假借不被看成造字法的原因

【摘要】東漢許慎視假借為“六書”之一，是造字的方法之一，后人對此有不同的看法，其原因有以下幾點：一是分割字的形音義，只看到字形；二是超階段地看問題；三是假借造字方法的間接性；四是拘泥于說文的敘述。

【關(guān)鍵詞】假借；造字；原因

【中圖分類號】H122 【文獻標(biāo)識碼】A

假借是“六書”之一。所謂“六書”是古人分析漢字的造字方法歸納出來的六種條例?！傲鶗币辉~的出現(xiàn)，最早見于《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！薄傲鶗本唧w指什么沒有說明。東漢許慎在《說文解字·敘》列出了“六書”的名稱即象形、指事、會意、形聲、假借和轉(zhuǎn)注，而且對它們一一作了解說，并且分別舉例。

清朝戴震并不認(rèn)可“六書”，他在《答江慎修論小學(xué)書》里說：“象形、指事、諧聲、會意四者，書之體止此矣。由是之為用。數(shù)字共一用者，如初、哉、首、基之皆為始，卬、吾、臺、予皆為我，其義轉(zhuǎn)相為注，曰轉(zhuǎn)注。一字?jǐn)?shù)用者，依于義而引申，依于聲而旁寄，假此以施與彼，曰假借。所以用文字者，斯其兩大端也?！睆奈淖?jǐn)⑹鲋锌梢钥吹贸觯魇习选傲鶗狈譃閮深悾合笮?、指事、諧聲、會意四者是“體”，假借、轉(zhuǎn)注二者為“用”?！绑w”是造字法，“用”是用字法。這就是“四體二用說”。

后來許多人都承認(rèn)這個說法。為什么不承認(rèn)假借為造字法？我們在這里探討其中的原因。

一、分割字的形、音、義，只重形

假借字產(chǎn)生的原因有：1.個別的實物不易造形；2.抽象的事物不易造形；3.語音詞、驚嘆詞、代詞、形容詞、副詞、譯音詞等不易造形。

假借字就是在這種不易造形的“本無其字”的情況下“依聲托事”的。例如：

口語詞詞匯中有個“難易”的“難”，表示的是抽象的事物或抽象的形容詞，但是沒有專門為它造一個形體出來，由于它的讀音與“難鳥”的“難”一樣，書寫時便借用了“難鳥”的“難”來表示了。它是假借字。

“孰”作為代詞，也很抽象，也用了假借的方法?！笆搿北玖x是指食物加熱到可食用的程度，《說文》云：“孰，食飪也。”段玉裁注：“飪，大孰也。可食之物大孰，則持食之?！薄蹲髠鳌ば辍罚骸霸追蛎s熊蹯不孰，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝?！本渲械摹笆搿北硎舅谋玖x。

本義的“孰”和被假借為疑問代詞的“孰”是一個字嗎？“難鳥”的“難”與“困難”的“難”呢？

我們知道幾百萬年前，人類出現(xiàn)了，語言也隨之出現(xiàn)?？梢赃@樣說人類歷史有多長，語言也有多長。先有語言，后有文字。比較語言而言，文字出現(xiàn)得很晚，“人類最古老的文字都是表詞文字，如我國的漢字、古埃及文字、巴比倫楔形文字、美洲的瑪雅文字”[1]，這些最早的字也是近五千年才出現(xiàn)的事情。文字是記錄語言的工具。人們說了什么，我們可以用文字記錄下來，用文字的形和音來表示意義。

文字的三要素是形、音、義。[1]文字是形、音、義的統(tǒng)一體。這個統(tǒng)一體里邊，形、音、義只要一個條件不符合，就分屬不同的字。要么怎么叫“要素”呢？“大”和“小”，它們是兩個字，因為二者形、音、義都不同，這是所有人都認(rèn)同的?！斑儭焙汀敖?，它們形、音不同，意義相同，它們是兩個字，這也是沒有爭議的?！案！庇幸话俜N寫法，就是大家談?wù)摰陌俑D，它們只有形不同，音、義皆同，是異體字，人們也認(rèn)為是一百個字了。同樣的道理，形、音相同的，義不同的，也應(yīng)該屬于不同的字，我們上文的“難鳥”的“難”和“困難”的“難”不是一個字，因為這兩個字“形”和“音”是相同的，它們的“義”是不同的，而且差別很大，所以是兩個字?！袄щy”的“難”是通過假借的方法，假借“難鳥”的“難”字的字形和字音而產(chǎn)生一個新字。同理表食物加熱到可食用程度的“孰”和表疑問代詞的“孰”也是兩個字?！袄щy”的“難”與“難鳥”的“難”、表食物加熱到可食用程度的“孰”和表疑問代詞的“孰”，它們是同形同音字。

再如《現(xiàn)代漢語詞典》里的“暴”有暴1、暴2、暴3的分法，暴1的意思是突然而猛烈，暴2的意思是鼓起來，暴3的意思是糟 蹋，[2]它們的“形”和“音”同，“義”不同，所以才有這樣的分法；“帥”有帥1、帥2的分法。具體是：帥1的意思是軍隊里最高指揮員；帥2的意思是英俊。[2]它們也是同形同音字。

為了避免誤解，在這里我們有必要區(qū)分一下多義詞和同音詞。多義詞是“一詞多義，幾個意義之間有聯(lián)系”[3]。同音詞則“是語音相同而意義之間并無聯(lián)系的一組詞”[3]。同音詞分為同形同音詞和異形同音詞。上文中“難鳥”的“難”與“難易”的“難”、表本義的“孰”與表疑問代詞的“孰”，它們之間的意義沒有聯(lián)系，不會是多義詞，而是同音詞，也就是它們分別分屬兩個字了?！氨狈直?、暴2、暴3，就是它們的意義沒有關(guān)聯(lián)，如果有聯(lián)系，就只要放置在一個詞的詞下，作為這個詞的不同的義項了?！皫洝狈謳?、帥2，道理亦如此。

可以說“假借以不造字而造字”，確切地講假借是“不造字形的造字”。人們著重點放在字形上，字形同就很容易把它們看成同一個字。假借字和本字因為字形、字音同，被誤認(rèn)為沒有造字就不會是什么奇怪的事了。

二、看問題的超階段性

許慎對于假借的解釋是：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也”。意思就是本來沒有為語言中的某一個詞語造一個字形，只是依據(jù)這個詞的讀音借用某一個同音或音近的字形字來寄托所要表示的詞。

辟言不信，如彼行邁，則靡所臻。（《詩經(jīng)·小雅·雨無正》）

從臺上彈人，而觀其辟丸也。（《左傳·宣公二年》）

茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。（《孟子·梁惠王上》）

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（《論語·季氏》）

君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑。（《中庸》）

上述一組句子除第一句以外每個句子中的“辟”都是假借字，在假借“辟”之前，每個句子中每個“辟”的位置上都有一個“義”與“辟”的“義”不相同的口頭意象中的字，只是因為這些口頭意象中的字和“辟”的“音”同，才假借了“辟”的字形。這就是“本無其字，依聲托事”。就假借時那一瞬間或較短的時間里，字形未見增多?！叭魏我粋€假借字，在被假借之前，就早已存在并且被加以運用了。從文字形體的創(chuàng)制來看，說‘假借是造字法難以成立”。這就給人的印象就是沒有造字，于是有人提出假借不是造字之法而是用字之法。很多人只停留在這一階段。前文我們說過，分割形、音、義，只重形，這是不對的。

在古代，特別是在上古時代，漢字字形數(shù)量少，一個字形往往可以表示好幾個意義。到后來，人們?yōu)榱耸惯@些不同意義的語詞能夠在文字形體上有所區(qū)別，便造出了一些新的字形來分別表示各自不同的意義，以上四句中的“辟”分別為“避”“僻”“嬖”“譬”。

字形增多了，大家又把功勞記在形聲造字法身上。共時割裂兩個階段來看問題就不能正確認(rèn)識假借造字的方法。只有歷史地看問題，“辟”變?yōu)椤氨堋薄捌А薄版浴薄捌?，由一孳乳變多?/p>

辟—辟1—避

辟—辟2—僻

辟—辟3—嬖

辟—辟4—譬

從歷史來看，上面這些造字都經(jīng)歷了兩個階段：

第一階段是假借造字階段。辟—辟1、辟—辟2、辟—辟3、辟—辟4，用一個字形來表示這么多的意義，這符合經(jīng)濟原則。這每一組的后一個都是假借字，它們是同形同音字。其道理前面已經(jīng)分析，在此不贅述。

第二階段是形聲造字階段（多為形聲造字）。辟1—避、辟2—僻、辟3—嬖、辟4—譬。這一階段是在第一階段的基礎(chǔ)上，即在假借字的基礎(chǔ)上二度造字的。清朝王筠在《說文釋例》（卷八）中寫道：“字有不需偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是為分別文。其種有二：一則正義為借義所奪，因加偏旁以別之者也；一則本字義多，既為偏旁，則只分其一義也。”這是符合實用的原則。人們在使用這些假借字時，發(fā)現(xiàn)一個形體的字表示這么多的意義，給讀者帶來諸多不便，于是不得不為它們再一次造字。（這個理由也可以解釋古代漢語為什么以單音詞為主，現(xiàn)代漢語卻以雙音節(jié)詞為主。隨著世界的日益紛繁，同形同音的單音詞已經(jīng)給人們交往帶來麻煩了，這樣一條途徑是再造新字形，一條就是再增加音節(jié)了）

兩個階段，對于第一階段視而不見，跨越這一階段，自然就沒有把假借作為造字法了。

三、造字方法的間接性

“六書”中的象形、指事、會意、形聲只要直接分析字形，就知道其意義，例如：

日，實也。太陽之精不虧，從口一，象形。

下，底也。指事。

信，誠也。從人從言。會意。

河，河水，出敦煌塞外，昆侖山發(fā)源注海。從水可聲。

而假借字不同，具有特殊性。假借字隱藏在千千萬萬字的后面，要通過比較才能發(fā)現(xiàn)。這就是它的間接性和隱蔽性。假借字“難易”的“難”必須要和“難鳥”的“難”成對比較說明才知，假借沒有以上四種方法的直接，因此被人們忽視。假借字的發(fā)展有三種情形：

第一種是鳩占鵲巢式，本字已經(jīng)不用，只用假借字了，積非成是，人們不知道它的本字了，如“難”（“難鳥”）（本字）——“難”（困難）假借字。一說到“難”大家想到的是“困難”的“難”，不會想到“難鳥”的“難”。

第二種為本字造字，假借字不變。“孰”（表示熟食的孰）（本字）——“孰”（表疑問的孰）——“熟”（表示熟食的熟）。人們談到熟食的時候，不會想到它的本字了，因為本字造了一個新的字形“熟”了。

第三種為假借字造字。

辟（法，法度）（本義）——辟1（躲避）（假借字）——避

這是為假借字造的字。因為同形同音字，人們用起來不方便。

這三種情形，不管是哪一種，都說明假借字在一定歷史時期的存在，可以這樣說，假借是沒有造形的造字法。

假借沒有被看成造字法，還有一個原因也不容忽視。對于假借許慎《說文解字》里沒有過多的說明，正如朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲敘》中寫道：“象形、指事、會意、形聲四者，說解中屢見，假借惟‘韋注言之，而轉(zhuǎn)注則全書絕無一及。”

由于人們只重字形，分割字形、字音和字義，人們忽略假借字階段超階段地看問題，還在于假借手段造字的間接性，原因種種，所以很多年來，人們沒有把假借視為造字之法，而是把它看成用字之法也就理所當(dāng)然了。

參考文獻

[1]伍鐵平.語言學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典（第五版）[M].北京：商務(wù)印書館，2005.

[3]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語（上冊）[M].北京：高等教育出版社，2008.

作者簡介：陳躍，男，1967年生，漢族，籍貫江西九江，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：主要漢語言教學(xué)與研究。

（編輯：董嬌）