論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育課教學中的滲透

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史源遠流長、博大精深，是中華民族寶貴的精神財富，也是德育教育之根基。德育課是中職學生思想道德教育的主渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛國、處世、修身思想滲透到德育教學中，旨在繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化，推進社會主義核心價值觀教育，提高德育教學的實效性。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；社會主義核心價值觀；德育教學；德育效果

中圖分類號：G711文獻標識碼：A文章編號：1005-1422（2015）04-0037-03

收稿日期：2015-03-10

作者簡介：羅靜，女，惠州工程技術學校講師。主要研究方向：思想政治教育。（廣東 惠州/516001）中華傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史的生息繁衍中形成的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個社會的、具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。中華傳統(tǒng)文化歷史源遠流長、博大精深，是中華民族寶貴的精神財富。

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》關于深化教育領域綜合改革提出：要全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教育部制定的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》指出：學校思想政治教育要緊密結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是教育改革的一項重要任務，是立德樹人的重要組成部分，也是貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容。

德育課作為中職學生思想道德教育的主渠道，在德育教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育力度，不僅可以極大地豐富德育課程的教學內(nèi)容，而且對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，推進社會主義核心價值觀教育，完善學生人格修養(yǎng)，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，增強學生對國家和民族的認同，增強民族文化自信和價值觀自信，提高德育教學的實效性都具有重要的現(xiàn)實意義。

一、在德育課教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性隨著我國對外開放的不斷深入，全球經(jīng)濟一體化步伐的加快和互聯(lián)網(wǎng)的普及發(fā)展，多元文化不斷碰撞、交融、沖擊。由于中職學生是16～18歲的青少年，思想可塑性大，好奇心強，明辨是非能力差，正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，面對西方腐朽反動文化的侵蝕滲透和中華傳統(tǒng)文化教育的缺失，極易導致學生政治信仰、民族觀念、價值標準和思想道德規(guī)范的混亂和偏差。

盡管當代中職生的道德主流是健康向上的，但也不可否認，一些學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、國家認同感差、社會責任感缺乏、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、享樂思想盛行、自我意識膨漲、集體觀念不強等問題。

在中職學校不難看到，一部分中職生吃的是肯德基、麥當勞，喝的可口可樂、星巴克咖啡，穿的是耐克，用的是三星、蘋果手機，玩的是CS游戲，看的是奧特曼、米老鼠，唱的是江南style，過的是圣誕節(jié)、愚人節(jié)，崇拜的是李敏鋯、喬丹。與此形成鮮明對比的是，中國的傳統(tǒng)京劇卻無人問津，傳統(tǒng)中秋節(jié)、春節(jié)顯得冷冷清清，老子、孟子還被誤認為是哪個明星。

中華民族五千年的文明歷史和燦爛文化，源遠流長、博大精深。中華傳統(tǒng)文化是以儒家的“內(nèi)圣外王”思想為核心，融道、佛、法、墨、藝等諸子百家之長的文化體系，追求“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德，包含豐富的道德思想。習近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！?/p>

當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。因此，作為學校德育教育主渠道的德育課，必須主動適應國家和時代的要求，深入研究與探討中華傳統(tǒng)文化在當代德育教育中的作用和價值，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到德育課教學中，緊密結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化占領中職學生思想道德建設的主陣地，通過傳統(tǒng)文化教育提高中職學生對傳統(tǒng)文化的認知和認同，堅定學生的理念信念，培養(yǎng)學生的愛國主義和集體主義精神，增強民族自豪感和自信心，增強文化自信。

論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育課教學中的滲透 二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育課教學中的滲透

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向，具有極為豐富的思想內(nèi)涵，是重要的德育資源?！抖Y記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。” 把格物、致知、忌誠、心正、身修、齊家、治國、平天下看成是一個密不可分的系統(tǒng)，精辟論述了修身齊家治國平天下的關系。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育課的理想信念教育、愛國主義教育、集體主義教育、價值觀教育等內(nèi)容，能夠?qū)⒖菰餆o味的德育課活起來，有利于激發(fā)學生的學習興趣，達到潛移默化、事半功倍的教學效果。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理想信念教育內(nèi)容中的滲透

理想信念是人們對未來的向往和追求，在人的主觀精神世界中居于核心地位，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。青年學生所肩負的歷史使命決定了對學生進行理想信念教學的極端重要性。通過理想信念教育可以幫助青年學生正確認識國家和民族，正確處理個人利益與國家利益的關系，樹立堅定的社會主義信念和崇高理想。

諸葛亮的“志當存高遠”（《諸葛亮文集·誡外甥書》）；于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林（《詠煤炭》）；曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）；李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！保ā缎新冯y》）；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”（《滕王閣序》）；陸游的“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”（《書憤》）；李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”（《夏日絕句》）。這些詩句必將感染學生、激勵學生樹立凌云壯志。老子的“千里之行 ，始于足下”（《老子·六十四章》）；屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）；孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能” （《孟子·告天下》）。這些詩句又告訴我們只有一步一個腳印、腳踏實地、不懈努力、進取拼博、才能實現(xiàn)遠大理想。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年學生的理想信念教育必將起到巨大的推動作用。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在愛國主義教育內(nèi)容中的滲透

愛國主義是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，中國歷史上不乏為了國家的統(tǒng)一和人民的幸福而鞠躬盡瘁的仁人志士，他們是我們今天學習的楷模。當代中職學生生活在和平年代，沒有經(jīng)歷時代的磨煉和革命戰(zhàn)爭的洗禮，缺乏愛國熱情，對學生進行愛國主義思想教育顯得尤為重要。青年學生是祖國的未來和民族的希望 ，擔負建設祖國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。對青年學生進行愛國主義教育，就是要讓他們繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，更加珍惜今天的幸福生活，樹立為國家貢獻的精神。

在愛國主義教育中融入：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”（《日知錄》）；林則徐的“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之” （《赴戍登程口占示家人》）；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）；司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急” （《史記·報任少卿書》）；陸游的“位卑未敢忘憂國” （《病起書懷》）；戴叔倫的“愿得此軀長報國，何須生入玉門關” （《塞上曲二首》）；文天祥的“人生自古誰無死 ，留取丹心照汗青” （《過零丁洋》）；丘逢甲的 “九州難畫華夷限，萬死思回天地心”（《 潮陽東山張許二公祠為文丞相題沁園春詞處旁即丞相祠也秋日過謁敬賦而律》）；秋瑾的“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤” （《對酒》）等愛國名言以及岳飛、戚繼光、文天祥、鄭成功、林則徐等英雄人物故事。

古人憂國憂民的愛國情懷和同仇敵愾、不屈不撓、忠貞報國的崇高民族氣節(jié)，將植根于學生心靈，有助于激發(fā)學生愛國情感。同時，還應該通過升國旗，唱國歌，祭拜革命先烈，參觀愛國主義教育基地，欣賞傳統(tǒng)音樂、戲劇、美術等藝術作品，參加傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶活動，體驗風土人情等形式的課外活動延伸德育課堂教學內(nèi)容。教師將這些傳統(tǒng)文化中的愛國思想滲透到德育教學中，有利于對學生進行愛國主義教育，增強學生對國家和民族的認同，培養(yǎng)熱愛祖國情感，樹立民族自尊心和自信心，激勵青年學生為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮發(fā)學習、無私貢獻、英勇獻身。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在個人道德修養(yǎng)教育內(nèi)容中的滲透

當前許多學生缺乏道德修養(yǎng) ，以自我為中心，驕傲自大、心胸狹隘、傲慢嫉妒，缺少仁愛之心和感恩之心，矛盾沖突時有發(fā)生。中華傳統(tǒng)文化注重個人的道德修養(yǎng)，儒家思想所宣揚的忠孝、正直和完整的人格是個人身心乃至人類社會健康成長的基石，教學中結合傳統(tǒng)文化中“天人合一”“仁者愛人”“以和為貴”的倫理道德思想，有助于培養(yǎng)中職學生的思想道德素質(zhì)。

中國傳統(tǒng)文化認為修身是齊家、治國、平天下的基礎和起點，修身的目的就是要達到“修己以敬”“修己以安人口”“修己以安白姓”（《論語·先問》）；“固民之所之利而利之”（《論語·堯日》）；“博施于民而能濟眾”（《論語·雍也》）；“曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎”（《泰伯》）；“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善之者也”（《中庸·治國》）；“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。惟仁之為守，惟義之為行，誠心守仁則形，形則神，神則能化勢，誠心行義則理，理則明，明則能變矣”（《荀子·不茍》）。告訴誠信做人的道理。孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”（《孟子·離婁下》）。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。“己所不欲 ，勿施于人”（《論語 ·顏淵 》）。對人要寬容，不要強人所難?！把灾倚?，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行”（《論語·衛(wèi)靈公第十五》）。強調(diào)做人如果“忠實、守信、敦厚、恭敬”，不論到哪里都能行得通。“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信”（《大學》）。同樣強調(diào)做人要“仁愛、恭敬、孝道、慈祥、誠信”。

這些思想與當前國家倡導的社會主義核心價值觀中的“誠信、友善、和諧”精神可謂是一脈相連。通過融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于引導學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，引導學生心懷仁愛之心，教育學生孝敬父母、尊敬師長，寬容同學，熱愛學校、熱愛社會、熱愛祖國，熱愛自然，樹立正確的集體主義觀。教育學生做一個誠實守信、敢于擔當?shù)娜?，做一個有社會責任感和使命感的人。同時，把誦讀《弟子規(guī)》《論語》等國學經(jīng)典滲透到教學中，在潛移默化中讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想浸潤學生心靈，喚醒學生內(nèi)心深處的道德感，對塑造學生健康的人格修養(yǎng)和人文素養(yǎng)的熏陶必將發(fā)揮不可替代的重要作用。

三、結 語

中華傳統(tǒng)文化博大精深，為我們的教學提供了廣泛而豐富的德育教育資源。我們在結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行教學時，應該堅持古為今用、推陳出新、去粗存精，取其精華，去其糟粕，并且選擇合適的教學切入點，不斷創(chuàng)新教學方法、教學手段，不斷充實教材內(nèi)容。還應該大膽地讓學生走出課堂，走入社會，親身參加社會實踐活動，做到“知行統(tǒng)一”“學以致用”。再者，還要不斷提升教師自身的文化修養(yǎng)，只有這樣才能更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀文化在德育課教學中的作用，達到培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

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責任編輯何麗華