“龍鳳呈祥”

陳和杰

摘要：在我國(guó)古代陶瓷之中，在陶瓷裝飾上使用的花紋層出不窮。有人物，植物，山水和動(dòng)物等圖案。而動(dòng)物圖案中，龍和鳳占有的比例非常大，因?yàn)辇埡网P代表著最高祥瑞的神物，龍鳳在中國(guó)人眼中同樣代表著吉祥，富貴。所以在古代的陶瓷裝飾，服飾上的花紋刺繡，乃至家具雕刻的花紋，都非常喜歡用龍鳳的圖案。充分體現(xiàn)出古人對(duì)吉祥與華貴的向往和期盼。

一、龍與鳳的寓意

龍，是我中華名族吉祥文化中代表著吉祥和權(quán)力的神物，在歷代的文獻(xiàn)之中都有諸多的記載。龍紋，是我中華名族吉祥文化中最有影響的圖案，更有數(shù)之不盡的歷代龍紋圖案可以佐證。龍紋作為一種歷經(jīng)萬(wàn)年的圖案，經(jīng)歷了創(chuàng)造期、演變期、發(fā)展期和成熟期幾個(gè)階段。龍紋不經(jīng)呈現(xiàn)出威嚴(yán)震懾的陽(yáng)剛之美，而且還具有吉祥富貴之意，至今在許多裝飾中都得以運(yùn)用。

鳳，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之中最為重要的藝術(shù)題材之一，它原來(lái)是一種幻想和神話的產(chǎn)物，歷史之中關(guān)于鳳的記載也是數(shù)不勝數(shù)。在歷史上鳳鳥作為吉祥寓意裝飾題材出現(xiàn)又非常有特色。鳳鳥形象時(shí)常與神仙活動(dòng)結(jié)合，建筑裝飾中的墻壁、梁柱等都常飾以鳳紋。鳳鳥又與牡丹、卷草等相配成為帝王富貴吉祥的象征，并流傳于民間寓意夫妻恩愛和諧。表現(xiàn)內(nèi)容和形式豐富，風(fēng)格多樣。與龍一樣，在某種程度上它是我中華民族精神理念的象征和審美形式的體現(xiàn)。

二、陶瓷上的龍鳳紋的發(fā)展

（一）元代時(shí)期龍鳳紋在釉下彩中的發(fā)展

最早的龍紋陶瓷我們可以追溯到石器時(shí)代，但是本文我想重點(diǎn)從元代開始講。元代的瓷器多屬于青花，龍紋則是比較常見的花紋。龍的頭保持了宋代時(shí)期的翹鼻長(zhǎng)嘴、張口瞪目的特點(diǎn)，但是頸部則更加的細(xì)曲，龍身則修長(zhǎng)而顯矯健，尾端則作圓球火焰狀，爪則尖而且利，一般都是三爪龍。其線條有力，自由奔放，濃淡有致、粗細(xì)得當(dāng)。

而元代時(shí)期對(duì)鳳凰紋在陶瓷上的裝飾已經(jīng)非常成熟，而鳳凰紋的設(shè)計(jì)創(chuàng)造對(duì)鳳凰的種種表現(xiàn)都具有藝術(shù)性，有些鳳凰的形態(tài)都是信手拈來(lái)，濃淡得宜，明快流暢。

（二）明代時(shí)期龍鳳紋在釉下彩中的發(fā)展

明代時(shí)期，龍的形象與前朝是非常相似的。到了永宣年間，開始由了明顯的變化，這一時(shí)期的龍紋無(wú)論是從形象的塑造或者構(gòu)圖立意，以及筆墨的運(yùn)用，都體現(xiàn)了一種裝飾的效果。那時(shí)的龍顯得端莊，軀體肥壯，四肢和腳爪都表現(xiàn)的其非常雄偉。龍紋大多都跟海濤匹配裝飾，龍紋以青花濃筆勾畫，海水則以青花淡色“分水”。而成化、弘治、正德三朝、景德鎮(zhèn)御器廠出品的龍紋陶瓷，形象與永宣朝又有所區(qū)別。這時(shí)的龍紋主要表現(xiàn)在精巧清秀的特點(diǎn)：龍頭一般作閉嘴狀，龍的胡須較短，毛發(fā)向上，龍身修長(zhǎng)，粗細(xì)變化不大，腿短，五爪成圓形。到了明代嘉靖、萬(wàn)歷兩朝，龍紋廣泛裝飾在各種造型的器物上，不僅有盤碗，也有不少的大缸，不僅有青花，而且開始出現(xiàn)五彩瓷。

明代對(duì)鳳紋的描繪，喜用較大的筆墨反應(yīng)鳳凰的頭，而且對(duì)鳳凰的翅膀則采取了較為簡(jiǎn)約的畫法，具體來(lái)描繪鳳凰的鳳首，鳳凰的眼睛清晰傳神，鳳凰的翅膀則圓潤(rùn)，展開之后層次分明，鳳凰的尾巴一般則為卷曲的花枝狀，尾羽飄動(dòng)，婀娜多姿。

（三）清朝時(shí)期龍鳳紋在釉下彩和釉上彩中的發(fā)展

清代的龍紋不僅樣式豐富，而且彩類多，不僅有釉下的青花、釉里紅、素三彩、五彩等，而且還有釉上的琺瑯彩、粉彩、古彩和墨彩等。當(dāng)時(shí)對(duì)龍的頭部如額、鰓、眼、鼻、嘴、須、耳、角等都描繪的工膩細(xì)致。

清朝時(shí)期的鳳紋瓷器較明代明顯增多，而且畫法也不同，按紋飾的組成可以分為雙鳳、團(tuán)鳳、鳳凰牡丹紋、龍鳳紋等。康熙時(shí)期的雙鳳紋頭部比較圓潤(rùn)，眉目細(xì)長(zhǎng)而且傳神，脖子如花枝，尾巴如飄帶，筆法流暢，裝飾味濃。而雍正雙鳳紋則：頭部較大，鳳冠明顯而不重視鳳眼的刻畫，有的時(shí)候鳳的下顎裝飾有須毛，飄動(dòng)的尾巴如花枝。到了乾隆時(shí)期鳳凰的整體都追求富麗典雅，特別注重描繪鳳凰萬(wàn)鳥之王的華貴氣勢(shì)。這點(diǎn)在鳳凰紋的表現(xiàn)上尤為明顯。而且乾隆時(shí)期的民窯對(duì)鳳紋的塑造也達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，雖然沒有過(guò)分的夸張，但是有些似獸非獸，似鳥非鳥的特征，也別具一格。

具體的來(lái)講，宋朝之前陶瓷上的龍紋尚無(wú)規(guī)范，大部分都是獸狀，軀體粗壯、獸形腿、三趾鷹爪，龍的頭是有角無(wú)須。宋代龍紋形體已經(jīng)固定了，直至元、明、清代，把龍的身體趨于蛇形，身至尾慢慢變細(xì)，四肢有羽毛，趾有三、四、五不等，龍的頭是有角、發(fā)、須。宋元以前以三或者四趾龍紋居多，明清時(shí)期官窯瓷器上所繪大部分都是五趾龍紋。龍紋的體態(tài)宋、元、明、清也有不同的變化：宋代龍紋頭比較小腳大身軀壯，發(fā)向后沖，有須，三趾，有威武感。元代的龍紋頭比較小，頸較細(xì)，肢瘦而有力，龍首無(wú)發(fā)或者疏發(fā)，須發(fā)前后沖，舌長(zhǎng)，身繪魚鱗片或斜格紋。明代永樂(lè)以后，龍?bào)w變的粗，張嘴并且伸舌，上顎較為高突，五趾為鷹爪，俗稱風(fēng)車爪。成化至正德時(shí)期，龍紋多為閉嘴，方首，毛發(fā)向上豎，龍睛圓睜平視。嘉靖至萬(wàn)歷時(shí)期，龍身又趨細(xì)長(zhǎng)，毛發(fā)又增多，龍首上顎伸出，面端鼻尖繪成如意狀，似豬嘴，俗稱豬嘴龍。崇禎時(shí)期始見正面龍，俗稱老頭龍。清初龍紋尚存明代遺風(fēng)。至康熙時(shí)期，龍嘴變短，眼睛變小，身軀變肥，頭發(fā)像獅子，龍須細(xì)長(zhǎng)而卷曲，神態(tài)兇猛。雍正時(shí)期仿明代的龍紋，但頭部特征同清代、乾隆時(shí)期龍身較為粗，毛發(fā)多，嘴部特征仿明代，整體有蒼老感。嘉慶、道光以后，龍的身軀更為臃腫，龍紋的繪制呆滯，線條簡(jiǎn)化，毫無(wú)威嚴(yán)之感。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，龍鳳紋是經(jīng)歷了歷代傳承而又不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物，根植在我中華名字傳統(tǒng)文化之中，而且與人民大眾的情感有著非常緊密的聯(lián)系，又作為傳統(tǒng)心理的載體，表現(xiàn)了民族心態(tài)并且體現(xiàn)了時(shí)代特色。我們要博采眾長(zhǎng)，推陳出新，創(chuàng)造出具有時(shí)代個(gè)性，充滿生機(jī)和活力的陶瓷吉祥圖案。新的龍鳳紋肯定會(huì)煥發(fā)出更美麗的光彩，為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陸建初.古陶瓷識(shí)鑒講義[M].上海：學(xué)林出版社，1999

【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院】