回歸生活，讓思想品德課堂煥發(fā)生命活力

宴文學(xué)

【摘 要】我們要積極地開(kāi)發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活。

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為主體，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系；教育方法要貼近生活；引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中掌握知識(shí)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際，遵循學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)地講述有關(guān)道理，努力克服概念化和成人化的傾向。生活是課堂的大教材，課堂是生活認(rèn)知的提升地，學(xué)生在政治課堂中學(xué)知明理，在生活中認(rèn)真做人。要傳遞和交流人類經(jīng)驗(yàn)，就必須把學(xué)校教育和社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)。教育與社會(huì)生活相聯(lián)系，既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。這就要求教師開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)有的資源，汲取學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話。為此我們要積極地開(kāi)發(fā)和利用地方和本校的各種課程資源以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。那么，如何才能走向生活，讓政治課堂真正充滿生命活力呢？

一、以學(xué)生為主體，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

教育學(xué)者肖川指出：“真正的教育就是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中把師生的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)作不可剝離、相互鎖定的有機(jī)整體，在課堂教學(xué)中，既要肯定教師的主導(dǎo)作用，又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)努力把學(xué)生真正地納入到一種平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中，做學(xué)生的知心朋友，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和對(duì)話、學(xué)會(huì)理解和寬容、學(xué)會(huì)等待和分享，少一點(diǎn)苛責(zé)和冷漠，多一份鼓勵(lì)和親切，帶著微笑走進(jìn)課堂，絕不做“無(wú)所不知”的“一言堂”的“專制統(tǒng)治者”。唯有如此，才能最終達(dá)到師生間的心理相容，并在此基礎(chǔ)上相互合作、相互學(xué)習(xí)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的理想境界。

基于這樣的思考，在課堂上，我盡量摒棄“灌輸”，轉(zhuǎn)而采用自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如果他們犯錯(cuò)誤了，我會(huì)尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)、采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê退麄冞M(jìn)行個(gè)別交流，做善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。高一（2）班有個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，課堂上總是搗亂，作業(yè)也不愿意做，但他的字寫得非常不錯(cuò)。于是，我抓住契機(jī)，一改慣用的批評(píng)手段，在班級(jí)中極力表?yè)P(yáng)他的字，然后不失時(shí)機(jī)地在課堂上對(duì)他多提問(wèn)，及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)他上課越來(lái)越認(rèn)真了，受表?yè)P(yáng)的次數(shù)也越來(lái)越多。如今，他學(xué)習(xí)態(tài)度有了不小的進(jìn)步，對(duì)老師也尊敬了，課堂上更積極了……

二、教育方法要貼近生活

教師以新課程理念為指導(dǎo)，確立學(xué)生中心的意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)生活情境，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法如主題班會(huì)、課堂辯論、小組討論、小品表演、演講比賽等形式，引導(dǎo)學(xué)生走上講臺(tái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到自我教育的目的。我曾在《傳統(tǒng)文化的繼承》一課教學(xué)中，課前安排學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開(kāi)展了“要不要繼承傳統(tǒng)文化”的辯論活動(dòng)，并提前一周把課堂辯論的題目、內(nèi)容和形式告訴學(xué)生讓他們做好充分的準(zhǔn)備。在課堂辯論中學(xué)生的思維十分活躍，為論證自己的觀點(diǎn)引用了大量的具體事例和理論依據(jù)，個(gè)個(gè)暢所欲言，氣氛十分熱烈。每當(dāng)精彩之處學(xué)生報(bào)以熱烈的掌聲充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。我也不失時(shí)機(jī)地對(duì)辯論進(jìn)行了引導(dǎo)、點(diǎn)撥和總結(jié)。在辯論中，學(xué)生明晰了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的辯證關(guān)系，取得了自我教育的實(shí)效。

三、引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中掌握知識(shí)

政治老師應(yīng)積極主動(dòng)地研究現(xiàn)實(shí)，收集相應(yīng)的各類數(shù)據(jù)、各類與政治理論有關(guān)的信息，并積極主動(dòng)地運(yùn)用于教學(xué)上去。如果教師只是按課本內(nèi)容傳授給學(xué)生，那這門課肯定上不好的。因?yàn)檎蔚膬?nèi)容相對(duì)于其他科目來(lái)說(shuō)是比較容易看懂的。因此，這就要求教師主動(dòng)去研究現(xiàn)實(shí)，并自己運(yùn)用相應(yīng)的知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。如在講授商品的屬性時(shí)，首先要分清楚的是哪些是商品、哪些是物品和勞動(dòng)產(chǎn)品。對(duì)于政治老師來(lái)說(shuō)，從理論上講清楚是沒(méi)有問(wèn)題的，但學(xué)生是否明白就不清楚了。所以我們必須結(jié)合實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，從而積極的投入到學(xué)習(xí)中。在教學(xué)中，還要注重社會(huì)調(diào)查，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解所學(xué)的知識(shí)，從而鞏固知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。社會(huì)調(diào)查是了解現(xiàn)實(shí)、實(shí)證理論真實(shí)性的一個(gè)重要手段。作為傳授理論的政治老師，不僅需要自己作社會(huì)調(diào)查，掌握第一手材料；同時(shí)也要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)進(jìn)行調(diào)查，在調(diào)查中了解現(xiàn)實(shí)，在調(diào)查中理解和實(shí)證理論的真實(shí)性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情。

“社會(huì)即學(xué)校”、“生活即教育”，高中思想品德課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以我們應(yīng)該把思想品德課的教學(xué)與生活相通，拓展更廣闊的課堂教學(xué)空間，讓生活實(shí)踐融入到思想品德課教學(xué)中。小課堂體現(xiàn)大世界，讓生活在思想品德教學(xué)中放射魅力。鼓勵(lì)學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)理解、關(guān)心、尊重；在生活中認(rèn)識(shí)自我，提高自主意識(shí)和自我調(diào)控能力，讓思想品德教學(xué)因生活而美麗。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭金芳.讓學(xué)生在賞識(shí)中成長(zhǎng)

[2]梁小萍.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自信心

[3]陳平.讓孩子們從小都說(shuō)我能行

（作者單位：江蘇省濱海縣五汛中學(xué)）