聽說暖世之語 讀寫用世之文

我一晃在語文教學(xué)教研的路上風(fēng)雨兼程地走過了四十多個(gè)春秋。我曾與朋友戲談，此生什么都未干，就圍繞一個(gè)詞兩個(gè)字做了兩件事。這一個(gè)詞兩個(gè)字就是“語文”;兩件事一是教學(xué)，一是教研。四十一年，彈指卻是一揮間?；厥茁L(zhǎng)路，無論是教學(xué)還是教研，都有無限的感慨，也有深層的思考：語文，到底是什么呢？

一.語文是：人生歌笑開花霧，世界興亡落葉風(fēng)

語文是什么？有的說是語言文字，有的說是語言文章，有的說是語言文學(xué)，有的說是語言文化，有的說是古語今文，還有的說是口頭語書面文，林林總總。這些說法，從工具性的角度可以說是，但從工具性與人文性相統(tǒng)一的角度又可以說不完全是。其實(shí)，語文就是語文，他姓“語”名“文”，過去是，現(xiàn)在是，將來還是，而且永遠(yuǎn)是。

語文是一個(gè)大寫的“人”字，左邊一撇為“語”，右邊一捺為“文”。語文有聽說讀寫兄弟四個(gè)。他們從原始社會(huì)晚期巖畫符號(hào)、陶器刻畫符號(hào)和八卦符號(hào)出發(fā)，高舉中華民族的偉大旗幟，帶著聽說讀寫的莊嚴(yán)使命，風(fēng)雨同舟，不離不棄，長(zhǎng)途跋涉五千余年。這哥們四個(gè)，有的負(fù)責(zé)聽聞，有的負(fù)責(zé)說話，有的負(fù)責(zé)閱讀，有的負(fù)責(zé)寫作。聽要傾聽，說要得體，讀要廣博，寫要快意，各司其職，相互依重。雖然形態(tài)不同，但卻各具神采。為著一個(gè)共同的目標(biāo)，他們精誠團(tuán)結(jié)，所以被概稱為語文。

語文既有聽說，又有讀寫。聽說的是口頭語，讀寫的是書面語。語文既有吸收，又有表達(dá)。聽讀是信息吸收，說寫是語言表達(dá)。語文是最重要的交際工具，聽說的是暖世之語，讀寫的是用世之文。

“語”與“文”血肉相連，不可分離。有“語”無“文”不是語文，有“文”無“語”也不是語文，只有“語”與“文”和諧相處才是語文;“語”強(qiáng)“文”弱不是語文，“語”弱“文”強(qiáng)同樣也不是語文，只有“語”“文”兩強(qiáng)才是語文;重“語”輕“文”不是語文，重“文”輕“語”也不是語文，只有“語”“文”并重才是語文。只有聽讀，是不完全的語文;只有說寫，也不是完全的語文，只有聽讀和說寫完美結(jié)合才是完全的語文。

沒有語文味不是語文，僅有語文味也不是語文，只有內(nèi)蘊(yùn)語文性才是語文。玩語文不是語文，用語文玩也不是語文，只有敬畏語文才是語文。非語文不是語文，泛語文也不是語文，去語文更不是語文，只有守望語文才是語文。僅有語文知識(shí)不是語文，僅有語文實(shí)踐也不是語文，只有全面的語文素養(yǎng)才是語文。只重視課內(nèi)學(xué)習(xí)、忽視課外閱讀的語文不是完全的語文，只熱衷課外閱讀而忽視課內(nèi)學(xué)習(xí)的語文也不是完全的語文，只有課內(nèi)課外緊密結(jié)合的語文才是完全的語文。只要學(xué)生的學(xué)而不要教師的教不是語文，只強(qiáng)調(diào)教師的教而忽視學(xué)生的學(xué)也不是語文，只有在教師的指導(dǎo)下學(xué)生科學(xué)地學(xué)才是語文。僅有工具性不是語文，僅有人文性也不是語文，只有工具性與人文性高度統(tǒng)一才是語文。遠(yuǎn)離生活的語文不是語文，不問世事的語文也不是語文，只有用語文去詮釋生活、用語文去洞悉世事才是語文。沒有文化的語文不是語文，不注重文明的語文不是語文，只有文化與文明兼具的語文才是語文。沒有祖國的語文不是語文，沒有世界的語文也不是語文，只有植根中華民族的肥田沃土、放眼世界先進(jìn)文化的語文才是語文。

一個(gè)人會(huì)聽會(huì)說，能讀善寫，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這個(gè)人就懂得了語文，就走進(jìn)了語文，語文就成了他的伙伴，就會(huì)陪伴他在人生的道路上成功遠(yuǎn)行。沒有語文就沒有成功的交際，沒有語文就沒有和諧的社會(huì)。

二.語文是：古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有

漢字是我無比醉心的語文。據(jù)傳，漢字是由黃帝史官倉頡仰觀日月星辰、俯察鳥獸蹄跡發(fā)明的。據(jù)考，漢字是華夏先民根據(jù)自然事物、人類自身以及生活用具各種形象加以概括歸納而創(chuàng)造并確認(rèn)的。漢字從一誕生開始，就是自然物象與人類思維相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了華夏先民觀察、提煉和模擬事物特征的才能和智慧。漢字使人類走出了蒙昧，漢字滋生了我們的語文。那自然流暢、爽潔遒勁的商代甲骨文，那雍容典雅的商周青銅器銘文，那精細(xì)工整、活潑多樣的春秋戰(zhàn)國文字，那整飭端莊的秦朝小篆，那方正飽滿、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臐h代篆書，那凝重端莊、樸實(shí)渾厚的漢代隸書，那奇崛雄健的北魏魏碑，那嚴(yán)謹(jǐn)精美的隋唐楷書，那筆法圓勁、結(jié)字古樸的唐代小楷，那古奧渾樸的漢代章草，那流暢連綿、變化靈活的晉代今草，那狂放抒情的唐朝狂草，那流暢瀟灑的宋代行書，那文雅優(yōu)美的明清草書等，不斷地創(chuàng)造著語文的輝煌，都是華夏先民們經(jīng)歷過的語文，讓語文不斷地從輝煌走向輝煌。那集漢字大成的《說文解字》，那收字最多的《康熙字典》，那方便實(shí)用的《現(xiàn)代漢語詞典》，帶著語文走向我們，又幫助我們發(fā)展語文。

唐詩宋詞是我無限景仰的語文。唐詩，既是中國詩壇的珠穆朗瑪峰，又是中國詩壇的長(zhǎng)江、黃河。她的高度后世無法企及，她以廣闊的流域面積灌溉著中華民族詩歌的國土。全部唐詩，詩人三千六，詩歌五萬五，一部比天高比地厚的語文。初唐四杰、吳中四士、邊塞詩人、山水詩人、一代詩仙、千秋詩圣、大歷詩人、韓孟詩派、新樂府派、別調(diào)獨(dú)彈、朦朧詩人、一代詩豪，每一個(gè)單元都璀璨奪目。宋詞，是中國古代最美的文學(xué)，最動(dòng)人的文字，最擅長(zhǎng)抒情的文字，最讓人沉醉心迷的文字。婉約詞派，香軟艷麗，曲折隱微。豪放詞派，雄放慷慨，動(dòng)人心魄。唐詩宋詞，各極其美，各臻其盛。只有一個(gè)唯美的時(shí)代，才會(huì)出現(xiàn)這樣絕美的語文。它們是千古流芳的璀璨經(jīng)典，是一個(gè)人風(fēng)雨人生路上的最好伴侶。

先秦和唐宋散文是我無限尊崇的語文。那以《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等為代表的歷史散文，那以《論語》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等為代表的諸子散文，那善于突出人物性格特征、通過人物的言行來表現(xiàn)人物、語言生動(dòng)形象、繁簡(jiǎn)得當(dāng)?shù)摹妒酚洝?，那語言莊嚴(yán)工整的《漢書》，那以唐宋八大家為代表的唐宋散文，是最早帶我暢游中國散文歷史長(zhǎng)河的語文。先秦散文是中國散文的發(fā)軔，從沒有文字到有文字，從片言只語到成段成章，再到中心明確、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的篇章，見證了語文漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。唐宋八大家繼承先秦兩漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)六朝以來的駢儷文風(fēng)，發(fā)展并完善了古代散文的各種文體，影響了元、明、清歷代散文創(chuàng)作，弘揚(yáng)了民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

明清小說是我無比心儀的語文。明清小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，經(jīng)過世俗化的圖解，傳統(tǒng)文化以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)我的語文生活。那七分事實(shí)、三分虛構(gòu)的講史小說，那精忠報(bào)國、扶弱濟(jì)困的傳奇小說，那上天入地、神奇怪異的神魔小說，那反映社會(huì)黑暗、鞭撻政治腐敗的公案小說，把社會(huì)引入語文，又把語文鏈接到社會(huì)。

外國文學(xué)是我魂?duì)繅?mèng)縈的語文。語文是民族的，也是世界的。民族智慧只有與世界眼光融合，語文才能“登泰山而小魯”。外國文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。幾千年前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學(xué)瑰寶。在后世歲月，這些文學(xué)瑰寶雨后春筍般地涌現(xiàn)，體現(xiàn)了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。

輝煌燦爛的恩施民族文化是我永難忘懷的語文。那以《鹽水神話》為源頭的巴文化，那以容美土司、唐崖土司為代表的土司文化，那以吊腳樓、風(fēng)雨橋、大水井為代表的建筑文化，那以“擺手舞”《龍船調(diào)》為代表的民族歌舞文化，那以“赤穴”“黑穴”“容米洞”為代表的穴居文化，那以田氏家族詩派、近代第一高產(chǎn)詩人樊增祥為代表的文學(xué)藝術(shù)文化，那以“女兒會(huì)”“撒葉兒嗬”為代表的民俗文化，那以巴曼子、陳連升、秦國鏞為代表的英雄傳奇文化，那以寇準(zhǔn)、饒應(yīng)祺為代表的廉政文化，那以西蘭卡普為代表的民族工藝文化，這些教學(xué)資源都是我樂在其中的語文。

三.語文是：人生只有家園樂，及取春農(nóng)歸去來

語文是什么？語文是藍(lán)藍(lán)的天上那飄著的朵朵白云。它由遙遠(yuǎn)的天空飄逸而來，粘貼在藍(lán)天之上。有了它的靈動(dòng)，天空才顯得蔚藍(lán)、高遠(yuǎn)。這白得晶瑩、飄得閑適的朵朵白云就是我的語文。

語文是什么？語文是春夏秋冬那滋潤(rùn)著大地的雨。那叮叮咚咚的雨聲，是人世間最美妙的交響音樂。有了雨的滋潤(rùn)，冬眠的小草才得以舒活筋骨，挺立的林木方能抖擻精神，耐寒的花木才綻放花朵。

語文是什么？語文是冬日那潔白無瑕的雪。那彤云密布的天空飄舞著朵朵雪花，她們不愿一花獨(dú)放地在高空招展，而愿千朵萬朵地飄落大地開放。雪花的飄落不看方向，不擇地勢(shì)，入山則突出山的高大，入水則成就水的闊遠(yuǎn)，這潔白無瑕的雪就是我的語文。

語文是什么？語文是那山崖之上的一掛飛瀑。它由遠(yuǎn)山的一汪清泉發(fā)源，一路奔波，不讓滴水之資，不嫌雨雪之助，不拒涓流之匯，終成山崖飛瀑。這長(zhǎng)途跋涉、奮不顧身的飛瀑就是我的語文。

語文是什么？語文是雄奇險(xiǎn)峻的恩施大峽谷。那高入云端的絕壁棧道，那壁立千仞的龍門峰林，那絢麗多彩的地縫泉流，那宛若仙境的地下長(zhǎng)河，那高峽特有的田園風(fēng)光，這集雄奇峻美于一體的恩施大峽谷就是我的語文。

語文是什么？語文是清江源頭那騰龍巨洞。那臥龍吞江的氣勢(shì)，那飛珠濺玉的棧橋，那震撼世界的空曠，那獨(dú)步天下的歌舞，這冠絕中外的騰龍洞就是我的語文。

語文是什么？語文是那綿延八百里的清江畫廊。那亦江亦湖的自然景觀，那兩岸獨(dú)特的喀斯特地貌，那星羅棋布的翡翠般的島嶼，這天上銀河、人間清江的清江畫廊就是我的語文。

語文是云，必須飛到天頂去探測(cè)天空的浩渺;語文是雨，必須無怨無悔地滋潤(rùn)人間萬物;語文是水，必須奔到大海去揚(yáng)起海上的狂濤;語文是山，必須亙古不變地矗立在中華民族的大地上，為華夏子孫奉獻(xiàn)著無盡的寶藏;語文是樹，必須把根深深地扎進(jìn)中華文化的土壤里，把綠蔭和果實(shí)奉獻(xiàn)給南來北往的人。

四.語文是：人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情

語文是一個(gè)人人生的文化起點(diǎn)，沒有語文，人們就無法從事任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，只能永遠(yuǎn)在黑暗中徘徊。人，不可以沒有語文，不可以不知道語文，不可以不學(xué)習(xí)語文，不可以不運(yùn)用語文，不可以不懂得語文。語文可以使一個(gè)人從無知走向有識(shí)，從幼稚走向成熟，從笨拙走向聰慧，從狹隘走向博大。

懂得語文的人，即使一生布衣，也絕不會(huì)庸俗，因?yàn)樗萌ヨb賞品味人生中的酸甜苦辣;懂得語文的人，即使沒有較高的身價(jià)，沒有較大的名氣，沒有特殊的身份，也不會(huì)做有辱斯文的事，因?yàn)檎Z文是很圣潔的一門學(xué)問;懂得語文的人，即使一生清貧，吃的是粗茶淡飯，住的是民居陋室，穿的是簡(jiǎn)裝敝衣，也不會(huì)自慚形穢，因?yàn)樗难芾锪魈手迩暾Z文的血液，骨子里有一種“不為五斗米折腰”的與生俱來的高貴;懂得語文的人，即使不會(huì)喝酒，不會(huì)抽煙，不會(huì)打麻將，不會(huì)斗地主，但仍不缺少朋友，古今中外的名著，天長(zhǎng)地久的山水，談詩論文的儕輩，朝夕相處的學(xué)生都是朋友;懂得語文的人，即使不是共產(chǎn)黨員，不是特級(jí)教師，也不是什么專家，但絲毫也不會(huì)降低作為語文教師的成色，真正的語文教師并不在意這五光十色的光環(huán)。

在走向語文的人生路上，有些人身在語文心卻他屬，一生以語文為業(yè)卻不以語文為榮，天天與語文朝夕相處卻與語文感情不和，他們不是不聰明，而是不知道語文聽的、說的是暖世之語，讀的、寫的是用世之文，缺少了一顆熱愛語文、學(xué)習(xí)語文的誠摯的心，體會(huì)不到語文生活的詩情畫意，于是便對(duì)語文生活持有不必要的冷漠和戒備，擺脫不了縈繞心頭的寂寥和孤獨(dú)。

我初入教壇的學(xué)校，是因?yàn)檎Z文而接納了我。那時(shí)的我，以為語文就是語文課本，語文課本就是語文，因此教語文就是教語文課本，學(xué)語文同理也就是學(xué)語文課本。因此一有時(shí)間我就讀我正在教的語文課本，讀那時(shí)能找到、能借到、能買到的書。雖然我不知道這也是語文，但卻知道這是一位語文老師應(yīng)該讀的。語文老師與他人的區(qū)別，就表現(xiàn)在閱讀和寫作上。不讀書的人不是教語文的人，充其量只能算教語文課本的人，教語文課本與教語文這其間還有很遠(yuǎn)的距離。那時(shí)我教學(xué)生學(xué)語文，只要我認(rèn)為是很好的文章我都找來讓學(xué)生讀，用鋼板、鐵筆和蠟紙油印出來發(fā)給學(xué)生與他們一起讀。盡管那時(shí)只知道語文教學(xué)是教師用教材一篇一篇地教，不知道語文教學(xué)是教師和學(xué)生一起用教材一篇一篇地學(xué)，但我卻是一篇一篇認(rèn)真地教，我的學(xué)生也是一篇一篇認(rèn)真地學(xué)。我沒有懈怠，學(xué)生也沒有怠惰。我的教和學(xué)生的學(xué)使我知道了語文的樂趣，我的生活也植入了語文的芯片。

教語文，使我知道語文的水很深，水面很寬，源頭也很遠(yuǎn)。只知道一篇一篇的課文，并不能知道語文的水的深淺;只知道一篇一篇地教課文，也不能知道語文煙波浩瀚的水面;只知道一篇一篇地埋頭教課文，也不會(huì)知道語文的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要知道語文的水到底有多深，就必須要有潛水的本領(lǐng);要知道語文的水面有多寬，就必須有泅渡的本事;要知道語文的源頭到底有多遠(yuǎn)，就必須有長(zhǎng)途跋涉的腳力。

而今我明白，教語文就要像杜甫那樣，有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的思想高度;像王勃那樣，有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的胸襟氣度;像陳子昂那樣，有“前不見古人，后不見來者”的文化深度。還要像王昌齡那樣，抒寫“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的戰(zhàn)地情懷;像李白那樣，喊出“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的時(shí)代最強(qiáng)音;像白居易那樣，唱出“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的倔強(qiáng)堅(jiān)韌。

語文在哪里？語文在我們祖先前行的足跡中，語文在五千年的文化長(zhǎng)河里，語文在佳詞麗句的虹橋上，語文在我們的語文生活里，語文在我們的生命體驗(yàn)中。

楊舜山，語文特級(jí)教師，現(xiàn)居湖北恩施。