淺談中國結(jié)設(shè)計元素在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中的運(yùn)用

卞堃　陳亞南

摘 要：隨著社會的不斷進(jìn)步和人類物質(zhì)文化生活的提高，人們對室內(nèi)空間的物質(zhì)和精神功能有了新的理解和更多的追求，民族化、個性化和多樣化愈來愈引起足夠的重視。如何把傳統(tǒng)的元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中得到充分的體現(xiàn)，這已成為一個設(shè)計師和研究人員不斷思索和探索的新課題。而中國傳統(tǒng)文化元素是中國傳統(tǒng)文化精髓的一個重要組成部分，它的產(chǎn)生與流傳已足以證明它頑強(qiáng)的生命力以及和社會生活息息相關(guān)的血脈關(guān)系。因此，把它引入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計毫無疑問是對傳統(tǒng)文化的繼承。其中中國結(jié)就是室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中很好運(yùn)用的一個設(shè)計元素。

關(guān)鍵詞：中國結(jié)淵源；文化內(nèi)涵；美學(xué)思考；室內(nèi)軟裝飾設(shè)計

1 中國結(jié)淵源

中國結(jié)年代久遠(yuǎn)，漫長的文化沉淀使得中國結(jié)滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓。它是由舊石器時代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的一種裝飾手藝。每一個結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成，每一個基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾互相結(jié)合在一起，或用其他具有吉祥圖案的飾物搭配組合，如此造型獨(dú)特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的裝飾品就是中國結(jié)?！爸袊Y(jié)”出現(xiàn)是因其打結(jié)的功能，能夠流傳至今必然是因其濃郁的文化底蘊(yùn)?！敖Y(jié)”在人類歷史之初，文字未發(fā)明之前，有著記事的作用。可以說，結(jié)繩是文字的前身?！吨芤住は缔o下》中記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契”，說明上古時代的人們用繩索打結(jié)的辦法來記事。《周易注》中記載：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩”說明人們會根據(jù)事件的輕重緩急系出不同的繩結(jié)。通過這些文獻(xiàn)記載和原始社會繪畫遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實物我們可以肯定“結(jié)繩記事”作為當(dāng)時的記錄方式是具有客觀基礎(chǔ)的。

中國文化在形成階段，對繩子很是崇拜。究其原因有三：其一，“繩”與“神”諧音。人類懵懂地探求世界，因為無知便會對未知的世界產(chǎn)生恐懼，便想著尋求一種至上來解釋未知，希望神靈能夠做到他們心中所希望的事，聊以安慰。其二，《風(fēng)俗演義》中記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人”女媧造人，創(chuàng)造人類世界，教人類繁衍生息之法，可以說女媧乃人類之母。而女媧造人的工具就是繩，如果繩沒有非凡的神力，又豈能為人類華章寫序。其三，中國人一直標(biāo)榜自己是炎黃子孫，龍的傳人，而龍神的形象在史前就是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)，因為擰扭的繩形象好比盤曲的龍。“神”、“龍”這些符號應(yīng)該是我國吉祥文化的代表，因而中國結(jié)也就有了吉祥的寓意?！敖Y(jié)”字是一個表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感；同時“結(jié)”與“吉”諧音，“吉”就是人類永恒的追求主題。有了吉祥的寓意，必然有著美好的愿望，中國結(jié)就有了很多吉祥的“音結(jié)”。

2 中國結(jié)傳統(tǒng)圖案的傳承與延續(xù)的意義

中國結(jié)傳統(tǒng)圖案源于生活中的編織藝術(shù)，有著純樸的藝術(shù)樣式，它反映著中原民族文化的精髓。在傳統(tǒng)圖案中，就有化圓為方，變曲為直，把自然形態(tài)規(guī)律化、幾何化的手法，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的理念在傳統(tǒng)圖案的裝飾藝術(shù)中也一樣存在。這一藝術(shù)特征，與國外的現(xiàn)代設(shè)計造型觀念如出一轍。我國的室內(nèi)設(shè)計較國外相比起步的較晚，作為室內(nèi)設(shè)計的一個分支軟裝設(shè)計更是如此，隨著裝飾行業(yè)迅猛發(fā)展，如何打造具有本土特色的裝飾風(fēng)格成為放在設(shè)計界面前的一道難題。而中國結(jié)傳統(tǒng)圖案在軟裝設(shè)計中的應(yīng)用，一方面可以繼續(xù)提升本國的本土設(shè)計；另一方面可以在激烈競爭中為本國帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。對于優(yōu)秀的設(shè)計專業(yè)人才來說，只有勇于吸收，才能發(fā)展；只有敢于繼承、善于交融才能最終真正掌握本土文化。中國結(jié)傳統(tǒng)圖案的多樣性也為現(xiàn)代設(shè)計提供了豐富的視覺語言，我們的軟裝設(shè)計在吸收國外先進(jìn)設(shè)計藝術(shù)精華的同時，要發(fā)揚(yáng)本土設(shè)計藝術(shù)，從中國結(jié)傳統(tǒng)的裝飾圖案的應(yīng)用開始做起，使我們的本土文化在日漸成熟的現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域里占有一席之地。

3 中國結(jié)元素在軟裝設(shè)計中傳承與延續(xù)的方法

藝術(shù)設(shè)計的成功在于有“根”。中華文明有著五千多年的悠久歷史，在歷史發(fā)展的長河中，我們的祖先留給我們許多值得驕傲的物質(zhì)與精神財富，這些就需要設(shè)計者在設(shè)計的過程中繼承創(chuàng)新，中國結(jié)傳統(tǒng)圖案便是其中之一。針對室內(nèi)軟裝設(shè)計中的中國結(jié)，傳統(tǒng)圖案的沿襲方式有兩種：其一，形式的借鑒，中國的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)要走出一條自己的路，必然是建立在繼承中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)之上的。中國結(jié)凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。但繼承并不意味著拘泥，在軟裝設(shè)計過程中我們可以將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計法則相結(jié)合，既有中國文化的內(nèi)涵，又能體現(xiàn)國際化語言和手法的新理念。其二，神韻的傳承，傳統(tǒng)圖案的誕生并非是單純?yōu)榱嗣?，而是與生活上各種使用目的、精神神韻相結(jié)合的。例如，結(jié)婚時新娘陪嫁物品上的“雙魚結(jié)”、“銅錢結(jié)”等吉祥圖案都是對婚后美好生活的企盼。這些圖案都以其特有的魅力神韻體現(xiàn)出勞動人民美好的愿望和對設(shè)計師們強(qiáng)烈的吸引力。而這種神韻的承傳來源于中國勞動人民特有的哲學(xué)觀念和審美意識，是對“形”和“意”的延伸。在具體的設(shè)計中設(shè)計師要深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)精神，將傳統(tǒng)圖案融會貫通到具體的設(shè)計，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計。

4 傳統(tǒng)圖案手法的沿襲過程中的眼界

在軟裝設(shè)計過程中運(yùn)用到具體的中國結(jié)圖案時，我們要有“中國的”和“世界的”眼界。當(dāng)今全球文化格局的巨大變化，使得“全球化”和“本土化”的雙向發(fā)展已成為世界文化的基本走向。就軟裝設(shè)計而言，設(shè)計師可從傳統(tǒng)圖案的具體形式與精神內(nèi)涵中汲取創(chuàng)作靈感，激發(fā)原創(chuàng)意識，創(chuàng)造出更有民族個性的設(shè)計作品，從而滿足不同民族人們的審美需求和精神需求，這也是充分體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的人文關(guān)懷特性。設(shè)計師在設(shè)計的過程中要善于運(yùn)用傳統(tǒng)的民間圖案表現(xiàn)空間，當(dāng)然現(xiàn)代人的生活需要時尚元素，然而，傳統(tǒng)元素恰如其分的表現(xiàn)會引起人們對往事的回憶，引發(fā)人們心靈深處對文化及家庭淵源的思考。作為崇尚中華民族現(xiàn)代設(shè)計的設(shè)計師，只有充分地把握好我國民間傳統(tǒng)圖案的形式、意味和神韻，并且與現(xiàn)代設(shè)計優(yōu)美的表現(xiàn)形式充分融合，才能設(shè)計出民族的世界的優(yōu)秀設(shè)計作品。

5 結(jié)語

在現(xiàn)代家具設(shè)計中，中國結(jié)所體現(xiàn)的天人合一的思想，真、善、美的思想和吉祥如意的思想形成了審美觀。將這些審美觀以設(shè)計理念的形式表現(xiàn)在現(xiàn)代家具設(shè)計之中，不僅使現(xiàn)代家具設(shè)計能體現(xiàn)出民族個性，提升家具的審美屬性，也可提高整個社會保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)的意識與緊迫性，提高人們的精神文化素質(zhì)，美化心靈、美化人生。室內(nèi)裝飾設(shè)計中真正的“中國味”不是停留在表面效果追求形似，而是講求神似追求意境，具有深厚的文化底蘊(yùn)，中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間。

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