教學(xué)模式研究的新視角

張超

關(guān)于教學(xué)模式的概念我們已經(jīng)很熟悉，然而對于什么是實施基礎(chǔ)，我們雖不陌生，卻往往不能精確的闡明其含義?！冬F(xiàn)代漢語辭海》把“實施”界定為：“動詞。實際施行；實實在在地照著做，書面語，帶鄭重色彩。用于政策、法令、決議、計劃、方案、條例、辦法和意見等”?！缎戮幀F(xiàn)代漢語詞典》則把“基礎(chǔ)”界定為：“名詞。喻指事物的根基、事物發(fā)展的起點(diǎn)或必備的根本因素?！被诖耍蓪嵤┗A(chǔ)界定為，實施基礎(chǔ)即能夠促進(jìn)某法令、政策或計劃等實際施行的必備根本因素。文中實施基礎(chǔ)指能夠促進(jìn)有效教學(xué)模式實際施行的必備根本因素，包括對教學(xué)模式的自身剖析、構(gòu)建適切的校園組織文化與教學(xué)管理制度等。

一 我國高校文科課程教學(xué)模式的現(xiàn)狀及其歸因分析

理論研究成果在實踐中得以轉(zhuǎn)化和生成是理論研究的價值實現(xiàn)，“教育學(xué)不是書齋里的文字游戲，不是純粹的形式邏輯推導(dǎo)，它是關(guān)于事理的研究，不僅要認(rèn)清事實，更要變革事實?！盵1]而目前我國“研究成果數(shù)量越來越多，但對教育實踐所作的描述、解釋、說明、預(yù)測卻越來越少?！盵2]關(guān)于教學(xué)模式的研究現(xiàn)狀更是如此，根據(jù)中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)的檢索情況，我國從2000年至今冠名以“教學(xué)模式”的文章有23609篇，其中論述高等教育教學(xué)模式的文章共有1775篇?？梢钥闯鑫覈?dāng)前關(guān)于“教學(xué)模式”的理論研究可謂形勢大好。但理論研究領(lǐng)域的熱潮并沒有強(qiáng)勁地帶動現(xiàn)實問題的積極改觀，以“教師中心、教材中心、課堂中心”為理論內(nèi)核的傳統(tǒng)教學(xué)模式仍是我國絕大多數(shù)高校文科教學(xué)的主流模式。當(dāng)然，我們不否認(rèn)目前我國已有一些高校已經(jīng)在嘗試進(jìn)行教學(xué)模式改革的實踐活動，但從整體著眼，我們遺憾地看到，傳統(tǒng)教學(xué)模式與新形勢之間的“非適切”性矛盾并沒有隨著理論成果的不斷豐富而得以調(diào)和。

原因何在？歸納起來主要有這樣幾點(diǎn)：第一，根據(jù)布迪厄“實踐感的模糊邏輯”概念，在當(dāng)前我國高校教學(xué)實踐的“場域”中，教師和學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行“教”和“學(xué)”早已成為“慣習(xí)”，教師和學(xué)生在主觀上都不愿意改變這種最簡便的傳統(tǒng)教學(xué)模式。第二，在理論研究上，學(xué)者們的研究焦點(diǎn)集中于對國外相關(guān)教學(xué)模式的介紹，以及特定教學(xué)模式與具體學(xué)科、專業(yè)及人才培養(yǎng)方向的對接上，而教學(xué)模式的實施基礎(chǔ)則游離于研究者的視野之外。第三，高校缺乏有效教學(xué)模式得以實施的文化和制度基礎(chǔ)，具體而言，匱乏適切的校園組織文化，教學(xué)成員還沒有形成運(yùn)用有效教學(xué)模式的文化理念；缺乏對教師和學(xué)生在理論和技能上的指導(dǎo)，教學(xué)成員沒有掌握足夠的現(xiàn)代教學(xué)模式，對有效教學(xué)模式的了解和掌握還囿于理論研究群體；缺少相應(yīng)的激勵及監(jiān)督機(jī)制，沒有調(diào)動起高校教師和學(xué)生運(yùn)用有效教學(xué)模式的積極性。

以上原因構(gòu)成了我國高校文科課程傳統(tǒng)教學(xué)模式難以更新的土壤。為此，從文化和制度等層面入手，掃除學(xué)校、教師及學(xué)生在思想和技能上的障礙，構(gòu)建充分的實施基礎(chǔ)是推動我國高校文科課程教學(xué)模式從理論探討到實踐研究得以轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。

二 適切的校園組織文化是教學(xué)模式實施的環(huán)境基礎(chǔ)

“在文化定義的最核心之處是一種習(xí)得的無意識（或半意識）的思想模式概念，反映在人們的行為中并得到加強(qiáng)，默默地但有力地形成一個人的經(jīng)驗。這個思維模式，即組織文化?！盵3]組織內(nèi)所有成員的思維及行為方式無不受組織文化的影響?！棒?shù)婪颉つ滤梗≧udolf Moos）報道了在美國中學(xué)和大學(xué)中所進(jìn)行的大規(guī)模研究，證明組織文化的特點(diǎn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重大影響?！盵4] 當(dāng)代高校倡導(dǎo)的教學(xué)模式主要有探究式教學(xué)模式、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式、PBL教學(xué)模式、情景教學(xué)模式等，綜合來看它們具有如下共同特征：發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及實踐能力，注重教學(xué)的雙邊性；促進(jìn)學(xué)生非智力因素的提高，突出教學(xué)的情意性；強(qiáng)調(diào)師生能夠根據(jù)具體的課程內(nèi)容創(chuàng)造性的、藝術(shù)化的、有選擇性的使用教學(xué)模式。因此，高校應(yīng)積極采取各種措施，通過各種途徑加強(qiáng)對全體成員自我意識、團(tuán)隊精神、科學(xué)精神及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，形成積極的價值觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)信仰，使全體成員融入到營造并維護(hù)良好的校園組織文化之中。我們相信，當(dāng)這種文化內(nèi)化在師生們的潛意識里，將這種理念視為“理所應(yīng)當(dāng)”、近乎“無意識”的思想觀念時，他們在教學(xué)實踐中就會本能地沉浸在有效教學(xué)模式中。適切校園組織文化的形成可以通過多種措施和路徑得以實現(xiàn)。

象征要素的引用?！跋笳髦髁x的研究是組織文化研究的核心：儀式、神話、傳統(tǒng)、典禮以及組織成員一代代用文字傳遞人類意義和價值觀的語言?！盵5]我國高?？山柚e行儀式及典禮的時機(jī)，宣揚(yáng)學(xué)校的輝煌歷史、重申學(xué)校的光榮傳統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)校積極的文化內(nèi)核與組織成員的價值取向產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化成員對組織的認(rèn)同感，增強(qiáng)自我意識和團(tuán)隊精神。

制度與文化互動生成。我國高校在完善高等教育教學(xué)制度的同時，必須結(jié)合嚴(yán)格的校風(fēng)校紀(jì)，對所有教學(xué)成員在思想上加以制約，利用組織文化的力量促進(jìn)各項規(guī)章制度實事求是的貫徹實行?？v觀全球高校排行榜，名列前茅的高校無不施行嚴(yán)格的規(guī)章制度，很大程度上這些制度就是在特定的文化土壤中才能夠得以順利的實施。同時，在制度的建設(shè)與貫徹過程中，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)引領(lǐng)組織成員反思、體會其內(nèi)在的價值取向，使各項規(guī)章制度逐漸內(nèi)化為人們心照不宣的文化理念。

實踐引領(lǐng)組織文化更新。高校應(yīng)充分重視學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，吸收學(xué)生團(tuán)體共同建設(shè)校園文化的發(fā)展方向及實施細(xì)則；同時，鼓勵學(xué)生自主承辦社團(tuán)活動或社會實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、合作能力及科學(xué)精神；另外，應(yīng)加強(qiáng)高校與社會在發(fā)展經(jīng)濟(jì)與福利事業(yè)等方面的交流與合作，逐漸形成立足本土、與時俱進(jìn)、服務(wù)社會的開放型校園組織文化。

三 適切的教學(xué)管理制度是教學(xué)模式實施的保障基礎(chǔ)

1 優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)過程

有研究表明，目前我國“大學(xué)生不僅意識到應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，而且實際上也在努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。絕大多數(shù)大學(xué)生都做到了努力學(xué)習(xí)，不刻苦學(xué)習(xí)、混時度日的大學(xué)生只占極少數(shù)?！盵6]但“學(xué)不得法”的問題日漸凸顯，因此，我們務(wù)必要抓住高校教學(xué)轉(zhuǎn)型期的機(jī)遇，幫助學(xué)生能夠與教師共同應(yīng)用適切的有效教學(xué)模式，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)過程，我們必須采取一系列實質(zhì)性而非口號性的措施。如開展學(xué)生之間的交流活動，為學(xué)生和教師搭建網(wǎng)絡(luò)溝通平臺，日常教學(xué)中教師加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的關(guān)注等。

2 促進(jìn)教師專業(yè)成長

目前我國高校年輕教師隊伍中，非師范類教師占絕大多數(shù)，這些高學(xué)歷教師雖然在自己專業(yè)上具有雄厚的知識基礎(chǔ)，但他們對有效呈現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的知識，即教育學(xué)和心理學(xué)方面的知識卻知之甚少，很多教學(xué)經(jīng)驗豐富的老教師對現(xiàn)代有效教學(xué)模式也了解甚微。教師教學(xué)能力的高低直接影響著教學(xué)效果的好壞，因此必須采取措施促進(jìn)我國高校文科教師的專業(yè)成長，達(dá)到適切運(yùn)用有效教學(xué)模式的要求與標(biāo)準(zhǔn)。對此，我們可以從以下幾個方面入手。第一，實行導(dǎo)師制，即由資深教師協(xié)助普通教師的“師傅帶徒弟”的制度。第二，成立教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。以便全體教師在教學(xué)技能和教育技術(shù)等方面及時得到充實和提高。第三，開展以教學(xué)模式為主題的研討會、座談會。

3 完善教學(xué)參與成員的考核機(jī)制

我們應(yīng)該意識到僅僅通過各種愉悅、自由、開放的方式是不能讓所有學(xué)生，尤其是那些缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)、得過且過、“搭便車”的學(xué)生去熱愛學(xué)習(xí)的，也不能保證所有教師都能積極主動的改進(jìn)教學(xué)，因為“喜歡教學(xué)和關(guān)心學(xué)生并不意味著教授們愿意反思自己的教學(xué)方式、探索新的教學(xué)方法等” [8]。高校應(yīng)充分利用考核機(jī)制這個指揮棒，引領(lǐng)和激勵所有教學(xué)參與成員根據(jù)不同的課程內(nèi)容采取相應(yīng)的教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量，保證教學(xué)效果。

在學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量評價方面，適當(dāng)增加過程評價在總成績中的比重。將學(xué)生的預(yù)習(xí)效果、學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂表現(xiàn)、探究能力、在團(tuán)隊中起到的作用等列入到對學(xué)生的考核內(nèi)容中；根據(jù)專業(yè)人數(shù)、師生比等具體情況適當(dāng)增加面試等考核形式，對學(xué)生的知識掌握情況、綜合素質(zhì)能力等進(jìn)行全面的考察和指導(dǎo)，為有效教學(xué)模式的實施提供學(xué)生的意識及能力基礎(chǔ)。

在教師教學(xué)質(zhì)量評價方面，各高校應(yīng)從教學(xué)模式的角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)校具體情況，制定對教師教學(xué)績效考核的標(biāo)準(zhǔn)及周期等，基本要點(diǎn)如下：第一，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，確定考核方案；第二，在教學(xué)的整個過程中，專家、同行及學(xué)生可對教師運(yùn)用教學(xué)模式的適切性及教學(xué)效果進(jìn)行監(jiān)督，并給予教師指導(dǎo)和意見；第三，對教師教學(xué)模式運(yùn)用的考核結(jié)果要作為對教師聘用、晉級及工資待遇等評審的必要參考條件。

適切的教學(xué)模式在高校得到實際施行是研究教學(xué)模式的一個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，我們應(yīng)充分重視對教學(xué)模式實施基礎(chǔ)的研究。但有學(xué)者認(rèn)為，追求“模式”的時代已經(jīng)過去，在當(dāng)今日益強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體、價值多元的教學(xué)理念引領(lǐng)下，尤其在高校，面對以辯證邏輯思維能力、創(chuàng)造性思維能力為主要思維方式的成年初期者[9]，我們應(yīng)該充分賦予教學(xué)參與者思想及行為的自由。在此應(yīng)該加以強(qiáng)調(diào)的是，促進(jìn)有效教學(xué)模式的實施并非意味著將師生們從傳統(tǒng)教學(xué)模式中解放出來，又將他們桎梏于一些新的模式中，而是通過掌握和運(yùn)用多種現(xiàn)代教學(xué)模式，促進(jìn)師生們開放、多元、動態(tài)的意識和理念的生成，最終能夠根據(jù)具體的課程內(nèi)容本能地選擇、綜合、甚至是創(chuàng)造適切的教學(xué)模式，使師生在教學(xué)實踐中共同成長。

參考文獻(xiàn)

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[9]林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003：406-408.