從博碩學(xué)位論文看我國(guó)少數(shù)民族檔案研究

李思敏 李曉然 吳遠(yuǎn)琳

【摘要】本文以少數(shù)民族檔案為研究對(duì)象，共統(tǒng)計(jì)了70篇與其相關(guān)的博碩學(xué)位論文，分別從年度、主題、學(xué)位授予單位等方面進(jìn)行分析，歸納總結(jié)出少數(shù)民族檔案研究的現(xiàn)狀、特點(diǎn)和問(wèn)題，并提出相關(guān)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族檔案 ?碩士學(xué)位論文 ?博士學(xué)位論文

少數(shù)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的民族文化，積累了豐富的民族檔案，這些民族檔案是中華民族文化和歷史研究不可或缺的寶貴資源，是國(guó)家檔案全宗的重要組成部分。近年來(lái)，關(guān)于少數(shù)民族檔案研究日益成為檔案學(xué)研究的重要課題，檔案學(xué)領(lǐng)域也相繼出現(xiàn)了一大批定量分析相關(guān)主題的成果，但從博碩學(xué)位論文進(jìn)行分析研究的卻不多見(jiàn)。鑒于此，本文擬用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)研究方法，對(duì)具有一定學(xué)術(shù)研究水平的博碩學(xué)位論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析少數(shù)民族檔案研究成果及特點(diǎn)，以期對(duì)該領(lǐng)域檔案研究工作理論和實(shí)踐提供參考借鑒。

一 概念界定

1960年8月國(guó)家檔案局在內(nèi)蒙古呼和浩特召開(kāi)全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)檔案工作會(huì)議，首次提出了“少數(shù)民族檔案”的基本概念，但是并未給出一個(gè)完整內(nèi)涵和外延，之后，有許多學(xué)者分別發(fā)表文章進(jìn)行探討，觀點(diǎn)不一。有學(xué)者認(rèn)為有少數(shù)民族文字的檔案才是少數(shù)民族檔案。楊中一等學(xué)者認(rèn)為凡屬于反應(yīng)少數(shù)民族問(wèn)題內(nèi)容的檔案，無(wú)論什么載體形式、書(shū)寫(xiě)形式，都應(yīng)視為少數(shù)民族檔案。[1]張?chǎng)尾葘W(xué)者認(rèn)為少數(shù)民族檔案應(yīng)有廣義、狹義之分，狹義的少數(shù)民族檔案即以某少數(shù)民族文字符號(hào)等方式記錄和反映本民族自身歷史和現(xiàn)狀的原始記錄;廣義的少數(shù)民族檔案則是各個(gè)時(shí)代的一切社會(huì)組織及其成員關(guān)于各少數(shù)民族的具有一定保存價(jià)值的各種文字符號(hào)的原始記錄。[2]

綜上所述，以少數(shù)民族文字作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)有失偏頗，有些少數(shù)民族沒(méi)有形成本民族文字，有許多檔案是用漢字寫(xiě)的，這樣劃分不利于少數(shù)民族檔案的開(kāi)發(fā)和利用。此外，單從少數(shù)民族檔案的來(lái)源來(lái)定義也是不客觀、不全面的，故綜合來(lái)看，張?chǎng)尾葘W(xué)者的觀點(diǎn)就比較全面，具有一定的代表性，而事實(shí)上大多數(shù)學(xué)者也一致認(rèn)為少數(shù)民族檔案除了具有一般檔案的特點(diǎn)外，還要具有少數(shù)民族的特點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)是少數(shù)民族的各種社會(huì)組織或某些個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的、反映本民族活動(dòng)的原始記錄。[3]

二 數(shù)據(jù)來(lái)源和統(tǒng)計(jì)方法

本文運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的研究方法，主要以萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)中的學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)CNKI中的博碩學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)、超星“讀秀知識(shí)庫(kù)”中的學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫(kù)為搜索平臺(tái)，輔于國(guó)家圖書(shū)館聯(lián)機(jī)公共目錄查詢(xún)系統(tǒng)、云南大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)機(jī)目錄查詢(xún)系統(tǒng)以及各學(xué)位授予單位圖書(shū)館收藏的博碩學(xué)位論文庫(kù)，以少數(shù)民族檔案研究涵蓋的各個(gè)主題：“民族檔案”、“少數(shù)民族檔案”、“民族檔案史料”、“民族歷史檔案”、“少數(shù)民族歷史檔案”等為主要檢索字段加以檢索，由于我國(guó)少數(shù)民族具有多樣性，故又以各少數(shù)民族作為檢索字段逐個(gè)檢索，最后對(duì)檢索結(jié)果進(jìn)行核對(duì)篩選，剔除重復(fù)收錄的情況，選擇研究性學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的來(lái)分析研究。

三 統(tǒng)計(jì)結(jié)果及其分析

通過(guò)檢索統(tǒng)計(jì)，截止到2014年，以少數(shù)民族檔案為研究主題的學(xué)位論文共計(jì)70篇，其總體情況主要可以從以下幾個(gè)方面來(lái)加以認(rèn)知。

1.年度分布。對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的研究可以從年度分布的角度來(lái)把握該領(lǐng)域發(fā)展的歷史脈絡(luò)和研究狀況。如表1中的數(shù)據(jù)顯示，有關(guān)我國(guó)少數(shù)民族檔案研究的博碩學(xué)位論文從20世紀(jì)九十年代初開(kāi)始起步，1990年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院梅先輝以《我國(guó)少數(shù)民族檔案史料初探》為題，發(fā)表了第一篇研究少數(shù)民族檔案的學(xué)位論文，之后如表1所示，1991-2004相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)關(guān)于這方面的研究卻停滯不前，發(fā)文量均為1篇，并且在這期間還出現(xiàn)過(guò)時(shí)間斷層，如1992-2006年，1998-2001，2005年關(guān)于少數(shù)民族檔案研究的學(xué)位論文均為零，但是這并不說(shuō)明該時(shí)間段沒(méi)有相關(guān)博碩論文涉及少數(shù)民族檔案研究，其原因可能是本文所依據(jù)的平臺(tái)對(duì)少數(shù)民族檔案學(xué)位論文的收錄有所遺漏。到了2006年，研究開(kāi)始呈現(xiàn)平穩(wěn)緩慢上升趨勢(shì)，2009年，論文量出現(xiàn)了大突破，有10篇相關(guān)學(xué)位論文，這說(shuō)明少數(shù)民族檔案研究開(kāi)始受到了關(guān)注。2010年至今，少數(shù)民族檔案研究方面的學(xué)位論文保持一種較平穩(wěn)的發(fā)展趨勢(shì)，其中2012年是發(fā)展的最高峰，高達(dá)12篇，少數(shù)民族檔案研究迎來(lái)了發(fā)展的春天，人們對(duì)其關(guān)注逐漸增加，其研究涉及的學(xué)科和研究隊(duì)伍逐漸發(fā)展壯大。

2.學(xué)位授予單位。對(duì)博碩學(xué)位論文授予單位的統(tǒng)計(jì)分析可以了解歷年來(lái)我國(guó)少數(shù)民族檔案研究在各學(xué)位授予單位的分布情況，分析各自的特點(diǎn)與研究領(lǐng)域的差異，從而對(duì)各學(xué)位授予單位關(guān)于少數(shù)民族檔案研究的隊(duì)伍做出客觀評(píng)價(jià)，正確認(rèn)識(shí)各單位的研究能力和研究氛圍，以期對(duì)彼此之間的合作提供研究提供參考。

3.論文級(jí)別。博碩士學(xué)位論文的研究?jī)?nèi)容具有專(zhuān)業(yè)性、系統(tǒng)性、多樣性的特點(diǎn)。當(dāng)然，博士學(xué)位論文較之碩士學(xué)位論文在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上相對(duì)來(lái)講要更加系統(tǒng)和全面，研究?jī)?nèi)容除了涉及基本理論的闡述外，還包含了理論運(yùn)用于實(shí)踐的論證， 對(duì)研究對(duì)象的說(shuō)明更具有深廣度。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族檔案研究的博碩士學(xué)位論文級(jí)別分布的統(tǒng)計(jì)，來(lái)進(jìn)一步分析少數(shù)民族檔案研究的水平和動(dòng)態(tài)，以便為今后的課題研究提供參考借鑒。

統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，博士學(xué)位論文共計(jì)15篇，占總數(shù)的21.4%，碩士學(xué)位論文共計(jì)55篇，占總數(shù)的78.6%，這主要是因?yàn)閷W(xué)位授權(quán)點(diǎn)和招生數(shù)量的差異?？傮w來(lái)看，有關(guān)少數(shù)民族檔案研究的博碩學(xué)位論文逐漸增多，且研究越來(lái)越深入和系統(tǒng)，高層次的研究逐漸加強(qiáng)，這就為少數(shù)民族檔案的研究提供了良好的人才儲(chǔ)備，因此我們相信在今后的研究工作中，少數(shù)民族檔案研究的成果將更為豐富、更具價(jià)值。

四 ?結(jié)論

1.研究的主要特點(diǎn)

首先，少數(shù)民族檔案的研究具有學(xué)科體系多樣化的特點(diǎn)。它是民族學(xué)與檔案學(xué)的交叉學(xué)科，其內(nèi)容涵蓋了民族政治、民族文化、檔案史料、檔案編纂等重要內(nèi)容。近年來(lái)，隨著學(xué)科與學(xué)科之間內(nèi)容的交叉與融合，一些新興分支學(xué)科如少數(shù)民族口述檔案、少數(shù)民族檔案法學(xué)、少數(shù)民族醫(yī)藥檔案學(xué)等也逐步興起與完善。其次，少數(shù)民族檔案的研究?jī)?nèi)容具有多元化、廣泛化的特點(diǎn)。任何一門(mén)學(xué)科的研究都遵循簡(jiǎn)單到復(fù)雜，單一到多元，表面到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。民族檔案研究也不例外，初期的民族檔案研究主要集中于史料、史料編纂方面的研究，就史料來(lái)談史料，而到了中期開(kāi)始逐漸涉及到檔案編研、檔案保護(hù)，后來(lái)又延伸到檔案的開(kāi)發(fā)和利用、民族檔案館的構(gòu)建、檔案事業(yè)的建設(shè)等方面，研究?jī)?nèi)容呈現(xiàn)多樣性特征。再次，少數(shù)民族檔案系統(tǒng)化的研究逐漸展開(kāi)。每一個(gè)少數(shù)民族都是我國(guó)民族檔案系統(tǒng)的重要組成部分，本文統(tǒng)計(jì)的70篇學(xué)位論文中有的專(zhuān)門(mén)研究滿(mǎn)族歷史檔案、蒙古族歷史檔案，還有的研究瑤族、白族、傣族等不同民族的歷史檔案。

2.研究對(duì)策

首先，立足現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)，深化既有的研究領(lǐng)域，拓寬新興的領(lǐng)域，強(qiáng)化民族檔案收集、整理研究，建立和完善民族檔案理論體系，注重檔案事業(yè)體系的建設(shè)，提升該學(xué)科在檔案學(xué)與民族學(xué)中的地位，只有這樣才能讓該學(xué)科成為一個(gè)重點(diǎn)學(xué)科。其次，加強(qiáng)各學(xué)科領(lǐng)域之間的互助合作，逐步完善研究教學(xué)體系，各單位之間依據(jù)研究的不同側(cè)重點(diǎn)建立信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提供教學(xué)和科研信息，培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，形成學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。[6] 再次，擴(kuò)展研究范圍，平等對(duì)待每一個(gè)少數(shù)民族檔案研究，保持民族檔案研究主體的多樣性，不僅重視人口較多的少數(shù)民族，也要重視其他少數(shù)民族，對(duì)關(guān)系到民族地區(qū)檔案工作全局的一些熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)等戰(zhàn)略性問(wèn)題，要充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，集中優(yōu)勢(shì)兵力協(xié)作攻關(guān)。最后，要注重把握民族檔案存在形式的多樣性，很多少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)大都融合了哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等內(nèi)容，這些知識(shí)以口耳相授的方式在民間流傳，我們稱(chēng)這部分檔案為口述檔案。因此我們?cè)谘芯可贁?shù)民族檔案時(shí)既要依托現(xiàn)有史料，還要深入實(shí)地進(jìn)行考察訪(fǎng)問(wèn)，以便更客觀全面地了解少數(shù)民族歷史發(fā)展和文化傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]楊中一.中國(guó)少數(shù)民族檔案及其管理[M].北京：中國(guó)檔案出版社，1993.

[2]張?chǎng)尾?、鄭文、張昌?民族檔案學(xué)芻議：特征與任務(wù)[J].思想戰(zhàn)線(xiàn)，1988.（1）.

[3]裴桐.讓少數(shù)民族檔案的花朵盛開(kāi)[J].檔案學(xué)研究，1988.（1）.

[4][5]陳海玉.三十年來(lái)我國(guó)少數(shù)民族檔案研究現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].檔案學(xué)通訊.2012（1）.

[6]陳子丹、魏容.民族檔案學(xué)的建構(gòu)與展望[J].蘭臺(tái)世界.2009.3