巴赫金對(duì)話理論與現(xiàn)代俄語教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：李淼（1988-），女，漢，黑龍江北安人，黑龍江大學(xué)俄語語言文學(xué)碩士研究生，研究方向：教學(xué)法。

摘要：巴赫金是20世紀(jì)最重要的思想家之一，對(duì)話理論是其最為重要的理論成果。主體間性，復(fù)調(diào)理論，狂歡化理論構(gòu)成了對(duì)話思想的精髓，推崇著一種積極的，崇尚個(gè)性的，注重平等參與的人文精神。將巴赫金對(duì)話理論運(yùn)用到俄語教學(xué)中，有助于恢復(fù)俄語教學(xué)活動(dòng)的活力與創(chuàng)造力，為俄語教學(xué)提供新理念和新思路。

關(guān)鍵詞：巴赫金對(duì)話理論;俄語教學(xué);主體間性;復(fù)調(diào)理論;狂歡化

中圖分類號(hào)：H35文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2015）03-0113-01

一、巴赫金對(duì)話理論概述

對(duì)話思想是“巴赫金對(duì)世界的存在狀態(tài)構(gòu)成方式以及創(chuàng)生過程的看法和觀點(diǎn)?！痹谒磥怼皩?duì)話關(guān)系幾乎是無所不在的現(xiàn)象，浸透了整個(gè)人類的語言，浸透了人類生活的一切關(guān)系和一切表現(xiàn)形式，是浸透了一切蘊(yùn)含意義的事物?！币磺心粴w結(jié)于對(duì)話，歸結(jié)于對(duì)話式的對(duì)立。一切都是手段，對(duì)話才是目的。俄語教學(xué)中包含各種對(duì)話性關(guān)系。將巴赫金的對(duì)話理論貫徹到俄語教學(xué)中，有助于建立和諧平等的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語的積極性，提高俄語學(xué)習(xí)興趣，切實(shí)提高俄語教學(xué)效果。

二、巴赫金對(duì)話理論在俄語教學(xué)中的應(yīng)用

（一）“主體間性”理論的應(yīng)用

巴赫金認(rèn)為，主體的存在不是獨(dú)立的，沒有客體的映照，主體將無法感知而不復(fù)存在。生存的本質(zhì)在于對(duì)話，自我意識(shí)只有在與他人意識(shí)的爭(zhēng)辯、沖撞中，通過他人意識(shí)的折射才能得以存在和發(fā)展。在俄語教學(xué)的過程中充斥著各種對(duì)話關(guān)系。教師和學(xué)生成為自我和他者，任何一方都是他方存在和發(fā)展的前提。

1、巴赫金對(duì)話理論體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文主義精神，應(yīng)擺改變傳統(tǒng)教學(xué)以“教師為中心論”思想，學(xué)生不應(yīng)是被動(dòng)接受的角色，師生間應(yīng)是友好和諧的關(guān)系，是一種兩個(gè)主體間精神性的交往關(guān)系。教師和學(xué)生的對(duì)話是指教師與學(xué)生關(guān)于某一話題的交流與溝通。師生應(yīng)努力做彼此忠實(shí)的聽眾、友好的伙伴。教師與學(xué)生的對(duì)話應(yīng)是平等地分享彼此的思考與見解，交流彼此的情感與理念的和諧式的師生關(guān)系。

2、生生對(duì)話是俄語教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生共同組成俄語課堂。學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話，指的是教學(xué)過程中學(xué)生間的交流。學(xué)生間的交流互動(dòng)是構(gòu)建俄語對(duì)話式教學(xué)的關(guān)鍵，他們?cè)谀挲g、心理及知識(shí)水平方面都較為接近，在對(duì)話的碰撞中能夠得到創(chuàng)新的思維結(jié)果。只有借助于他人的觀察，進(jìn)入他人世界，融入他人的視角，才能全面的理解世界。

3、學(xué)生與自我的對(duì)話。學(xué)生自我意識(shí)的提高與俄語水平的完善推動(dòng)俄語教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生與自我的對(duì)話是其不斷完善與發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說過：“真正的教育是喚醒人進(jìn)行自我教育。自我對(duì)話是學(xué)習(xí)者正視自我、透視自我、反省自我、提升自我的積極過程?！睂?duì)話能幫助學(xué)生全面、深入地參與教學(xué)活動(dòng)，讓他們意識(shí)到自己在教學(xué)活動(dòng)中的價(jià)值，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）復(fù)調(diào)理論

復(fù)調(diào)概念源于音樂創(chuàng)造中的“復(fù)調(diào)音樂”，指多聲部的同步進(jìn)行。復(fù)調(diào)理論的最大特點(diǎn)：未完成性和不可確定性。我們主張將巴赫金的復(fù)調(diào)原理應(yīng)用于俄語教學(xué)的目的在于：打破“以教師為中心”的傳統(tǒng)課堂模式，讓教師與學(xué)生處于一種平等、民主、自由的地位，讓每一個(gè)學(xué)生都勇于表達(dá)自己的思想，縮小師生之間的距離。對(duì)話理論強(qiáng)調(diào)具有同等價(jià)值的不同意識(shí)的交流。師生之間的觀點(diǎn)、理念處于同等重要的地位，教師有責(zé)任幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的重要性、獨(dú)特性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

在課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)注重復(fù)調(diào)原理的運(yùn)用，即眾生參與。在教學(xué)中，教師應(yīng)秉持“以人為本，因材施教”的原理，營造良好的互助學(xué)習(xí)氛圍，各程度的學(xué)生共同進(jìn)步。優(yōu)秀的思想通過與其他思想的“對(duì)話”，能夠不斷地得到發(fā)展與完善。師生間，學(xué)生間的互動(dòng)處于不斷變化發(fā)展之中，這體現(xiàn)了復(fù)調(diào)理論的未完成性和不可確定性。這里的對(duì)話是有差異的，平等并不意味著完全等同，相反它是平等與獨(dú)立的，它使對(duì)話的差異性特征得以實(shí)現(xiàn)。在處理師生關(guān)系中應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許學(xué)生保有自己的獨(dú)特看法。

（三）狂歡化理論

“狂歡化”概念源自古希臘羅馬或者更早時(shí)期的“狂歡節(jié)”型的慶典。夏忠憲教授認(rèn)為：全民性、儀式性、距離感消失等是其外在特點(diǎn)，而狂歡式的世界感受、兩重性、相對(duì)性等原則是其內(nèi)在特點(diǎn)。我們可以將巴赫金狂歡化思想的特點(diǎn)簡(jiǎn)單地概括為三點(diǎn)：一、多元性;二、平等性;三、開放性。

狂歡化實(shí)質(zhì)上是一種最自由、民主、多樣的人與人之間的對(duì)話形態(tài)。教師在與學(xué)生的對(duì)話中也應(yīng)如此，與學(xué)生處于平等的地位，讓學(xué)生自由地與教師進(jìn)行對(duì)話，鼓勵(lì)他們主動(dòng)地利用各種手段、方式學(xué)習(xí)外語。對(duì)話主義突出和強(qiáng)調(diào)了對(duì)人的尊重與尊嚴(yán)，注重平等的自由。良好愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)外語也起著關(guān)鍵作用?？駳g更強(qiáng)調(diào)的是一種共存與多元性。世界是一個(gè)具有各種可能，多種意志，多元價(jià)值的存在場(chǎng)所，在對(duì)話中得到共存。學(xué)生可以質(zhì)疑教師的觀點(diǎn)，同樣地，教師也可以為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)，在這種對(duì)話中發(fā)生沖撞、交流，并且在這一過程中不斷地完善和充實(shí)自身，共同進(jìn)步。

結(jié)語

巴赫金的對(duì)話理論是一種世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的展示。是一個(gè)具有巨大開放性與兼容性的理論體系。將巴赫金的對(duì)話理論運(yùn)用到俄語教學(xué)中，吸收其精神實(shí)質(zhì)：主體間性、復(fù)調(diào)理論、狂歡化。這符合時(shí)代的要求，體現(xiàn)出一種積極的，崇尚個(gè)性與創(chuàng)新，注重平等參與的人文精神。

（作者單位：黑龍江大學(xué)）

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