新浪微博中的“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)分析及啟示

錢毓芳 黃曉琴 李茂

2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。兩年來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”由一個(gè)新詞、一個(gè)新概念，逐漸成為凝聚中國(guó)奮進(jìn)的精神力量，成為新一代領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的話語(yǔ)體系，并在國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生反響。本文以新浪微博為平臺(tái)，借用語(yǔ)料庫(kù)研究方法，從民眾層面探討“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)體系的特征，挖掘“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)傳播的啟示。

新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)特征分析

本研究采用分層抽樣方法，選取十八大后一年中每個(gè)月的十天時(shí)間在新浪微博上有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的微博作為一個(gè)樣本分類。在每一個(gè)樣本分類中，抽取前200條微博內(nèi)容作為分析樣本。

（一）語(yǔ)料庫(kù)分析和解讀

1.詞頻統(tǒng)計(jì)

筆者首先將詞表統(tǒng)計(jì)限定為兩個(gè)字結(jié)構(gòu)，得出新浪微博語(yǔ)料庫(kù)中排名前二十的詞語(yǔ)。由于本研究搜集的是“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)文本，因而出現(xiàn)頻率最高為“中國(guó)”（2900次）。除去中國(guó)一詞，還有我們（687次）、人民（490次）、夢(mèng)想（487次）、國(guó)家（409次）、機(jī)構(gòu)（340次）、活動(dòng)（336次）、青年（320次）、青春（302次）、個(gè)人（251次）等，高頻詞幾乎都是名詞，說(shuō)明民眾通過(guò)自媒體平臺(tái)發(fā)布的與“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的態(tài)度和看法，多是在受其他大眾媒介和現(xiàn)實(shí)信息環(huán)境的影響之后做出的，對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)顯得被動(dòng)一些。相對(duì)而言，“中國(guó)夢(mèng)”這一議題真正意義上的大面積傳播還是一種自上而下的形式，從國(guó)家上層建筑，經(jīng)由主流媒體，傳播至受眾；再經(jīng)由受眾識(shí)知、內(nèi)化，才有了社交媒體上的大規(guī)模話題。

對(duì)新浪微博語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行同樣的詞頻統(tǒng)計(jì)后可以看出，微博用戶多基于獨(dú)立個(gè)體層面闡釋對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知。我們（687次）、人民（490次）、青年（320次）、青春（302次）、個(gè)人（251次）、奮斗（245次）這些頻繁出現(xiàn)的詞匯不僅從表面上反應(yīng)了參與討論“中國(guó)夢(mèng)”的微博用戶年齡層次偏向年輕化、個(gè)人化，也從深層次反應(yīng)民眾在認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”過(guò)程中，更多是將其與自身社會(huì)化成長(zhǎng)奮斗聯(lián)系到了一起，加重其中的代入感。在新浪微博中，國(guó)家（409次）、社會(huì)（281次）、人民（490次），以及個(gè)人（251次），同樣形成了“國(guó)家-社會(huì)-個(gè)人”這樣一個(gè)完整的三維主體鏈，同樣對(duì)機(jī)構(gòu)（340次）、偉大（322次）、復(fù)興（308次）等宏大層面的意義符號(hào)進(jìn)行了表達(dá)。這一方面是公眾主動(dòng)參與政治生活的體現(xiàn)，另一方面也是其對(duì)國(guó)家宏大命運(yùn)的關(guān)注。

十八大召開(kāi)后，新浪微博上關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的討論便開(kāi)始急速上升，成為一個(gè)熱門話題。集合新浪微博作為社交媒體的特點(diǎn)，網(wǎng)友對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)更多是從獨(dú)立個(gè)體、自我層面出發(fā)，所希冀的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也是以“我（665次）”為主。

與上一階段相比，2013年3月份內(nèi)，與“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的話題傳播，除了之前常出現(xiàn)的一些詞匯，更多是與當(dāng)時(shí)的時(shí)政新聞事件密切相關(guān)。兩會(huì)（61次）、機(jī)會(huì)（62次）這兩個(gè)詞頻焦點(diǎn)的出現(xiàn)，可以從更深層次看出民眾對(duì)于兩會(huì)討論的內(nèi)容以及“中國(guó)夢(mèng)”議題，整體上呈現(xiàn)更為積極向上的情緒。這也體現(xiàn)了受眾對(duì)新聞信息接收的期待性與選擇性。兩會(huì)上包括“中國(guó)夢(mèng)”的各種信息經(jīng)由媒體大面積傳播，受眾在選擇之后進(jìn)行信息二度創(chuàng)作，借由自媒體進(jìn)行相應(yīng)的表達(dá)。新浪微博作為民眾的輿論平臺(tái)，在整體上表現(xiàn)出積極的情緒。

2.索引分析

一個(gè)索引行是處在文本環(huán)境中的詞語(yǔ)型式的集成顯現(xiàn)，其最簡(jiǎn)單的形式即是一個(gè)基礎(chǔ)索引。每一個(gè)詞語(yǔ)型式都是可以進(jìn)行索引的，索引行則可以給出每一個(gè)詞語(yǔ)型式在文本中出現(xiàn)地方的參考。在索引行中，“中國(guó)夢(mèng)”更突出“自己的”“我們的”“我的”“你我的”這幾個(gè)“第一、二人稱代詞+的”形式，對(duì)上下文進(jìn)行檢索，此形式的出現(xiàn)更為顯著。這說(shuō)明微博用戶所構(gòu)建的“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)更加主觀化、個(gè)人化和具體化。這是因?yàn)?，其一，微博可以說(shuō)是網(wǎng)民個(gè)人信息的發(fā)布和傳播平臺(tái)，用戶在微博上發(fā)表自己的態(tài)度和觀點(diǎn)，因此與“中國(guó)夢(mèng)”有關(guān)聯(lián)的信息必然與自我高度相關(guān)。其二，這也反映了受眾在認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，更多地在用個(gè)人社會(huì)化的視角，探查“中國(guó)夢(mèng)”之于自己是什么，之于社會(huì)層面的大家又是什么，并給出自己的看法和希冀。

3.“中國(guó)夢(mèng)”搭配網(wǎng)絡(luò)

目前基于語(yǔ)料庫(kù)的媒介話語(yǔ)研究中，尚未形成約定俗成的搭建規(guī)則，本研究以搜索的關(guān)鍵中心詞為一級(jí)核心，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)索引行功能中的搭配統(tǒng)計(jì)功能，提取出與該一級(jí)核心詞緊密相關(guān)的搭配詞，形成二級(jí)核心詞；然后，再統(tǒng)計(jì)二級(jí)核心詞的搭配詞，從而形成相關(guān)三級(jí)核心搭配詞，由此組成搜索關(guān)鍵中心詞的搭配網(wǎng)絡(luò)。

微博的傾向性十分明顯，用戶在特定的積極情緒下，表達(dá)出了社會(huì)個(gè)體更渴望自上而下的社會(huì)議題給個(gè)人的社會(huì)化發(fā)展有更多助力和得益。微博用戶帶著自我的觀點(diǎn)，甚至在與“美國(guó)夢(mèng)”做了一定的比較之后，將“中國(guó)夢(mèng)”理解為在自己的生活中，通過(guò)個(gè)人努力和奮斗，未來(lái)過(guò)上幸福生活的過(guò)程。民眾自我關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的構(gòu)建順序是這樣展開(kāi)的：當(dāng)個(gè)體層面的社會(huì)化發(fā)展有了更好的趨勢(shì)，整個(gè)國(guó)家宏觀層面也會(huì)更好。也就是說(shuō)，個(gè)人在自我生活體驗(yàn)和生存體驗(yàn)的基礎(chǔ)上理解國(guó)家議題，在對(duì)議題進(jìn)行內(nèi)化和再處理過(guò)程中，自我意志的滲入，又將整體觀感從話題中剝離出來(lái)，形成了獨(dú)特的自我表達(dá)。

4.主題詞統(tǒng)計(jì)分析

如果說(shuō)詞表統(tǒng)計(jì)是分析單個(gè)話語(yǔ)文本語(yǔ)料庫(kù)中出現(xiàn)頻率最高的詞句的話，主題詞統(tǒng)計(jì)分析則是和某一標(biāo)準(zhǔn)（參照語(yǔ)料庫(kù)）相比，呈現(xiàn)出特殊頻率的詞。

我們發(fā)現(xiàn)，新浪微博三個(gè)階段的重要聚焦點(diǎn)可謂涇渭分明。十八大召開(kāi)后，隨著逐漸增多的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的信息，微博民眾大多緊隨“中國(guó)夢(mèng)”談?wù)摗皦?mèng)想”，并且與“美國(guó)夢(mèng)”做相應(yīng)對(duì)比，以社會(huì)個(gè)體的自我身份來(lái)闡釋對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的定義。第二階段是兩會(huì)召開(kāi)時(shí)期，新浪微博中“兩會(huì)”“機(jī)會(huì)”“夢(mèng)想”“人生”等主題詞的增加，可以說(shuō)是微博民眾對(duì)于兩會(huì)最直接的反饋。除了熱烈討論之外，是從自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)中肯定了這些關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的論述，亦把這個(gè)階段認(rèn)為是“機(jī)會(huì)”所在，真正實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。而第三階段則是在經(jīng)歷2013年3月份“中國(guó)夢(mèng)”大面積討論之后的降溫?！盎顒?dòng)”“青年”“機(jī)構(gòu)”“青春”“主題”“共青團(tuán)”等主題詞的出現(xiàn)，一則是在兩會(huì)之后，相關(guān)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)“中國(guó)夢(mèng)”自上而下的精神的活動(dòng)，多以“大學(xué)”“學(xué)院”為主，二則是有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的具體討論減少。

從以上分析不難看出，微博碎片化的傳播方式和“把關(guān)人”的缺失，并沒(méi)有影響在國(guó)家層面，即與民族復(fù)興、國(guó)家發(fā)展上的“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)的重合。同時(shí)，微博這一社交媒體上的話語(yǔ)文本又強(qiáng)烈地充斥著自我意識(shí)和個(gè)體角度的發(fā)言。

（二）新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)特征

1.發(fā)散性

盡管作為自上而下的社會(huì)議題，“中國(guó)夢(mèng)”在媒體傳播之后，仍然在民眾中產(chǎn)生了很大反響，因而才會(huì)在新浪微博中出現(xiàn)如此之多的話題討論。新浪微博中“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)構(gòu)建很大程度是受到了公民意識(shí)發(fā)展的影響。公民對(duì)于公民身份理論的認(rèn)識(shí)和把握，以及把公民身份所強(qiáng)調(diào)的各種權(quán)利和義務(wù)內(nèi)化為公民自身的行為準(zhǔn)則，成為自身思想中穩(wěn)定的自覺(jué)行為。這種公民意識(shí)的崛起，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)構(gòu)建產(chǎn)生作用。傳播主體往往從自我的角度闡述一些觀點(diǎn)和態(tài)度。這種傳播不僅在思維上具有“發(fā)散性”的特點(diǎn)，在內(nèi)容上更加碎片化。話語(yǔ)的意義不再是單一的，而是從多維的角度去建構(gòu)話語(yǔ)。從新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)的闡述中，這種發(fā)散性的特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在角度的轉(zhuǎn)換和主題的深化上，更表現(xiàn)在話語(yǔ)內(nèi)涵的深度挖掘和表達(dá)的創(chuàng)新上。

2.解構(gòu)性

微博以其信息聚合、裂變、共享、擴(kuò)散的特質(zhì)已經(jīng)使“日常生活媒介化，媒介生活日?；薄：茱@然，微博民眾發(fā)表關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的想法和觀點(diǎn)大多是在傳統(tǒng)媒體進(jìn)行鋪天蓋地的傳播之后進(jìn)行自我的解讀，從而使關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的整體話語(yǔ)環(huán)境更為復(fù)雜和多元化。這種自我解讀使得話語(yǔ)呈現(xiàn)出一種分裂、解構(gòu)的態(tài)勢(shì)。新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)的自我解讀和表述經(jīng)常過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，是主流思想一種解構(gòu)性的闡述，這種解讀對(duì)國(guó)家思想輿論的管理、民心價(jià)值觀的凝聚、道德文化的建設(shè)都提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。

3.重塑性

微博即時(shí)性、碎片化的特點(diǎn)，從根源上影響了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)。這種傳播環(huán)境可以瞬間讓所有用戶都圍繞“中國(guó)夢(mèng)”主題進(jìn)行發(fā)言，但熱度退卻后，卻難以維系民眾對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”議題后續(xù)觀感的展示，即很多都是點(diǎn)到即止的一次性構(gòu)建。當(dāng)傳統(tǒng)主流媒體從宏觀層面建構(gòu)了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)圖景，受眾獲悉之后，自我生存體驗(yàn)又會(huì)把這種宏觀語(yǔ)境減弱，憑借自身的認(rèn)知框架內(nèi)化和解構(gòu)“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)，進(jìn)而最后進(jìn)行“重塑”，并通過(guò)微博平臺(tái)加以發(fā)布。

但是，近幾年這種自我意識(shí)又走向了另外一個(gè)極端?！昂蟀殃P(guān)人時(shí)代”網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的個(gè)體話語(yǔ)更加個(gè)人情緒化和隨意化。個(gè)體通過(guò)媒介即時(shí)地傳遞生活體驗(yàn)的表象呈現(xiàn)話語(yǔ)，而這個(gè)話語(yǔ)是個(gè)體自我的情緒性話語(yǔ)，是一種純粹的個(gè)人主觀情緒的張揚(yáng)。不可否認(rèn)，微博中出現(xiàn)了一些關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的消極情緒的言論，是一種極端個(gè)人化的生存體驗(yàn)的表達(dá)，其實(shí)還是缺乏了一定的理性和延續(xù)性思考。這些都會(huì)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)整體建構(gòu)產(chǎn)生影響。

新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)傳播啟示

微博作為即時(shí)傳播媒介，碎片化信息發(fā)揮出核裂變式的快速傳播能力，這種信息傳播速度和輿情引爆能力是以往任何一種傳播媒介都無(wú)法企及的。同時(shí)，微博使用者與信息的時(shí)刻伴隨性和參與性，更會(huì)加大信息的疊加效應(yīng)。這種傳播特質(zhì)決定了關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”信息文本井噴式出現(xiàn)是完全與重大新聞事件同時(shí)空下醞釀的。在媒體大面積“中國(guó)夢(mèng)”文本傳播之后，從認(rèn)知“中國(guó)夢(mèng)”文本、到內(nèi)化“中國(guó)夢(mèng)”文本，在經(jīng)歷媒體的大篇幅新聞文本的重復(fù)強(qiáng)調(diào)之后，新聞文本將成為被人“內(nèi)化”的主體，這次的“內(nèi)化”主體是受眾。受眾在選擇性地解讀文本之后，在態(tài)度和行為上產(chǎn)生一定的變化。在解構(gòu)和重塑的過(guò)程中，“中國(guó)夢(mèng)”的主體價(jià)值觀會(huì)得到快速弘揚(yáng)，有助于國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的正能量得到快速散播。然而，由于微博傳播主體的復(fù)雜性和多樣性，使得傳播的內(nèi)容具有不可控性，一些負(fù)面的觀點(diǎn)和未經(jīng)證實(shí)的信息也會(huì)到處傳播。因此，構(gòu)建一種新型的、可接受的“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)體系，傳播正能量將是每一個(gè)媒體人的努力方向。

就目前從新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”話語(yǔ)研究數(shù)據(jù)分析，在民眾層面，“中國(guó)夢(mèng)”的意義還是比較“離散”，缺乏老百姓理解和表達(dá)的核心意義。因此，從傳播形態(tài)和傳播內(nèi)容上，“中國(guó)夢(mèng)”的傳播可以下面幾個(gè)方面為目標(biāo)。

（一）形成以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)、以民族復(fù)興為內(nèi)涵的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)

任何一種沒(méi)有文化底蘊(yùn)和價(jià)值訴求的夢(mèng)想都是不易被理解和實(shí)踐的。中華幾千年文明史傳承的智慧和光芒，在當(dāng)今的信息化時(shí)代得到日益彰顯和弘揚(yáng)。時(shí)至今日，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)可謂水到渠成、勢(shì)所必然。習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)是新一代領(lǐng)導(dǎo)人的智慧結(jié)晶，這種以中華傳統(tǒng)文化為載體，以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為時(shí)代主題的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，必將引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)的騰飛。

（二）形成通俗、清新、自然和友好的話語(yǔ)表達(dá)

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人高遠(yuǎn)的政治理想和執(zhí)政理念的高度濃縮。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旗幟下，跟隨億萬(wàn)堅(jiān)定的筑夢(mèng)者，但是在實(shí)現(xiàn)理想的道路上到處充斥著一些不同的聲音。從新浪微博“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)分析中，我們看到了民眾自下而上的解讀和訴求。這就需要在表達(dá)主體思想和理念的時(shí)候更加注重話語(yǔ)的表達(dá)模式和實(shí)現(xiàn)路徑。用老百姓聽(tīng)得懂、記得住的語(yǔ)言表達(dá)全國(guó)各族人民的共同期盼和理想，用一種通俗、清新、自然和友好的話語(yǔ)表達(dá)贏得越來(lái)越多的人心。

（三）構(gòu)建大眾化、現(xiàn)代化和國(guó)際化的話語(yǔ)風(fēng)格

中國(guó)的發(fā)展史就是一部充滿血淚的苦難史。我們經(jīng)歷了苦難的歷程，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)全面小康、開(kāi)啟現(xiàn)代化征程的新階段。習(xí)近平同志站在這個(gè)劃時(shí)代的時(shí)刻，提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一重要戰(zhàn)略思想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，前提是民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，本質(zhì)上是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，提高人民的福祉。因此，“中國(guó)夢(mèng)”的思想要和時(shí)代潮流、國(guó)際風(fēng)云、人民愿景緊密融合，“中國(guó)夢(mèng)”的話語(yǔ)要具有超強(qiáng)說(shuō)服力、感染力、影響力，形成中國(guó)特色、中國(guó)氣勢(shì)的話語(yǔ)風(fēng)格，宣傳和諧世界理念，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧世界進(jìn)程，強(qiáng)化中國(guó)話語(yǔ)權(quán)。

（四）構(gòu)建具有民族特色、能夠融通世界的話語(yǔ)體系

“中國(guó)夢(mèng)”以實(shí)現(xiàn)人民福祉為目標(biāo)，它既是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的，既是13億人民的夢(mèng)想，也是世界人民的共同追求。它融合了世界各國(guó)人民合理、積極的夢(mèng)想追求，與世界各國(guó)人民的美好愿望相通。我們要構(gòu)建一種與時(shí)俱進(jìn)的話語(yǔ)體系，用外國(guó)人聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)的語(yǔ)言來(lái)介紹和說(shuō)明中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)方面所取得的巨大變化。讓世界人民理解中國(guó)必將為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出更大貢獻(xiàn)。