“雙百”方針——黨史文化繁榮發(fā)展的牛命線

蘇軼群

[摘要]黨史文化是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生發(fā)展以及領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐過程中積淀起來的一種特殊文化。它對(duì)于加強(qiáng)我國人民的思想建設(shè)、增強(qiáng)民族凝聚力具有重要意義。要實(shí)現(xiàn)把我國建設(shè)成為文化強(qiáng)國的目標(biāo)就必須大力發(fā)展黨史文化，堅(jiān)持貫徹執(zhí)行“雙百”方針是被實(shí)踐證明了的發(fā)展和繁榮黨史文化的重要措施。本文回顧了“雙百”方針形成的歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并指出“雙百”方針在營造寬容和諧文化氛圍、加強(qiáng)黨史文化人才建設(shè)、堅(jiān)持馬克思主義理論、尊重黨史文化發(fā)展規(guī)律方面的重要作用，是黨史文化大發(fā)展大繁榮的生命線。

[關(guān)鍵詞]雙百方針；黨史文化；發(fā)展；繁榮

[中圖分類號(hào)]D23

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）07-0053-03

doi：10. 3969/j.issn.1671-5918. 2015. 07-024

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黨史文化是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生發(fā)展以及領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐過程中積淀起來的一種特殊文化。它是黨和人民群眾在奮斗和發(fā)展歷程中積聚的文化結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。無論在過去的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是現(xiàn)在的和平發(fā)展時(shí)期，黨史文化對(duì)加強(qiáng)思想建設(shè)、增強(qiáng)民族凝聚力都發(fā)揮著重要的作用。黨史文化作為社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，也肩負(fù)著促進(jìn)自身文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任。要實(shí)現(xiàn)黨史文化的繁榮發(fā)展目標(biāo)就要有一條正確的文化建設(shè)方針，我們黨長(zhǎng)期以來一直貫徹執(zhí)行的“雙百”方針就是被實(shí)踐證明的黨史文化繁榮發(fā)展的生命線。

一、“雙百”方針產(chǎn)生的歷史回顧

“雙百”方針并不是同時(shí)提出的。“百花齊放”最早見于毛澤東為中國戲劇研究院的題詞“百花齊放，推陳出新”。1953年，中國歷史研究委員會(huì)主任陳伯達(dá)向毛澤東請(qǐng)示歷史研究工作的方針，毛澤東答道：“百家爭(zhēng)鳴”。據(jù)陸定一回憶，“1956年2月，在毛澤東的住所頤年堂開會(huì)，他向中央報(bào)告了學(xué)術(shù)界存在的種種情況。就在這次會(huì)議上，決定對(duì)科學(xué)工作采取“百家爭(zhēng)鳴”的方針?！?956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議作總結(jié)發(fā)言時(shí)將“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”合在一起提了出來，并于5月2日在最高國務(wù)會(huì)議上將其作為繁榮文藝和發(fā)展科學(xué)的基本方針。他說：“藝術(shù)問題上的百花齊放，學(xué)術(shù)問題上的百家爭(zhēng)鳴，我看應(yīng)該成為我們的方針?！边€說：“講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)也可以講，那種學(xué)術(shù)也可以講，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切。你講的如果是真理，信的人勢(shì)必就會(huì)越來越多?！F(xiàn)在春天未了嘛，一百種花都讓它開放，不要只讓幾種花開放，還有幾種花不讓它開放，這就叫‘百花齊放?！偌覡?zhēng)鳴，是說春秋戰(zhàn)國時(shí)代，兩千年以前那個(gè)時(shí)候，有許多學(xué)派，諸子百家，大家自由爭(zhēng)論?，F(xiàn)在我們也需要這個(gè)?！?/p>

1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，進(jìn)一步指出“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”，“藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決?！蓖?月，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會(huì)議上的講話》中再次強(qiáng)調(diào)，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”是黨對(duì)科學(xué)文化工作基本性的長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。至此，“雙百”方針作為我國社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針已經(jīng)明確形成。

“雙百”方針的提出在全國知識(shí)界引起了巨大反響，收到了熱烈的歡迎和擁護(hù)。在一定程度上解除了廣大文藝工作者們的思想束縛，激發(fā)了他們勇于創(chuàng)新、積極探索的熱情，整個(gè)文化界也呈現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的繁榮景象。這些都證明了“雙百”方針是繁榮發(fā)展我國社會(huì)主義文化科學(xué)的正確方針。

然而，雙百方針僅僅執(zhí)行了一年，政治形勢(shì)就發(fā)生了變化?！鞍偌覡?zhēng)鳴”變成了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的“兩家爭(zhēng)鳴”，“雙百方針”成了“引蛇出洞，聚而殲之”的斗爭(zhēng)手段，一場(chǎng)反右派斗爭(zhēng)迅速席卷全國，結(jié)束了科學(xué)文化界剛剛形成的繁榮局面。直到十一屆三中全會(huì)以后，逐級(jí)恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，全面實(shí)現(xiàn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移，雙百方針才重新得到肯定。

二、“雙百”方針失敗的歷史教訓(xùn)

在“雙百”方針實(shí)行之初，科學(xué)文化界呈現(xiàn)出的生機(jī)勃勃局面和良好發(fā)展態(tài)勢(shì)表明了“雙百方針”是符合我國科學(xué)和文化發(fā)展規(guī)律的，其正確性毋庸置疑。但是1957年文藝界的反右斗爭(zhēng)混淆了兩種不同性質(zhì)的矛盾，把“百家爭(zhēng)鳴”變成了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的“兩家爭(zhēng)鳴”，甚至在“文化大革命”初期成為一些人進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，違背了“雙百”方針的初衷。在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱錯(cuò)誤的思想指導(dǎo)下，對(duì)科學(xué)與文化領(lǐng)域簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)探討變成了粗暴的政治批判斗爭(zhēng)。使得科學(xué)界和文化界的知識(shí)分子們噤若寒蟬，扼殺了科學(xué)文化的創(chuàng)新與學(xué)術(shù)的發(fā)展。在錯(cuò)誤的思想指導(dǎo)下，大批科學(xué)界、文藝界的知識(shí)分子被扣上“修正主義分子”“資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子”的帽子，大量文藝作品被作為“毒草”遭到批判。自由、民主的文化氛圍遭到破壞，對(duì)學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展和繁榮就更無從談起。

“雙百”方針失敗的原因固然有著黨內(nèi)對(duì)方針理解有偏差、社會(huì)主義與資本主義兩大陣營對(duì)立的國際背景影響等，但最重要的原因莫過于在貫徹“雙百”方針過程中混淆了政治問題與學(xué)術(shù)問題的界限，企圖用政治斗爭(zhēng)的思想去解決精神層面的問題。用階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)去發(fā)展科學(xué)文化，動(dòng)輒在政治上“上綱上線”，違背了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的初衷，打擊了廣大知識(shí)分子的創(chuàng)造熱情，其結(jié)果只能是以失敗告終。

改革開放以后，黨中央高舉毛澤東思想、鄧小平理論，對(duì)科學(xué)文藝方針進(jìn)行調(diào)整。1979年鄧小平同志在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上指出：“我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風(fēng)格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派的自由討論?！编囆∑酵巨饤壛恕拔乃嚍檎畏?wù)”的提法，并于1980年在《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中明確指出：“我們堅(jiān)持‘雙百方針和‘三不主義，不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫加干涉的理論根據(jù)，長(zhǎng)期的實(shí)踐證明它對(duì)文藝的發(fā)展利少害多?！睋?jù)此，黨中央將“文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)修定為“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。完整、科學(xué)地概括了社會(huì)主義時(shí)代科學(xué)文藝發(fā)展的總方向、總?cè)蝿?wù)。

“雙百”方針，就是要求我們?cè)诟?jìng)賽中發(fā)展社會(huì)主義文藝，它既有利于樹立正確的東西，也有利于戰(zhàn)勝謬誤的東西。堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，鼓勵(lì)不同意見的文化工作者發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，才能確保文化事業(yè)的健康發(fā)展。

三、雙百方針是黨史文化繁榮發(fā)展的生命線

（一）雙百方針為黨史文化營造寬松和諧的發(fā)展環(huán)境

中共黨史是一門具有政治學(xué)與歷史學(xué)雙重性質(zhì)的學(xué)科，主要研究的是中國共產(chǎn)黨的歷史。由于它主要研究的是黨的歷史而不是黨的一般理論，所以從本質(zhì)來來說，中共黨史從屬于歷史學(xué)。中共黨史既然是一種歷史，并且是處于極端復(fù)雜環(huán)境中的一種歷史，弄清楚歷史事實(shí)的真相就不是一件輕而易舉的事情，它需要大量的史料和寬松和諧、言者無罪的政治環(huán)境作保障。在我國，要形成寬松和諧的學(xué)術(shù)研究環(huán)境，只有全面貫徹執(zhí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。

據(jù)黎澍回憶，“1955年9月或10月，陸定一向毛請(qǐng)示關(guān)于中共黨史編寫問題的意見。毛回答說：‘百家爭(zhēng)鳴。而且他反對(duì)定一本統(tǒng)一的黨史教材。我當(dāng)時(shí)懷疑我聽錯(cuò)了，反問說：‘黨史也百家爭(zhēng)鳴嗎？陸說：‘是的。語氣非?？隙ā．?dāng)時(shí)參加談話的只有我和田家英二人。田問了些情況，沒有提其他問題，似乎已有所聞?！庇捎谥泄颤h史具有特殊政治屬性，長(zhǎng)期以來中共黨史文化的發(fā)展都相對(duì)單一，很難全面、深刻地揭示和闡釋中國社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。胡錦濤同志指出，只有對(duì)我們黨“昨天”和“前天”的斗爭(zhēng)有深切了解，才能做好“今天”的繁重工作，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起“明天”的歷史重任。要使黨史文化得到長(zhǎng)足的發(fā)展就要充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主的精神，營造寬松和諧的環(huán)境，鼓勵(lì)黨史工作者進(jìn)行探索和研究。無論是判斷史料的真?zhèn)芜€是探討學(xué)術(shù)的是非，都不能依靠行政命令。只有通過認(rèn)真的取證，平等的爭(zhēng)鳴，在尊重歷史規(guī)律和維護(hù)人民群眾利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行平等的討論才能使不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間得到碰撞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)黨史文化繁榮進(jìn)步。改革開放以來，雙百方針成為了我國文化發(fā)展的基本方針，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”不僅活躍了黨史文化的學(xué)術(shù)氛圍，提高了對(duì)中共黨史的研究熱情，也真正收到了截長(zhǎng)補(bǔ)短、集思廣益的效果。如今對(duì)中共黨史的研究人群由黨史界擴(kuò)展到民間愛好者，以言定罪的現(xiàn)象基本消失，研究中共黨史的文獻(xiàn)史料、回憶口述史料之多遠(yuǎn)勝于改革開放前，近年來，黨史文化在寬松和諧的政治環(huán)境下取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，通過“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行多方商榷，各盡所知提供資料，發(fā)表意見，不僅揭示出許多歷史真相，也深化了我們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，更加客觀的總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取力量，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

可見，只有真正貫徹“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的方針，才能營造寬松和諧的環(huán)境和自由平等的氛圍。只有形成良好的文化氛圍才能真正促進(jìn)黨史文化的繁榮發(fā)展。

（二）雙百方針有利于黨史文化人才隊(duì)伍建設(shè)

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)洹J意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍，為文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐?？梢?，人才是文化發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在文化發(fā)展中起著重要作用。要推動(dòng)黨史文化的大發(fā)展大繁榮，人才是關(guān)鍵。人才是黨史文化發(fā)展繁榮的核心競(jìng)爭(zhēng)力，只有優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)，不斷打造與黨史文化發(fā)展相適應(yīng)的人才隊(duì)伍才能為推動(dòng)黨史文化繁榮健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的保障，才能夠真正促進(jìn)黨史文化的大發(fā)展大繁榮。雙百方針除了能夠給學(xué)者一個(gè)寬松的政治環(huán)境，堅(jiān)持言者無罪以外，對(duì)黨史文化研究隊(duì)伍自身的調(diào)整和提高也十分有利。

什么樣的人才才是有利于黨史文化發(fā)展繁榮的呢？筆者認(rèn)為作為黨史文化人才要具備兩種素質(zhì)：一是要有較高的文化素質(zhì)。黨史文化作為一門研究中國共產(chǎn)黨歷史的特殊文化具有政治屬性。黨史文化人才必須具備可靠的政治思想和扎實(shí)的黨史業(yè)務(wù)知識(shí)。只有對(duì)黨的歷史有透徹的了解才能夠在有據(jù)可依的基礎(chǔ)上得到較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)結(jié)論。黨史文化的發(fā)展需要一批高學(xué)歷、高素質(zhì)人才。二是要具有一定的創(chuàng)新能力。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，史料的不斷發(fā)掘與更新，對(duì)創(chuàng)新型人才的需求日益增強(qiáng)。黨史人才更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)黨史與政治學(xué)理論、心理學(xué)、審計(jì)學(xué)等旁支學(xué)科的交叉研究，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新。黨史工作者還要充分利用豐富的黨史知識(shí)，通過大力宣傳黨史人物、修復(fù)革命遺址、開展紅色旅游等多種方式發(fā)揮黨史文化資政育人的作用，謀求黨史文化更為廣闊的發(fā)展道路。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。在黨史工作中堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，能夠鼓勵(lì)黨史工作者發(fā)表不同的觀點(diǎn)，探索進(jìn)行黨的思想教育的新型方法和途徑，開辟黨史文化新的發(fā)展領(lǐng)域，加快黨史研究成果的轉(zhuǎn)化與利用，使黨史工作者們?cè)谄降取⒐?、?jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力、比學(xué)趕超，提高黨史業(yè)務(wù)知識(shí)水平，培養(yǎng)出黨史學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。雙百方針的實(shí)施還夠吸收更多對(duì)黨史文化有濃厚興趣的非黨史工作者加入建設(shè)黨史文化的隊(duì)伍，培養(yǎng)造就一批黨史大家、名家，優(yōu)化黨史文化的人才隊(duì)伍建設(shè)。只有建設(shè)一支高素質(zhì)的黨史人才隊(duì)伍，才能真正實(shí)現(xiàn)黨史文化的繁榮發(fā)展。

（三）雙百方針是對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展

我們的黨是馬克思主義政黨，黨史是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史?？梢哉f馬克思主義理論是我們的立黨之本、立國之基，也是黨史文化的根基所在。實(shí)行“雙百”方針是對(duì)馬克思主義理論的堅(jiān)持和發(fā)展，與馬克思主義理論一脈相承。

“雙百”方針提出之初，有人擔(dān)心雙百方針會(huì)演變成為“自由化”方針，會(huì)成為各種錯(cuò)誤言論和作品的“擋箭牌”，甚至具有脫離社會(huì)主義軌道的危險(xiǎn)。毛澤東同志早在一九五六年就指出“實(shí)行‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位?！痹诟母镩_放新的歷史時(shí)期，鄧小平同志不僅把“雙百方針”看成是發(fā)展我國社會(huì)主義文化、科學(xué)事業(yè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的方針，而且把它看成是防止思想僵化，更好地發(fā)展馬克思主義的一種手段。他強(qiáng)調(diào)：“如果我們不搞‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，思想僵化起來，馬克思主義要衰退，只有搞‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，各種意見表達(dá)出來，進(jìn)行爭(zhēng)辯，才能真正發(fā)展馬克思主義，發(fā)展辯證唯物主義?！眻?jiān)持“雙百方針”有利于馬克思主義在與各種非馬克思主義思想的爭(zhēng)鳴斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大。真理越辯越明，真理也是經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)的。黨史文化是揭示中國共產(chǎn)黨發(fā)展規(guī)律的文化，在進(jìn)行黨史研究的過程中不可能沒有相異的觀點(diǎn)，即使都運(yùn)用馬克思主義理論觀察問題也會(huì)有不同認(rèn)識(shí)。不同觀點(diǎn)展開思想斗爭(zhēng)和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，有利于碰撞出新的思想火花，發(fā)展新的學(xué)科。馬克思主義理論也能夠在與各種非科學(xué)、非馬克思主義理論的爭(zhēng)鳴中不斷為自身發(fā)展掃清障礙，并在實(shí)踐中取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

當(dāng)然，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”并不意味著沒有原則、絕對(duì)的自由爭(zhēng)鳴。社會(huì)主義科學(xué)理論的爭(zhēng)鳴應(yīng)該是有利于社會(huì)的健康發(fā)展、有利于維護(hù)人民利益的。為了“雙百”方針的健康有序?qū)嵭?，我們必須?jiān)持“二為”方向，即堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。胡錦濤同志在今年5月23日紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表70周年座談會(huì)上指出：“全面貫徹‘二為方向和‘雙百方針，牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，切實(shí)尊重文藝規(guī)律，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，更加自覺地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，為人民奉獻(xiàn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性高度統(tǒng)一的精品力作，為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量?！笨梢?，以“二為”為目標(biāo)的“雙百”方針能夠使馬克思主義更好地面對(duì)時(shí)代賦予的新課題。貫徹“雙百方針”與發(fā)展馬克思主義是統(tǒng)一的，“雙百方針”的實(shí)質(zhì)與馬克思主義的科學(xué)精神是一脈相傳的。

（四）雙百方針尊重黨史文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律

規(guī)律，是事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨勢(shì)。文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一樣，有著它自身的發(fā)展規(guī)律。黨史文化屬于文化的一門分支學(xué)科，也有其內(nèi)在的特殊規(guī)律。只有認(rèn)識(shí)和把握黨史文化的發(fā)展規(guī)律才能夠促進(jìn)黨史文化的大發(fā)展大繁榮，違反客觀規(guī)律只能阻礙黨史文化的發(fā)展。

黨史文化是在我們國家從貧窮衰敗到富強(qiáng)文明的過程中釀造出來的，是經(jīng)過社會(huì)歷史的沉淀，由一代又一代共產(chǎn)黨人共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。黨史文化并不是一成不變的，它是在特定的社會(huì)條件下不斷變化的，有著其特定的發(fā)展規(guī)律，中國共產(chǎn)黨的歷史可以說是不斷創(chuàng)新的歷史，沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展，就沒有生命力。要發(fā)展黨史文化只有在尊重和把握客觀規(guī)律的前提下緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷研究在新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界，才能使黨史工作充滿生機(jī)和活力，才能促進(jìn)黨史文化的發(fā)展繁榮。

雙百方針是符合黨史文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的方針，“百花”與“百家”體現(xiàn)了對(duì)學(xué)術(shù)研究自由的肯定和拓展?！褒R放”與“爭(zhēng)鳴”的過程就是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)斗爭(zhēng)的過程，“雙百方針”保證了各種理論的存在，并允許他們?yōu)樽C明自己的正確性而進(jìn)行爭(zhēng)鳴，從而為新的正確理論的成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。我們?yōu)榱嗽缛諏?shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，也只有不斷創(chuàng)新，堅(jiān)定不移的貫徹落實(shí)雙百方針，自覺堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向，注重黨史文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治建設(shè)的結(jié)合，創(chuàng)新資政育人的方式方法，實(shí)現(xiàn)黨史文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。實(shí)踐證明只有適合文化發(fā)展的環(huán)境、體現(xiàn)文化發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的方針政策才是黨史文化發(fā)展和繁榮的基礎(chǔ)。也只有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，把握文化發(fā)展的規(guī)律和方向才能使雙百方針走出更廣闊的道路。

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