淺析山西民歌的文化特征與社會功能

馮亞琴

摘要：山西民歌，就是專屬于山西地區(qū)的民間歌曲，這是一種歷史悠久、源遠流長的漢族民間藝術(shù)。它不僅品種眾多，而且形式各式各樣。山西民歌源于人民群眾，最終又回歸到人民生活中去，因此它具有廣泛的群眾基礎，大致可以將山西民歌分為五大類：山歌、號子、小調(diào)、秧歌和套曲。山西民歌歌唱的內(nèi)容主要是贊揚和追崇歷史人物，闡述歷史故事，因此它具有深刻的文化內(nèi)涵，因此也具有一定的社會功能。本文重點分析的就是山西民歌的藝術(shù)、文化特征以及社會功能，通過本文的分析，進一步了解山西民歌，從而更好地傳承和發(fā)展山西民歌，不斷壯大山西民間藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：山西民歌 文化特征 社會功能

一、山西民歌的文化特征

山西被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”和“音樂的海洋”，是我國華北地區(qū)的一座“民族音樂藝術(shù)寶庫”。山西地區(qū)的人民以口耳相傳的方式，隨之產(chǎn)生了各種民間音樂，又由于地理環(huán)境、語言、宗教信仰、生活習慣等差異，使演唱形式、演唱方法、曲調(diào)風格以及音階調(diào)式等方面，都明顯地體現(xiàn)出了各個地區(qū)的風格和文化特色。

關(guān)于山西民間音樂的音效特色，特別是一些現(xiàn)場收錄的當?shù)厝嗣袢罕姷母璩⒀葑?，以及很多獨具特色的音效，在山西地區(qū)的音樂里，我們不僅可以聽到原汁原味的音樂，連音樂里所采用的音效也是原汁原味的，能夠有效地突出音樂的原始性；此外，我們還能夠感受到當代山西的音樂文化特色，這是在創(chuàng)作和發(fā)展過程中不斷注入創(chuàng)新音樂元素的結(jié)果，也是山西民間音樂的一種成就。

要想直接了解山西民歌，我們可以翻開厚厚的《中國民間歌曲集成·山西卷》，這里面珍藏了兩萬多首山西民歌，它不僅是山西和中國的藝術(shù)寶藏，也是今后藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和源泉。當我們細細感受山西民歌，我們能夠嗅到山西鄉(xiāng)村的原始氣息，還能感受到黃土流域豐富的文化，這樣是山西民歌典型的文化特征。也就是說，我們能夠從山西民歌中感受到它的地域性特征，因此在山西民歌的形成和發(fā)展過程中，一直受到地理因素和歷史文化因素的影響，而且還受到時代發(fā)展的影響，因此山西民歌具有其獨特而與眾不同的文化特征。

（一）地理人文環(huán)境對山西民歌形成和發(fā)展的影響

山西民歌是專屬于山西地區(qū)的民間音樂，山西省處于華北西部黃土高原的東面，它被太行山和黃河流域所包圍，大部分地區(qū)的海拔處于1000米至2000米之間。這些都是山西獨特的地理環(huán)境，它的文化藝術(shù)發(fā)展也會受其地理人文環(huán)境所影響，因此山西民歌也會受到這些因素的影響，使其逐步形成獨特的歌曲題材和演唱方式。

我們已經(jīng)知道，任何一種文化都是源于人民群眾，最終又回歸到人民生活中去。因此，山西民歌也是如此，山西所具有的地理環(huán)境、生活環(huán)境以及生產(chǎn)方式都會影響到山西民歌的創(chuàng)作與發(fā)展。一般來說，生活環(huán)境和生產(chǎn)方式是受地理因素所影響的，因此我們可以直接觀察山西的地理環(huán)境。在兩晉南北朝時期，晉北是以牛車和毛驢為主要的出行工具，因此我們可以從民歌中感受到“二套套牛車你慢慢游”；到了晉南時期，我們能夠從日常生活中看見推車，這也意味著這時候的生產(chǎn)工具已經(jīng)在進步，在民歌中也是能夠感受出來的。此外，我們還可以總結(jié)出晉北地區(qū)的民歌有著高亢嘹亮和雄壯的特點；而晉南地區(qū)的民歌更偏向于婉轉(zhuǎn)和細膩，更加能夠突出當?shù)厝嗣竦纳盍晳T和心理等。除了晉北和晉南，還有晉東南和晉中，晉東南的民歌有著傳統(tǒng)和古樸的特征，我們也能夠從中感受到某些戲曲元素；而晉中的民歌有著靈活多變的特點，這也突出當時人們的自由和無拘無束的生活。

由于山西地處黃土高原，這里土地貧瘠、自然資源缺乏，交通條件不優(yōu)越，氣候差異等原因使得山西地區(qū)具有一定的封閉性，再加上受到自然災害的影響，因此山西地區(qū)的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟情況都有著單一性的特征，但是這并沒有使得山西民歌的種類和形式也是單一的。反而，由于山西是一個歷史悠久的地區(qū)，人文薈萃，使得山西的戲曲劇中多達54種，占據(jù)了全國劇種的六分之一。山西民歌又是由民間歌舞、民間傳說、民間藝術(shù)以及山西傳統(tǒng)歷史文化等形成的，我們是可以從山西民歌中感受到山西民間的舞蹈、美術(shù)、傳說等等。因此，我們可以總結(jié)出，山西民歌包含的不僅僅是歌曲文化藝術(shù)，更多的是其他各種山西文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物。

（二）方言與地方戲曲對山西民歌演唱風格的影響

前面已經(jīng)提及過，山西民歌演唱的主要內(nèi)容是贊揚歷史人物和闡述歷史傳說，古老的山西本地人民通過演唱的方式來歌頌黃土地的勞動人民，這些歌謠也一直流傳下來。到了現(xiàn)代，藝術(shù)家又在傳承這些山西民歌的基礎上注入新的音樂元素，藝術(shù)家既保留了山西民歌傳統(tǒng)的音樂元素，但又為了滿足當代人民的審美要求，不斷注入新的元素，使得山西民歌又發(fā)展到了一個新的高度，不失原味，也不失時尚。

山西民歌有著明顯的地域特征，盡管當代藝術(shù)家會對此進行新的創(chuàng)作，但是還是保留了它具有本土發(fā)聲和方言的特點，也就是最原始的“民間唱法”。山西語言也就是山西方言，主要包括了中原官話汾河片與晉中晉北晉語，此外還有廣靈冀魯官話。我們可以從山西民歌中聽到這些山西方言，使得山西民歌更加有原始的味道。這種保留本土發(fā)聲和方言的唱法，是建立在自然發(fā)聲的基礎上，又依靠聲帶張力的大小來調(diào)節(jié)發(fā)音的高和低，這是真聲聲型。此外，還有假聲聲型，這時候發(fā)聲的聲帶是比較放松的，既然是假聲，在演唱的時候就要脫離本嗓，而采用純假聲去演唱，盡管它沒有運用原嗓，但它依舊不失山西文化的味道。

當然，山西民歌經(jīng)過多年的流傳與積累，它已經(jīng)逐步形成了獨特的演唱方式和風格，既強調(diào)本土的文化特征，同時又強調(diào)語言與咬字、發(fā)音融合在一起。到了當代，山西民歌也在時代的推動下不斷創(chuàng)新發(fā)展，逐漸接受了外來音樂的融合，將中西兩種唱法相互結(jié)合起來，從以前追求聲音的甜美，到了現(xiàn)在的追求圓潤混音，使得演唱音域更加寬廣，聲音也更加響亮。但無論是傳統(tǒng)的山西民歌還是經(jīng)過后期加工的山西民歌，我們都要求演唱者在演唱過程中真情流露自己的情感，這樣的演唱才是動人的演唱，否則，單靠技巧來演唱，是不能夠真正打動聽眾的。

二、山西民歌的社會功能

（一）撫慰心理功能

現(xiàn)代化生活具有兩面性：使生活更加舒適方便卻也導致人們更加疏遠和隔閡。現(xiàn)代人被隔絕在高樓大廈中的一個個鳥籠里，老死不相往來，內(nèi)心變得越來越封閉冷漠，這種生活導致了無法避免的孤獨寂寞?？擅耖g音樂卻將這種空虛孤寂的人們回歸到溫馨的群體之中，在歡快的舞蹈和音樂中融洽相處、交流情感和增進友誼，使麻木的心靈感受到溫暖。它沖破種種代溝與重重隔閡，使萍水相逢的人們成為親密的朋友。參與者間通過交流民間音樂的心得體會，分享快樂，使生活變得溫暖，為現(xiàn)代都市人再次找到心靈的寧靜。

（二）審美功能

山西聲樂自身具有獨特的藝術(shù)魅力、不可替代的社會功能和作用。山西聲樂的參與者包括各個年齡段的不同性別的人們，其吸引力是別的藝術(shù)難以相比的。通過舉辦各種形式的聲樂培訓班、講習班、組織文藝晚會和組織調(diào)研等傳統(tǒng)方式以外，還可提倡單位、企業(yè)等舉辦各種競賽，乃至舉辦家庭小單位的自娛性聲樂類比賽，通過多種途徑來開展歌唱活動，從而引導群眾培養(yǎng)自覺的聲樂意識，努力提高其藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

（三）教育功能

山西民歌屬于民間藝術(shù)文化，其中充滿了對快樂執(zhí)著的追求與對生命真誠的贊美，傳承了人類凝聚的藝術(shù)精神。這種對于美的熱愛乃至追求的樂觀精神，貫穿古今，雖然每個時代的山西民歌在表現(xiàn)形式、演唱方式和場地設施等不斷發(fā)生著變遷，但核心的精神卻一直沒變。所以，現(xiàn)代社會不斷經(jīng)濟發(fā)展多塊、物質(zhì)生活多豐富，這種山西聲樂均憑借其強大的適應性持續(xù)了下去。當然，它也緊隨時代的腳步，大量流行歌曲的不斷更新，編曲者不斷吸收借鑒流行音樂的精華元素，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，為山西聲樂不斷注入新的活力元素，使它能夠永葆生機活力。

（四）情感表達功能

音樂重要的本質(zhì)功能就是對情感的盡情宣泄，各類歌曲的出現(xiàn)原因就是為了抒發(fā)不同的情感。演唱者在表演的時候，心中集聚的或消極或積極的情緒隨著歌聲順利抒發(fā)出來，凈化了精神，平靜了心靈。這使演唱者在演唱中發(fā)現(xiàn)、展示和肯定自己，在娛樂中獲得歸宿感與社會認同感。同時，民間聲樂者通過創(chuàng)造性的演唱活動充實了參與者的心理，提供了參與者交流的機會，使參與者在集體活動中感受到生命的美好，促使他們擁有健康的心理。

三、結(jié)語

總的來說，山西民間音樂既是山西人民的寶貴文化，也是世界各民族認可的寶貴財富，它具有悠久的歷史文化，無論是它的藝術(shù)特點、文化特征，還是它的社會功能，都能夠從中看出它獨特的價值，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和時代的變遷，我們是很有必要對其進行創(chuàng)作與發(fā)展的。如果只是單純地保留它的原始音樂元素，這是不能夠滿足當代人民的審美要求的，因此，只有正確地發(fā)展山西民歌，正確吸收外來的音樂文化，將中西音樂文化更好地結(jié)合起來，才能使山西民歌更好地發(fā)展壯大起來。

基金項目：

本文為課題項目：山西省藝術(shù)科學規(guī)劃課題《山西民歌的傳承對山西文化事業(yè)的影響》。

參考文獻：

[1]高雷.淺談山西民歌歌詞特色[J].山西煤炭管理干部學院學報，2009，（01）.

[2]令狐青.山西民歌山曲及其唱法研究[J].中國音樂，2009，（02）.

[3]孫一鳴.山西民歌在音樂創(chuàng)作中的借鑒應用研究[J].黃河之聲，2012，（03）.

[4]趙慧.保護傳承地方民歌——山西民歌走進大專師范課堂[J].黃河之聲，2011，（02）.