關(guān)于“彭城畫派”的成立、推介與時(shí)代性

摘 要：美術(shù)界的“畫派熱”已不是新鮮事，被學(xué)界多次討論?！笆欠癯闪嬇?、標(biāo)準(zhǔn)是什么”非黑即白，具有十分復(fù)雜的時(shí)代內(nèi)涵。兩漢文化的發(fā)源地、有著完整美術(shù)傳承和精神的徐州是可以成立地方性畫派的。梳理“彭城畫派”的發(fā)展脈絡(luò)，培樹“彭城畫派”也是順應(yīng)時(shí)代潮流之舉。它的宣傳與弘揚(yáng)在文化軟實(shí)力建設(shè)中起到重要作用，學(xué)界應(yīng)呼喚它“茁壯成長(zhǎng)”。

關(guān)鍵詞：“彭城畫派”；推介；文化軟實(shí)力

當(dāng)今美術(shù)界，全國(guó)性的“畫派熱”方興未艾。一批傳統(tǒng)學(xué)院派的美術(shù)理論家認(rèn)為“畫派不能被打造”，需自然形成。與之相左的觀點(diǎn)認(rèn)為畫派的成立與否需站在特定的情境下，具體問題具體分析。筆者認(rèn)為這不是非黑即白的命題，畫派成立是有著復(fù)雜時(shí)代內(nèi)涵的文化現(xiàn)象，不能草率得出結(jié)論。一個(gè)畫派能否被大眾認(rèn)可，是由歷史來(lái)檢驗(yàn)，但無(wú)論怎么判定，都離不開其成立必備的基本要素。徐州是漢文化的重要發(fā)祥地和集萃地，其肥沃的文化藝術(shù)沃土、悠久的歷史傳承與領(lǐng)軍人物的深遠(yuǎn)影響力表明了成立地域性畫派的水到渠成。

1 從畫派的基本要素看“彭城畫派”

在當(dāng)今全球化背景下，“藝術(shù)家利用本土文化，彰顯民族個(gè)性及母體藝術(shù)語(yǔ)言，凸顯地域性藝術(shù)特征的重要性越來(lái)越突出。某一區(qū)域的藝術(shù)家群體長(zhǎng)期在特定的自然環(huán)境與文化情境中進(jìn)行創(chuàng)作，他們的作品便具有鮮明的、較為固定的審美取向與表現(xiàn)手法?！盵1]在其他基本條件都具備的前提下，逐漸形成了一個(gè)區(qū)域性的繪畫流派?！爱嬇伞奔词侵咐砟睢⒘?chǎng)、作風(fēng)相同的一些畫家組合在一起，進(jìn)行“美的符號(hào)”的藝術(shù)創(chuàng)作的繪畫形式。例如，中國(guó)的松江畫派、浙江畫派、長(zhǎng)安畫派……西方的巴比松畫派、威尼斯畫派、楓丹白露畫派……具體的界定方法不盡相同，但都具有形成畫派的必備條件：相近的藝術(shù)主張和藝術(shù)風(fēng)格、相近的創(chuàng)作方法和思想傾向、高水平的領(lǐng)軍人物和骨干成員。這也成為中國(guó)美術(shù)史論家界定畫派標(biāo)準(zhǔn)的共識(shí)。中國(guó)的現(xiàn)代畫派，多是以能突出地方特色或繪畫風(fēng)格的名字命名，“彭城畫派”也是如此。

1.1 地緣環(huán)境下“彭城畫派”的產(chǎn)生

徐州古稱彭城，具有5000多年文明史，是漢文化的重要發(fā)祥地和集萃地。歷史淵源悠久，人文底蘊(yùn)深厚，自古以來(lái)就是書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)。溫潤(rùn)的地理環(huán)境和農(nóng)耕生活方式?jīng)Q定了徐州人淳樸堅(jiān)韌，性情平和。但作為歷代兵家必爭(zhēng)之地，徐州也并非世外桃源，戰(zhàn)亂頻仍、黃河改道、政權(quán)更迭、民生艱辛……“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪放更適合古彭城的文化性格，徐州藝術(shù)也與“精致”、“優(yōu)雅”相距甚遠(yuǎn)。由于地理位置優(yōu)越，向南遙接秀麗溫潤(rùn)的江南，向西連接地大物博的中原，向北呼應(yīng)厚重大氣的北京，各方文化在此交匯，人們眼界開闊，藝術(shù)家博采眾長(zhǎng)。再加上受孔孟思想的影響，徐州書畫家有豪放、有質(zhì)樸、有激情、有雅麗。他們對(duì)傳統(tǒng)始終持尊重心理，雖勇于創(chuàng)造，但不愿驚世駭俗或標(biāo)新立異。所以在徐州籍藝術(shù)家的身上，極端的畫風(fēng)從未出現(xiàn)，而是兼有“南秀北雄”之妙。

然而，徐州地處蘇魯豫皖四省邊緣交匯地帶，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，缺乏像蘇南城市那樣的吸引力。當(dāng)各類文化思潮在大城市發(fā)生碰撞后，來(lái)到徐州往往勢(shì)頭放緩，收不到良好效果。年輕人前往北上廣學(xué)藝后大多選擇留在大城市發(fā)展，徐州因此也流失了一大批有潛力的明日之星。由于現(xiàn)實(shí)地緣因素的影響，徐州美術(shù)沒有固定的題材或近似的技法套路，始終表現(xiàn)為一種大致的精神傾向。與洋洋大觀的蘇南美術(shù)研究相比，徐州美術(shù)研究比較匱乏。但作為淮海核心，徐州文化是周邊地區(qū)的集中代表，從當(dāng)今文化重建的角度看，我們也應(yīng)意識(shí)到基于歷史使命和文化脈絡(luò)構(gòu)建“彭城畫派”這一命題的迫切性和必要性。

1.2 “彭城畫派”的發(fā)展概況

“彭城畫派”是近幾年徐州市委著力打造的“舞動(dòng)漢風(fēng)”文化品牌的重點(diǎn)項(xiàng)目。它作為一個(gè)畫派的產(chǎn)生可以追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。李可染的啟蒙老師錢食芝發(fā)起組辦了“集益書畫社”，后來(lái)還有“東方書畫社”、“銅山書畫研究會(huì)”等，這些社團(tuán)在當(dāng)時(shí)是比較成熟的，在傳遞薪火、啟蒙后學(xué)方面發(fā)揮著重要作用。后來(lái)徐州私立藝專的創(chuàng)辦對(duì)徐州地區(qū)甚至整個(gè)中國(guó)的美術(shù)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。不僅培養(yǎng)了許多美術(shù)人才，具備完整的師承關(guān)系，而且使整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一種對(duì)美術(shù)的了解和興趣。一直到今天，藝專的影響力依然不減，許多優(yōu)秀的畫家不斷涌現(xiàn)，豐富著徐州畫壇。到20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代美術(shù)異軍突起，徐州美術(shù)順應(yīng)潮流開始傾向于“原始、本能、表現(xiàn)”的藝術(shù)風(fēng)格，一方面是趨勢(shì)使然；另一方面也視為“彭城畫派”精神的延續(xù)。霸悍正氣的藝術(shù)格調(diào)、積極的浪漫主義藝術(shù)趣味和鮮活生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)主義精神都通過(guò)不同方式體現(xiàn)在新世紀(jì)“彭城畫派”藝術(shù)家那里?，F(xiàn)代藝術(shù)雖有一些“荒誕”的元素，但確是徐州人內(nèi)在強(qiáng)力的釋放，體現(xiàn)了開拓進(jìn)取的精神。

1.3 彪炳史冊(cè)的“彭城畫派”藝術(shù)家

20世紀(jì)20、30年代，中國(guó)社會(huì)處于“內(nèi)憂外患”的雙重壓力下，出現(xiàn)了一批“為大眾而藝術(shù)”的書畫家、雕塑家和理論家。我們?cè)谛熘菟囆g(shù)家中藝海擷英，其中有八位，包括張伯英（1871～1949）、王子云（1897～1990）、王青芳（1901～1956）、劉開渠（1904～1993）、李可染（1907～1989）、王肇民（1908～2003）、朱丹（1916～1988）、朱德群（1920～2014）。他們際遇不同，探索領(lǐng)域各異，但皆有大成——不但是“彭城畫派”的領(lǐng)軍人物和骨干成員，還對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響，成為彪炳史冊(cè)的藝術(shù)大師。

張伯英是近代著名書法家、碑帖鑒定大家、詩(shī)人，跨越晚清與民國(guó)兩個(gè)時(shí)代。他不盲從時(shí)風(fēng)，同時(shí)探究“碑”與“帖”的優(yōu)長(zhǎng)與不足，促進(jìn)了書法藝術(shù)的發(fā)展。

王子云既是雕塑家，畫家，也是中國(guó)美術(shù)考古的拓荒者。他在西北各地?fù)尵人鸭舜罅课奈镔Y料，92歲高齡完成付梓的《中國(guó)雕塑藝術(shù)史》填補(bǔ)了我國(guó)雕塑史研究的空白，他的藝術(shù)成就和豐富的閱歷，成了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的見證。

王青芳是著名國(guó)畫家、篆刻家，長(zhǎng)期致力于木刻創(chuàng)作，在新興木刻運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)與實(shí)踐上起到了繼往開來(lái)的作用。

劉開渠是現(xiàn)代雕塑的開拓者、美術(shù)教育家。他的雕塑風(fēng)格熔中西手法于一爐，著重寫實(shí)，造型簡(jiǎn)練、生動(dòng)。曾參加天安門廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑的浮雕設(shè)計(jì)和主體創(chuàng)作，情節(jié)完整，具有史詩(shī)性的宏大氣勢(shì)，成為新中國(guó)建筑雕塑史上的里程碑。

李可染是“彭城畫派”的旗手，“為祖國(guó)河山立傳”的創(chuàng)作理念是他將畫家個(gè)人命運(yùn)與家國(guó)、時(shí)代的變遷緊密相連的具體體現(xiàn)。他以“可貴者膽”“所要者魂”的精神，寫生萬(wàn)里，為中國(guó)畫發(fā)展開辟出一條新路。他的藝術(shù)理念和成就在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，成為20世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)大師。

王肇民的素描、版畫、水彩畫均有不凡的建樹。尤其水彩畫是100多年來(lái)西方寫實(shí)主義繪畫進(jìn)入中國(guó)后達(dá)到成熟的真正標(biāo)志之一。他將藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)緊密結(jié)合，為新中國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)和水彩畫藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。

朱丹是一位著名的畫家、美術(shù)教育家。他曾先后主辦《戰(zhàn)地新聞》《東北畫報(bào)》，創(chuàng)作了大量漫畫、宣傳畫及書法作品。新中國(guó)幾乎所有重要藝術(shù)機(jī)構(gòu)的籌建，都離不開他的努力。

朱德群是享有國(guó)際盛譽(yù)的華裔藝術(shù)家，法蘭（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）西藝術(shù)學(xué)院終身院士中的第一位中國(guó)人，法國(guó)畫壇公認(rèn)的世界級(jí)藝術(shù)大師。他的作品中融入傳統(tǒng)文化的精髓，寫意造境。中國(guó)文化精神一直貫穿于他個(gè)性化創(chuàng)作的始終，被法國(guó)現(xiàn)代繪畫史家稱為“把東方藝術(shù)的細(xì)膩與西方繪畫的濃烈融匯得最成功的畫家”。

群星璀璨的“彭城畫派”藝術(shù)家們雖有不同的探索領(lǐng)域和人生經(jīng)歷，但他們都是徐州籍，藝術(shù)特色體現(xiàn)了地方文化的依托。有的雖在地域上走出了徐州，根基卻深深扎入了家鄉(xiāng)的文化和生活中。徐州美術(shù)精神也在一代代美術(shù)家的傳承下越發(fā)豐富飽滿——“或拙樸厚重，或挺拔剛健，或剛健中流露幾分婀娜，或秀潤(rùn)中展示無(wú)限剛陽(yáng)，其基調(diào)是一種大美、壯美，是楚漢雄風(fēng)的繼續(xù)與拓展?！盵2]新一代畫家如張立辰、喻繼高、郭公達(dá)、程大利、李小可等，又為它增添了嶄新的時(shí)代精神。畫家們正在追求更加鮮明、熱烈、奔放、大氣的品格，作品充滿了絢麗多姿、氣質(zhì)非凡的神韻。

筆者有理由相信，“彭城畫派”作為一個(gè)地方性繪畫流派從畫派的含義和形成特點(diǎn)來(lái)看完全符合約定俗成，學(xué)界應(yīng)及早重視和推出。

2 關(guān)于“打造彭城畫派”

也許會(huì)有學(xué)者認(rèn)為推出“彭城畫派”是在“打造”畫派。筆者以為，在現(xiàn)代化社會(huì)中，地域文化趨同的趨勢(shì)越發(fā)明顯，珍視本土文化傳統(tǒng)，整合地方文化資源，形成地域文化品牌已成為學(xué)界的共識(shí)?！澳现乇陛p”的現(xiàn)象客觀存在于江蘇文化發(fā)展格局中。扶植“彭城畫派”，有助于優(yōu)化美術(shù)格局。對(duì)徐州而言，果敢地樹立“彭城畫派”大旗，適時(shí)推出一批優(yōu)秀藝術(shù)家，是順應(yīng)時(shí)代潮流之舉。徐州地區(qū)的藝術(shù)家隊(duì)伍正空前壯大且大多有聚成畫派的主觀愿望，這是畫家“群體意識(shí)自覺”提高的表現(xiàn)。不墨守傳統(tǒng)界定畫派衡量信條的成規(guī)，實(shí)踐一種“言其志”和“行其實(shí)”的畫派構(gòu)建，有意識(shí)地推出畫派，是適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的與時(shí)俱進(jìn)的方式。對(duì)此，美協(xié)主席劉大為先生說(shuō)：“現(xiàn)在很多地方是先提出一個(gè)畫派的概念，然后再去著力打造，‘彭城畫派卻不盡然。它首先作為一種具有相當(dāng)?shù)滋N(yùn)的美術(shù)現(xiàn)象，產(chǎn)生了巨大的影響，之后再被冠上‘彭城畫派這個(gè)名字，是自然而然的?；乜礆v史不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)沒有哪個(gè)畫派是打造出來(lái)的，都應(yīng)該是水到渠成的事情?！盵3]即使“彭城畫派”會(huì)遭受來(lái)自美術(shù)界同仁“急功近利”、“炒作”的指責(zé)，我們也能說(shuō)推介“彭城畫派”是完全符合事物發(fā)展規(guī)律的。這種培育、推廣，是有別于一些“搞政績(jī)工程的偽畫派”的。

3 余論

徐州畫家與徐州文化的關(guān)系是水乳交融、緊密相連的。藝術(shù)家不可能只固守原地，但在精神上要與徐州維持著“血濃于水”的關(guān)系，如果畫家們“勁往一處使”，“彭城畫派”與徐州地方文化之間關(guān)系將更加密切，對(duì)提升徐州形象——乃至江蘇形象，繁榮江蘇美術(shù)，激發(fā)江蘇人的自豪感和共同構(gòu)建美好江蘇的信心決心也起到積極的促進(jìn)作用?！芭沓钱嬇伞痹谖幕泴?shí)力建設(shè)中的貢獻(xiàn)將不可磨滅。如今，各地政府對(duì)本地文化藝術(shù)的扶持不再是一個(gè)局部問題，要與當(dāng)?shù)氐馁Y源緊密聯(lián)系起來(lái)。徐州市委培樹“彭城畫派”，對(duì)打造“書畫徐州”品牌、繁榮書畫藝術(shù)是一件利好的事情。有了相關(guān)配套措施和政策的出臺(tái)，“彭城畫派”的發(fā)展才能保證長(zhǎng)遠(yuǎn)性和可持續(xù)性，真正鼓勵(lì)創(chuàng)作、吸引人才。如今的徐州書畫界人才輩出，“彭城畫派”今后發(fā)展一定能繼承傳統(tǒng)、變古出新，煥發(fā)勃勃生機(jī)！

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作者簡(jiǎn)介：林楠（1989—），女，山東泰安人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：藝術(shù)批評(píng)。