新聞倫理道德淺議

段磊磊

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475000）

新聞倫理道德淺議

段磊磊

（河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，河南 開封 475000）

隨著新聞失范事件的增多，受眾對于媒體專業(yè)性和正當(dāng)性的質(zhì)疑聲也越來越強，這嚴重威脅到新聞行業(yè)的長遠發(fā)展。本文從違反新聞倫理道德的常見行為出發(fā)，分析新聞失范現(xiàn)象背后的原因并提出相應(yīng)的對策，以期為新聞的長遠發(fā)展提供一些參考。

新聞道德；新聞失范

最近，隨著多起新聞失范事件的發(fā)生，新聞倫理道德日漸成為人們關(guān)注的話題。新聞倫理道德是新聞業(yè)必須要考慮并遵守的一種社會契約，而新聞失范事件是對此的公然違背，這種違背會導(dǎo)致新聞業(yè)與多種社會力量發(fā)生沖突，從而影響其長遠發(fā)展。

需要注意的是，新聞倫理道德像別的倫理道德一樣受制于當(dāng)前具體的政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境，是它們的綜合產(chǎn)物。因此，探究新聞失范事件離不開新聞媒體所處的具體環(huán)境和制度。

總體來看，目前新聞業(yè)主要存在以下幾種違背新聞倫理道德的行為：

一是假新聞。眾所周知，真實性是新聞的生命，新聞以真實作為存在的基礎(chǔ)和理由。李普曼曾說，新聞記者好像站在船頭的瞭望者，他絕不止注意眼前的表象，而是洞察氣象的變化，預(yù)測航行的安危。假新聞不但沒有“洞察氣象的變化”，甚至連“注意眼前的表象”這個最基本的要求都沒有做到。假新聞是對新聞業(yè)的生存和發(fā)展以及其信譽產(chǎn)生嚴重危害的行為。它不但會破壞社會秩序，阻礙整個社會的發(fā)展，還會使新聞受眾接受錯誤的信息從而影響自己對當(dāng)前所處的生存環(huán)境的判斷。

二是廣告式新聞。作為具有明顯主觀意圖和非理性的廣告與客觀理性的新聞是不可能有任何交集的，但近幾年來具有廣告性質(zhì)的新聞頻見報端。廣告式新聞由于披著新聞外衣并由科班出身的新聞人撰寫，一般讀者較難與廣告區(qū)分，非常容易把它當(dāng)作新聞來讀。其本質(zhì)是廣告主利用新聞與生俱來的客觀性、嚴謹性以及讀者固有的信任進行廣告宣傳的行為。廣告式新聞是嚴重損害新聞業(yè)信譽的事情，是新聞媒體為遷就廣告主的利益而損害讀者利益的行為。因此，廣告式新聞是對新聞倫理道德的巨大挑戰(zhàn)。

三是新聞炒作。媒體進行新聞炒作是為了吸引觀眾的眼球，從而獲得注意力，然后又在廣告商那里將注意力變現(xiàn)。在“西安手術(shù)室醫(yī)生自拍事件”和“成都男司機暴打女司機”這些事件中，相關(guān)媒體人并非不知道不辨真實，作為科班出身的他們，比任何人都對新聞的客觀性和深入調(diào)查的要求了如指掌。但之所以出現(xiàn)輿論反轉(zhuǎn)，是媒體人在故意“拿捏”民意，在操縱民眾，為的是吸引公眾持續(xù)的注意力。類似的新聞炒作一方面會被大眾誤解為從業(yè)者不具備新聞專業(yè)主義；另一方面也對公眾了解真實的生存環(huán)境人為地設(shè)置障礙，損害公眾的社會知情權(quán)，極大地違背了新聞倫理道德。

前面說過，新聞倫理道德受制于具體的社會環(huán)境。那么，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就不得不注意我國目前的具體媒介環(huán)境。

首先，來看目前的媒介制度。一方面，我國媒體被認為黨和政府的喉舌，是主要的宣傳工具，具有一定事業(yè)單位的性質(zhì)；另一方面，改革開放以來，黨和政府逐漸要求媒體自負盈虧。當(dāng)前，我國媒體處在最激烈的商業(yè)競爭階段，稍有不慎就會被淘汰出局。因此，它又具有強烈的企業(yè)性質(zhì)。事業(yè)和企業(yè)的雙重角色，使媒體面臨著商業(yè)化和社會責(zé)任之間的艱難抉擇。

一方面，媒體要生存下去，在自負盈虧的情況下必須提高發(fā)行量或點擊率，然后才能吸引廣告商投放廣告；另一方面，作為社會公器的新聞媒體是社會環(huán)境的守望者，是公眾話語表達的平臺，應(yīng)該為大眾利益著想，客觀、公正、全面、深入地傳達消息。在新聞媒體的市場化階段中，經(jīng)濟創(chuàng)收和社會瞭望的雙重責(zé)任使媒體處于兩難境地中，而經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定上層建筑，從而造成新聞失范事件的頻發(fā)。

其次，再來看轉(zhuǎn)型期的文化心態(tài)。轉(zhuǎn)型期概念從1992年被提出后，一直是對現(xiàn)代社會的深刻總結(jié)。轉(zhuǎn)型期的社會由于舊的價值體系被消解新的又未建立，造成權(quán)威的隕落和信仰的缺失。

一方面權(quán)威的隕落造成的“消極的從眾心態(tài)”使從業(yè)人員在沒有本行業(yè)權(quán)威的約束下，懷著“別人這樣，我也這樣”的想法做出違背新聞倫理道德的行為；另一方面，信仰的缺失或者不牢固使新聞從業(yè)者在面臨實實在在的利益誘惑時，很難堅持客觀中立準確的原則，于是其角色認知和扮演必定會發(fā)生錯位，從而出現(xiàn)違背新聞倫理道德的事情。

多起新聞失范事件在侵蝕人們潛意識深處對新聞業(yè)的尊重與信任，當(dāng)公眾被新聞失范事件頻頻激怒并憂憤地喊出“無良媒體”時，新聞界必須做出反思。筆者認為，減少違背新聞倫理道德事件的發(fā)生急需從以下幾方面做起：

第一，提高公眾媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指在人們面對不同媒體的各種信息時所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。也就是說，新聞媒介素養(yǎng)就是指正確地、思辨地利用新聞媒體機構(gòu)的能力，充分而批判地利用新聞的能力?？v觀當(dāng)前各種新聞失范事件，撇開新聞媒體的責(zé)任不論，公眾對新聞全部接受，沒有思辨不加質(zhì)疑的思維和行為慣性，也是造成失范新聞頻頻出現(xiàn)并迅速擴散的原因。如果提高公眾的媒介素養(yǎng)，各種假新聞和廣告式新聞就能被辨別出來。同時，對于炒作式新聞，因為人們已經(jīng)熟悉新聞媒體在炒作此類新 聞的慣用伎倆，就不會被牽著鼻子走，更不會出現(xiàn)輿論反轉(zhuǎn)，讓受眾感覺受愚弄的事情發(fā)生。

第二，公眾要有效組織起來，對新聞媒體以外部壓力。在這個以“受眾為中心”的傳播時代，為什么新聞媒體一次又一次地觸怒它們的“上帝”卻沒有受到該有的懲罰和損失呢？究其原因，就是因為公眾是一群“烏合之眾”，是一盤散沙，沒有聯(lián)合起來。筆者認為，自古以來“壯士斷腕”的勇氣和決心畢竟少見，新聞行業(yè)的凈化必須借助外部力量。如果公眾聯(lián)合起來成立一個組織，對一些違背新聞倫理道德的媒體進行全民抵制的話，就會迫使這些媒體在侵犯公眾利益的時候有所考慮而不是像現(xiàn)在這樣肆無忌憚。

［1］ 沃爾特·李普曼.公共輿論［M］.上海：上海人民出版社，2006.

［2］ 楊楠.當(dāng)代傳媒環(huán)境下新聞倫理道德失范問題辨析［J］.新聞愛好者，2008（12下）.

［3］ 錢智慧.轉(zhuǎn)型期的新聞倫理研究［D］.南京：南京師范大學(xué)，2008.

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1674-8883（2015）15-0276-01