周口師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 任詩(shī)英

任詩(shī)英

【摘要】本文主要從民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的依存聯(lián)系和民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的具體聯(lián)系這兩個(gè)方面進(jìn)行論述民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的聯(lián)系，為從事相關(guān)的工作人員提供了參考意義。

【關(guān)鍵詞】民族舞蹈創(chuàng)作 ?民族文化 ?聯(lián)系

一、民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的依存聯(lián)系

民族舞蹈創(chuàng)作是來(lái)自于群眾的具體活動(dòng)當(dāng)中，是人類在發(fā)展上非常關(guān)鍵的藝術(shù)方式。其在相對(duì)價(jià)值上說(shuō)明了人民的生存目的。群眾經(jīng)過(guò)各式各樣的舞蹈舞姿，將具體的、抽象的想法理念和民族文化統(tǒng)一的融會(huì)貫通的在一起，向伙伴們、向外界、向?qū)?lái)表示本民族傳統(tǒng)觀念上對(duì)生命的崇尚和對(duì)大自然的敬畏。從先前的史前時(shí)代的舞蹈創(chuàng)作觀察得知，舞蹈已逐漸進(jìn)入到群眾的日常生活中的許多方面，而且其身為一種文化，具有著十分深刻的內(nèi)隱式文化價(jià)值意義，就是說(shuō)經(jīng)過(guò)群眾本身所進(jìn)行的不同姿勢(shì)動(dòng)作對(duì)平時(shí)的生活情況加以表達(dá)，經(jīng)過(guò)不同的生活節(jié)奏以及所要表述的內(nèi)容不同，說(shuō)明不同的民族歷史和文化傳統(tǒng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其表達(dá)的感情，表明情意的影響作用。而民族文化最刻苦銘心就是藝術(shù)表達(dá)方式，即民族舞蹈實(shí)施創(chuàng)作。在新型的作用條件下，因?yàn)槭艿搅硕鄬記_擊的民族舞蹈要想得到更為寬廣的生存空間和發(fā)展空間，就一定要牢牢抓住所屬民族文化中的開(kāi)展性創(chuàng)作，在原有舞蹈內(nèi)容的作用下逐漸創(chuàng)新，把握住民族文化內(nèi)涵的根基，增強(qiáng)民風(fēng)民俗的弘揚(yáng)執(zhí)行力度。民族舞蹈亦是民族文化中一個(gè)較為重要的環(huán)節(jié)，在民族文化特性的作用下不停的發(fā)展和創(chuàng)作民族舞蹈是一種文化的表達(dá)，其緊跟著民族文化的進(jìn)步而不同，其經(jīng)過(guò)人的形態(tài)、神態(tài)來(lái)表達(dá)，其實(shí)現(xiàn)是受自然和社會(huì)兩個(gè)原因的作用影響，其表達(dá)形式會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作者的道德素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)的不一樣而有顯著的不同。

二、民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化間的具體聯(lián)系

1.民族舞蹈創(chuàng)作和民族音樂(lè)間的聯(lián)系

音樂(lè)是給舞蹈加以生命，相反，舞蹈給音樂(lè)加以形象，音樂(lè)在舞蹈中的作用是營(yíng)造氣氛、突出主題、描述人物形象和對(duì)舞蹈劇情與內(nèi)容的表達(dá)都起著非常關(guān)鍵的影響作用，兩者是合二為一的。一個(gè)民族中是擁有著其獨(dú)立的樂(lè)器、腔調(diào)以及曲調(diào)的，而舞蹈是緊跟著其音樂(lè)來(lái)創(chuàng)作來(lái)進(jìn)行的 ，音樂(lè)緊跟著舞蹈進(jìn)行，這亦是人民群眾在生活中的生活狀況，說(shuō)話稍有激昂感慨，其姿勢(shì)就會(huì)隨之進(jìn)行，唱得高興通常也會(huì)手舞足蹈。其全部聲音都是來(lái)自于動(dòng)作，這就是舞蹈和音樂(lè)相互結(jié)合起著奠基作用，舞蹈藝術(shù)中的舞蹈以及音樂(lè)相互結(jié)合一定要實(shí)現(xiàn)其美滿的境地，唯有這樣才可以得到完整的和真正價(jià)值上的舞蹈藝術(shù)。因此，在實(shí)施民族舞蹈的創(chuàng)作 過(guò)程中，需要深入其中理解其民族音樂(lè)的意義和影響作用。

2.民族舞蹈創(chuàng)作和民族生活區(qū)域的聯(lián)系

在中國(guó)有句話，叫做一方水土養(yǎng)一方人。而一方水土也可以創(chuàng)造出獨(dú)具特性的舞蹈。無(wú)論是來(lái)自北方還是南方，一種舞蹈的所具有的獨(dú)特性都是無(wú)法離開(kāi)所在區(qū)域的，且經(jīng)過(guò)舞蹈進(jìn)行表達(dá)這樣不一樣的區(qū)域特性。例如：傣族的孔雀舞。因?yàn)樗趨^(qū)域，孔雀是人們所喜歡和喜愛(ài)的，當(dāng)?shù)氐娜搜芯克鼈兊膭?dòng)作，然后加以提煉而完成的，這就是舞蹈與區(qū)域關(guān)系中最為直接的表達(dá)，很難想象出孔雀舞是來(lái)自于東北的少數(shù)民族當(dāng)中。而更進(jìn)一步對(duì)傣族的孔雀舞的姿勢(shì)進(jìn)行研究把握就是這樣的，德宏區(qū)域的孔雀舞，步伐順暢、圓潤(rùn)，經(jīng)過(guò)腿步中具有彈性的彎曲和伸直，手臂的婉轉(zhuǎn)和下翻、頭部的扭動(dòng)、眼睛的表達(dá)都顯示出一種歡快、優(yōu)美的形態(tài)和性格。而西雙版納的孔雀舞，其節(jié)奏感抑揚(yáng)頓挫，粗獷而樸實(shí)，表達(dá)出一種樂(lè)觀和豪氣的性格氣勢(shì)。在動(dòng)作風(fēng)格的辨別當(dāng)中又可感受到不一樣的區(qū)域間既是相互聯(lián)系又是相互區(qū)別的。

3.民族舞蹈創(chuàng)作和民族生活的聯(lián)系

民族舞蹈是來(lái)源于人民群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中，兩者能夠說(shuō)是母與子間的關(guān)系，這個(gè)民族的生活習(xí)性就是民族舞蹈的根基。尋找民族舞蹈發(fā)展的淵源，大部分都是從古代的祭祀發(fā)展起來(lái)的，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，而祭祀當(dāng)中，其手舞足蹈的根本性動(dòng)作是來(lái)源于人民群眾的生產(chǎn)生活。因此，民族舞蹈的創(chuàng)作一定要回到民族的生活當(dāng)中。而賈作光創(chuàng)作的《牧馬舞》能夠說(shuō)是他早期代表作品中最為優(yōu)秀的一部。《牧馬舞》是從牧民生活中產(chǎn)生，吸取了牧民放馬的經(jīng)典姿勢(shì)，掌握了舞蹈形象化中的套馬、拴馬和騎馬等代表性動(dòng)作，表達(dá)出了蒙古民族的粗獷質(zhì)樸和剽悍的英雄氣質(zhì)。舞蹈動(dòng)作是從生活當(dāng)中進(jìn)行收集的，但非表面的進(jìn)行模仿，而是將其動(dòng)態(tài)化、形象化和韻律化，將舞蹈技巧密切地和牧民性格進(jìn)行凝結(jié)。這樣的一個(gè)經(jīng)典舞蹈的產(chǎn)生和在內(nèi)蒙草原那一時(shí)期和牧民相處的生活是緊密聯(lián)系的。

4.民族舞蹈創(chuàng)作和民族情感精神的聯(lián)系

在史前時(shí)代，我們的祖先就用手之舞、足之蹈來(lái)表現(xiàn)出最慷慨的精神感情，舞蹈幾乎進(jìn)入到了勞動(dòng)、狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)和祭拜等全部的區(qū)域。不一樣的舞蹈都把握在最直接表達(dá)于舞者的情感精神當(dāng)中。我們?cè)趯?shí)施民族舞蹈的創(chuàng)作的過(guò)程中，就需要充分的融入到民族的情感精神當(dāng)中。不一樣的民族舞蹈是表達(dá)不管是蒙古人的豪氣壯志， 鄂倫春人的堅(jiān)持勇敢，傣族人的溫婉柔情，，還是彝族人的熱情好客，都是對(duì)民族情感和精神中的最好解釋。這就需要我們創(chuàng)作舞蹈形象時(shí)，在表明作品內(nèi)容和主題時(shí)，要形象顯著，可以表達(dá)出民族的精神和氣概。

三、總結(jié)

總而言之，民族舞蹈和民族文化不同層面聯(lián)系上并不是單獨(dú)的，而是互相關(guān)聯(lián)和一體的。我們要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)民族的舞蹈，就需要充分表達(dá)和明確其民族的文化和生活習(xí)性，將其文化生產(chǎn)中的內(nèi)容進(jìn)行提升。然而提升并不是簡(jiǎn)單的進(jìn)行模仿，而是對(duì)其生活原形的優(yōu)化和美化。

【參考文獻(xiàn)】

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