現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，供以借鑒。

關(guān)鍵詞：冰燈冰雕；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民俗藝術(shù)；技藝特征

由于我國大部分冰雪藝術(shù)開展的活動主要匯集到黑龍江等相關(guān)區(qū)域，并且在很早一段時間，我國黑龍江省一代的漁民就已經(jīng)開始使用冰塊雕刻出冰燈，主要的目的是為了避免蠟燭被風(fēng)吹滅掉，這樣較好的表現(xiàn)出黑龍江省是呈現(xiàn)冰雪藝術(shù)氣息的發(fā)源地，同時也作為冰雪世界的天堂。基于此，本文主要以黑龍江哈爾濱市作為主要論述對象，從以下幾個方面對冰燈冰雕藝術(shù)特征進行分析，提出自己的一些看法，供以借鑒。

1 我國黑龍江冰燈冰雕的發(fā)展歷程

隨著當(dāng)前我國經(jīng)濟水平的不斷發(fā)展下，我國冰燈冰雕藝術(shù)得到了蓬勃的發(fā)展。例如，我國在2009年的3月份，就由黑龍江有關(guān)中心申請了冰燈冰雕制作的技藝，并獲得了第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱號，這樣就較好的說明相關(guān)勞動人員通過使用冰加工而成晶瑩剔透的藝術(shù)形式慢慢變成了當(dāng)前黑龍江具有文化氣息的習(xí)俗，及其技藝文化逐漸引起了廣大群眾的重視。

對于早期黑龍江居住的人們來說，主要的生活方式是以漁獵活動作為主要內(nèi)容，隨著地域以及氣候的影響下，經(jīng)過長時間和冰雪的接觸下，會在某種程度上促使人們對冰雪的特點引起了必要的重視。人們經(jīng)常將捕獲到的獵物通過冰雪的方式進行存儲，并使用冰進行制造得到"燈籠"，使用冰塊加工成諸多的冰花，而且還不會害怕冰雪天的到來，時間一長就使用冰雪來豐富自己的業(yè)余生活。顯而易見的是，冰雪逐漸引起的民俗活動慢慢變成冰燈冰雕藝術(shù)活動的不竭動力。

隨著時間的推移，黑龍江一帶的居民隨著民俗冰雪活動的不斷擴展，以哈爾濱為首，良好的社會背景為這項民俗藝術(shù)增添了物質(zhì)和精神條件，開始從事和研究冰燈冰雕藝術(shù)的人也越發(fā)多了起來。在1946年哈爾濱解放，新中國成立以前，還沒有條件進行大規(guī)模的城市建設(shè)，此時的哈爾濱各種活動都停止下來，但一到冬天人們還會用水桶、面盆等簡單模具盛清水凍出的冰罩放置油燈或蠟燭上制作最原始的冰燈，閃爍晶瑩的光照下是古老的冰燈給松花江流域哈爾濱地區(qū)的人們帶來的生活調(diào)劑。1963年，黑龍江的冰燈冰雕愛好者在他們熱愛的土地上開始打造現(xiàn)代冰燈冰雕藝術(shù)的神話，正式的冰燈冰雕藝術(shù)作品產(chǎn)生在年哈爾濱第二屆冰燈冰雕游園會，四米高的工農(nóng)兵冰雕像成為了當(dāng)時舉世矚目的冰雕藝術(shù)品，此時的藝術(shù)家們已經(jīng)大膽的采用松花江天然冰塊作為雕琢冰燈冰雕作品的原材料。1982年黑龍江省哈爾濱市舉辦了第一屆群眾冰雕比賽。1987年在連續(xù)組織了三屆國際冰雕表演的基礎(chǔ)上，向國際邁出了最堅實的一步，舉辦了首屆哈爾濱國際冰雕比賽，使冰燈冰雕藝術(shù)在我國的冰雪文化領(lǐng)域有了新的突破，奏響了中國與世界冰燈冰雕藝術(shù)的接軌的新樂章。由此可以看出，冰燈冰雕藝術(shù)的出現(xiàn)和存在，主要受黑龍江地理環(huán)境和其本土文化等因素的影響，它的出現(xiàn)與生活和生產(chǎn)的實踐活動緊密相關(guān)。

2 當(dāng)代冰燈冰雕具有的意義

傳統(tǒng)的冰燈冰雕制作技藝黑龍江民眾的代表是民俗藝術(shù)，其藝術(shù)特征不但表現(xiàn)在造型藝術(shù)和燈光藝術(shù)上，在其制作過程上也具有著藝術(shù)科學(xué)的表現(xiàn)特征。正是這無片紙資料、無點滴經(jīng)驗的情況下產(chǎn)生的民俗藝術(shù)-冰燈冰雕藝術(shù)，它引發(fā)了龍江人的藝術(shù)靈感，在其發(fā)展過程中也受著各藝術(shù)學(xué)科的影響。以冰為載體，以燈為靈魂，融雕塑、建筑、園林、繪畫、裝飾、文學(xué)、戲劇等多種藝術(shù)于一身，充分體現(xiàn)黑龍江冰燈冰雕藝術(shù)源泉的多元化。例如，冰雪園林的營造與古典園林有許多相似之處，雖然冰雪園林的面積沒有古典園林規(guī)模大，但景觀層次較多，充分體現(xiàn)園中套園，并且發(fā)揮了中國古典園林中的廊、空窗和石等元素特征性冰雪園林吸收了園林藝術(shù)特征，基本上也是由山、水、花木、建筑等四種基本要素所組成，所不同的是，冰雪園林中的山、水、花木、建筑都是升溫就要融化，由建筑材料冰雪自身的這一本質(zhì)特點所決定，冰雪園林的存在時間受到溫度的限制。可以說，無論是冰燈冰雕還是中國的雕塑，在追求寫意和傳神方面，目標(biāo)是一致的冰燈冰雕藝術(shù)和雕塑一樣也講究光影的變化，都是靠形體的起伏產(chǎn)生出的不同陰影來感染觀者的，這是它們特有的藝術(shù)語言。

我國在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過程中，冰燈冰雕藝術(shù)也得到了飛速的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上能夠促使形、光等實現(xiàn)和諧統(tǒng)一的目的，這樣會在某種程度上促使黑龍江冰燈冰雕作品較好的體現(xiàn)出各種狀態(tài)。比如彩冰藝術(shù)、冰屋等。對于冰建結(jié)構(gòu)來說，而就中國古建筑冰挑檐屋頂而言，作為當(dāng)前無法媲美的技術(shù)。不僅僅如此，從黑龍江冰燈冰雕藝術(shù)的發(fā)展形勢來看，簡單的說是將冰和燈、冷和熱有機結(jié)合的方式。相關(guān)人員使用天然冰塊結(jié)合相關(guān)物理的方式及其雕刻手段，再加之現(xiàn)代化設(shè)備等新型技術(shù)手段呈現(xiàn)出當(dāng)前冰燈冰雕藝術(shù)模式。在最近幾年里，國外一些地區(qū)已經(jīng)開展對冰燈冰雕藝術(shù)進行展示，并且一些大型舞臺上面使用的燈光技術(shù)也已經(jīng)開始引用了我國黑龍江冰燈冰雕藝術(shù)，確保在國際化展示的過程中可以達到預(yù)期的目的。

隨著我國當(dāng)前發(fā)展形勢來看，將傳統(tǒng)定義擯棄，慢慢成為了各個類型藝術(shù)特征的總稱。人們通過自身的天賦、耐力營造出了冰燈冰雕等相關(guān)藝術(shù)活動，不管是從空間來說，還是就構(gòu)圖而言，黑龍江冰燈冰雕不管是在技藝方面，還是在表達形式上面都體現(xiàn)出均衡的特色，特別是對于藝術(shù)審美方面來說，更能夠充分體現(xiàn)出天然美及其藝術(shù)美有機的結(jié)合，這樣就可以在作品當(dāng)作對象征性的體現(xiàn)引起必要的重視，并全面體現(xiàn)出黑龍江冰燈冰雕所制作出來的藝術(shù)作品能夠和自然景觀有機的結(jié)合起來，從而實現(xiàn)和諧的目的。

結(jié)束語

通過以上內(nèi)容的論述，可以得知：無論是對東方文化來說，還是就西方文化而言，一起衍生出來的黑龍江冰燈冰雕逐漸成為當(dāng)前世界共同矚目的一種藝術(shù)形式，它具有的技藝及其表現(xiàn)手段都較好體現(xiàn)出自然界里面存在如夢如幻特點，慢慢成為了藝術(shù)界共同欣賞的瑰寶。

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