創(chuàng)設(shè)“真實”課堂，凸顯育人功能

麥愛娣

摘 要：在倡導(dǎo)培育社會主義核心價值觀的今天，促進(jìn)初中生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，這是思想品德課程的重要使命。在教學(xué)實踐中，通過創(chuàng)設(shè)“真實”的課堂，使學(xué)生動情、動心、動身，注重落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，凸顯思品課程的育人功能。

關(guān)鍵詞：真實；育人；動情；動心；動身

思品課要堅持科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則，寓思想性、教育性于知識傳授中，發(fā)揮思品課的德育功能，內(nèi)化行為，學(xué)以致用，最終實現(xiàn)課堂教學(xué)的根本價值——育人。但怎樣使思品課堂充分發(fā)揮育人功能呢？

大教育家陶行知說過：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。當(dāng)前，應(yīng)試教育仍大行其道，不少教師不敢大刀闊斧地進(jìn)行課堂改革，公開課與常態(tài)課是兩碼事，無形中也教會了學(xué)生“作假”。這樣的教科書與教育方式很可能扭曲了一代人的語言方式和思考方式，使學(xué)生明白了原來可以考試一套，生活一套；上課時一套，行動時另一套。這不是公然地教學(xué)生“虛偽”嗎？這樣的教育與其說是對學(xué)生的教育，還不如說是對學(xué)生思維與精神的摧殘。所以，要想改變這種狀況，必須努力創(chuàng)設(shè)“真實”的課堂，還思品課真正的育人功能。

一、選取真實素材，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生動情

清代趙翼在《甌北詩話·白香山詩一》中說：“坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景，口頭語，自能沁人心脾，耐人咀嚼?！边@充分說明情感總在一定的情境中產(chǎn)生，不同的情境會產(chǎn)生不同的情感。教師要選取真實的素材，巧妙創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠真感受、真思悟，吐露真正的心聲，就很容易實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)。這樣，學(xué)生才能真正成為課堂的受益者，才能對思想品德課產(chǎn)生由衷的信賴感。

例如，在“人生難免有挫折”一課的學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生遇到挫折能擁有積極樂觀的人生態(tài)度。筆者播放了 “輪椅英雄”尹小星來本校做演講的視頻。1970年出生于徐州一個農(nóng)民家庭的尹小星，8個月時因為患小兒麻痹癥致殘。從1991年12月8日，由他家鄉(xiāng)徐州出發(fā)，手搖輪椅整整穿越了23個省市自治區(qū)，坐輪椅行程34000余公里，憑著堅強毅力先后征服了華山、泰山、黃山等20多座名山，甚至翻越了海拔5000多米的唐古拉山，穿越了塔克拉瑪干沙漠，挑戰(zhàn)了“死亡之?！薄_布泊。他在途中寫下了大量的報告文學(xué)、小說、散文、詩歌和新聞通訊錄。在面對生活中的種種挫折時，尹小星總是這樣鼓勵自己：再柔弱的生命，也有權(quán)利在陽光下歌唱。我要用自己獨特的方式告訴世界，人，不管他是否殘疾，只要心中有夢，就一定能飛翔！他這樣說也這樣做到了。同學(xué)們屏息靜氣地看后自發(fā)地報以熱烈的掌聲，他們都被尹小星的精神鼓舞著、感動著。在今后的生活學(xué)習(xí)中，一定努力學(xué)習(xí)、珍愛生命、幫助關(guān)心自己身邊的每個人，爭取做對社會有用之才。

二、聆聽真實聲音，設(shè)疑爭辯，使學(xué)生動心

引發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生動情乃至動心，辯論甄別是很重要的手段方式。課前，教師可以根據(jù)教學(xué)需要創(chuàng)設(shè)問題情境，安排好正反雙方，并指導(dǎo)他們準(zhǔn)備好素材。通過辯論，學(xué)生在思維碰撞中濾清取正，張揚個性，激發(fā)創(chuàng)造性思維。這也正體現(xiàn)了新課程理念所倡導(dǎo)的自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。例如，在進(jìn)行專題復(fù)習(xí)“弘揚社會主義核心價值觀”時，筆者播放馬年春晚小品《扶不扶》精彩片段，絕大多數(shù)同學(xué)對這個小品記憶猶新，對小品的主題充滿興趣，頓時大家議論紛紛，我順勢引導(dǎo)，安排學(xué)生進(jìn)行辯論，正反觀點：老人摔倒要扶；反方觀點：老人摔倒不要扶。正方同學(xué)從弘揚雷鋒精神、扶危濟(jì)困、慈悲善良、培育社會主義核心價值觀的角度等去論證“老人摔倒要扶”；反方同學(xué)不甘示弱，從社會道德滑坡、國家法律體系不完善、缺乏對見義勇為者的法律保障等角度去論證“老人摔倒不要扶”。通過辯論活動，對自己的道德素養(yǎng)和良心趨向進(jìn)行自我檢視，從而做出道德判斷與道德選擇。不但增強學(xué)生明辨是非的能力、綜合概括能力和語言表達(dá)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價值觀，傳遞社會正能量。

堅持主流價值的引導(dǎo)，糾正學(xué)生的認(rèn)識偏差，塑造學(xué)生健康品德是思品課程的靈魂所在。沒有爭辯、糾錯的課堂是乏味、無力的。在設(shè)疑導(dǎo)思活動中，師生之間、生生之間盡情溝通，思想在沖突、交鋒中得到升華。

三、倡導(dǎo)真情感染，激蕩思想，使學(xué)生動身

蘇霍姆林斯基曾說：“沒有情感，道德就會成為枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)偽君子?！蔽覀兠鎸Φ氖且粋€個有思想的學(xué)生，要用理論的邏輯力量來征服學(xué)生，同時要在以理服人的基礎(chǔ)上以情動人，用真情實感來感染學(xué)生。

在講授《難報三春暉》一課時，我創(chuàng)設(shè)了如下教學(xué)情境，以此來感染和教育學(xué)生。

活動：故事展播

【一碗面的故事】少年跟媽媽大吵一架，離家出走。夜晚，四處游蕩的他萬分饑餓，不知不覺在一個面攤前站了很久。老板娘終于喊他坐下，并送他一碗熱騰騰的蔥花面。少年萬分感動。老板娘告訴他：我只是給了你一碗面，你媽媽每天都給你好吃好喝，你卻一點都沒放在心上。是啊，習(xí)慣了索取，我們就忘了感恩。故事在背景音樂《天亮了》中娓娓道來，聽完后，有許多孩子淚水在眼眶打轉(zhuǎn)，聲音哽咽了，這個故事觸動了他們?nèi)彳浀男姆俊?/p>

德國教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”常言道：“親其師，信其道?！闭鎸嵉臇|西是最有生命力、最有感染力的！在老師充滿深情的語調(diào)和學(xué)生真誠的講述中，老師與學(xué)生進(jìn)行心與心之間的溝通，讓學(xué)生產(chǎn)生了孝敬父母的情感共鳴，從情感上撥動學(xué)生從孝敬父母開始做一個負(fù)責(zé)任的人。

創(chuàng)設(shè)“真實”的課堂，還要考慮學(xué)生思維的真實性，鼓勵學(xué)生用“心”說話，說出真實的聲音。首先，教師要努力構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，營造和諧民主的課堂氛圍。其次，教師要有寬容之心，善于傾聽學(xué)生心底的聲音。

常言道：“十年樹木，百年樹人?！睂W(xué)生的思想道德教育是一項長期的系統(tǒng)工程，絕不是一蹴而就、立竿見影的，它需要我們在教育教學(xué)工作中長期堅持，潛移默化，用高尚的道德營養(yǎng)一點一滴地滋潤學(xué)生的心靈，并使之逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊纳盍?xí)慣和必然。

編輯 溫雪蓮