顧拜旦的奧林匹克夢想

【摘要】現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，是以古希臘奧林匹克思想理論為基礎(chǔ)，提煉演化形成當(dāng)今世界的體育盛會(huì)?，F(xiàn)代奧林匹克從1896年誕生至今，其影響力早已超越運(yùn)動(dòng)競技本身，成為人類追求公平、公正，拼搏進(jìn)取的象征。這一切都得益于現(xiàn)代奧林匹克奠基人顧拜旦，他用非凡的智慧和努力，將奧林匹克精神傳遍世界，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)普及開展做出了卓越貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】奧運(yùn)之父;顧拜旦;體育;文明

【作者單位】崔麗娟，長春工業(yè)大學(xué)。

2015年7月31日，國際奧委會(huì)投票選出2022年冬奧會(huì)舉辦城市，北京最后勝出，奧運(yùn)之火將再次照亮北京的夜空。奧運(yùn)會(huì)是當(dāng)今世界最具影響力的體育盛會(huì)，奧林匹克倡導(dǎo)的和平競技理念早已深入人心。奧運(yùn)會(huì)改變了人類數(shù)千年依靠戰(zhàn)爭掠奪資源的游戲規(guī)則，以文明、公平、進(jìn)步、發(fā)展詮釋人類友好進(jìn)步的主題。競技體育因其公平性競技特點(diǎn)風(fēng)靡全球，已成為當(dāng)今世界不同地域、不同種族追求理想、展現(xiàn)價(jià)值的方式。體育健兒的拼搏進(jìn)取精神，推動(dòng)了現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播，對促進(jìn)世界新秩序的形成，起到重要作用。

一、奧林匹克夢想對人類文明的推動(dòng)

為人類和平做出貢獻(xiàn)的，并非只有政治領(lǐng)袖，現(xiàn)代奧運(yùn)之父顧拜旦，就因自己對人類體育運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)青史留名?！丁皧W運(yùn)之父”顧拜旦的一生》從多角度闡述顧拜旦輝煌的人生，以及他對奧林匹克精神的解讀。

顧拜旦的人生坎坷多舛，法國貴族世家的出身并沒有給他帶來幸福和榮耀。在他童年時(shí)代，隨著法國在普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，顧拜旦家族徹底敗落，喪權(quán)辱國的刺痛給顧拜旦留下了深刻的傷痛烙印，促使他對未來人生有了新的思考和追求。青年時(shí)期，顧拜旦開始找尋自己的夢想。在暢游希臘雅典古代奧運(yùn)會(huì)遺址時(shí)，宏偉的奧林匹克建筑遺址令他贊嘆，古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神促使他思想境界升華，因此他萌發(fā)了復(fù)興奧林匹克體育的信念[1]。在奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神感召下，顧拜旦認(rèn)為體育競技能給這紛亂的人類社會(huì)帶來公平、公正和希望，是推動(dòng)人類文明發(fā)展的新動(dòng)力。為了追求理想，迎接新起點(diǎn)，顧拜旦積極奔走游說。在他的努力宣傳下，1894年，國際奧林匹克委員會(huì)在法國巴黎成立，1896年舉辦了第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。在顧拜旦倡議下，首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)在古代奧運(yùn)會(huì)起源地希臘雅典舉行，以圣火點(diǎn)燃、傳遞形式體現(xiàn)奧林匹克精神的生生不息。圣火采集儀式莊嚴(yán)隆重，白鴿的放飛、橄欖枝的使用，寓意體育是超越種族的友愛和平運(yùn)動(dòng)。為了體現(xiàn)友誼、競賽、和平，顧拜旦特別設(shè)計(jì)了五環(huán)奧運(yùn)標(biāo)志，寓意以體育文明連接五大洲，將競技之火撒播四海。

現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)舉辦之初，比賽涵蓋夏、冬體育項(xiàng)目，舉辦一次奧運(yùn)會(huì)時(shí)間跨度將近5個(gè)月。比賽項(xiàng)目繁雜和時(shí)間的漫長，令?yuàn)W運(yùn)會(huì)承辦地點(diǎn)很難滿足冬季冰雪運(yùn)動(dòng)。顧拜旦審時(shí)度勢，建議單獨(dú)舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)，并最終促使第一屆冬季奧運(yùn)會(huì)在1924年成功舉辦。顧拜旦的思想境界超越時(shí)代，他提出競技理論思想，也是近代第一位提倡公平、公正競爭原則的人。這在19世紀(jì)末期社會(huì)分裂、階級對立、等級現(xiàn)象嚴(yán)重的社會(huì)狀態(tài)下是個(gè)創(chuàng)舉。他強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神適用于任何階級，能體現(xiàn)公正平等，是人類共有的精神財(cái)富。正是由于顧拜旦的推廣，人們開始認(rèn)同奧林匹克代表著力與美、公正公平、勇氣和尊嚴(yán)，奧林匹克精神是當(dāng)代競技體育共同遵守的準(zhǔn)則。

二、奧林匹克精神境界溯源

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)源于古希臘體育，其莊嚴(yán)神圣的儀式和競技體育的魅力，讓顧拜旦心潮澎湃。這種藝術(shù)氛圍和競技體育精神，正是他追求向往的理想生活境界。在他看來，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意義早已超越體育比賽本身，是人類享受生活、真誠交流、體現(xiàn)美與尊嚴(yán)的盛典。奧運(yùn)會(huì)是將傳統(tǒng)莊嚴(yán)、神圣的儀式，以體育競技和行為藝術(shù)進(jìn)行展示，體現(xiàn)了現(xiàn)代體育包容的情懷和對和平的贊美與期待。

在顧拜旦推廣奧林匹克運(yùn)動(dòng)之前，體育競技運(yùn)動(dòng)是貴族階層的享樂方式。民間開展的體育競技，雖然競技項(xiàng)目簡單、場地簡陋，卻有著現(xiàn)代體育所體現(xiàn)的“公平”“公正”“大眾參與”的體育文化特征。從英國酒吧誕生的臺球、平民參與的現(xiàn)代足球、田徑賽跑和現(xiàn)代游泳等項(xiàng)目，都在大眾階層得到普及并流行。這些普通大眾開展的體育項(xiàng)目，更具有號召力和生命力，能讓更多人參與融入，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂[2]。顧拜旦并不滿足于對古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)活與開展，恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)僅是他推廣傳播奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神的開始，他想讓奧林匹克精神惠及全人類，成為人類共同享有的精神財(cái)富。為賦予奧林匹克更深層的含義，建立一個(gè)和平美好的世界，顧拜旦創(chuàng)作了不朽詩篇《體育頌》，以飽滿的熱情，贊美人類在體育競技中體驗(yàn)到的魅力、正義、勇氣、榮譽(yù)與和平。顧拜旦認(rèn)為，古代奧運(yùn)會(huì)期間的休戰(zhàn)能體現(xiàn)體育競技使戰(zhàn)爭緩和的特點(diǎn)，體育競技能夠展現(xiàn)和平、維護(hù)和平。顧拜旦曾發(fā)表過著名演說：“體育運(yùn)動(dòng)是隨著人類文明的進(jìn)步發(fā)展起來的一種特殊的、禮儀化的戰(zhàn)爭，和平是最好的守護(hù)神?！?/p>

三、顧拜旦思想理論對體育文明的推動(dòng)

顧拜旦是一個(gè)對理想有執(zhí)著追求的人，為了實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神促進(jìn)全人類和諧發(fā)展、進(jìn)步的理想，他不斷奔走宣傳，為此他付出極大代價(jià)，以至眾叛親離、傾家蕩產(chǎn)。對于這一切，他無怨無悔，并能積極樂觀地面對生活中的一切挑戰(zhàn)。從顧拜旦閃光的人生中，我們看到他不但推崇奧林匹克運(yùn)動(dòng)，而且注重體育文化背后的精神實(shí)質(zhì)。在開展奧林匹克運(yùn)動(dòng)之前，顧拜旦率先起草了《奧林匹克憲章》，其寓意是提升人類體質(zhì)，維護(hù)世界和平，在競技中拼搏進(jìn)取、超越自我，將奧林匹克精神向世界闡述傳播。顧拜旦在推廣奧林匹克精神時(shí)，非常注重以體育競技提升道德水平。在他看來，將年輕人組織起來一起運(yùn)動(dòng)，不但有益身體健康，還能提升人類的道德水平，這種道德提升就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)追求的目標(biāo)。為了傳播推廣奧林匹克運(yùn)動(dòng)，顧拜旦提出“體育為大眾”的思想，并以奧運(yùn)選手成績?yōu)榘駱?，作為普及大眾的教育形式。在此期間，歐洲新興工業(yè)發(fā)展，工人階級壯大，這些人成為“體育為大眾”運(yùn)動(dòng)推廣的主流[3]。顧拜旦創(chuàng)立現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，其寓意是以和平競爭取代戰(zhàn)爭掠奪。當(dāng)?shù)谝粚矛F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，人們對現(xiàn)代體育的狂熱，讓他更加堅(jiān)定了奧林匹克精神推動(dòng)人類和平的信心。他認(rèn)為奧林匹克是和平的最佳表現(xiàn)形式，重在參與、超越夢想應(yīng)該成為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的格言。他希望通過體育運(yùn)動(dòng)，使所有人內(nèi)心充滿和平，讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更有和平色彩、更有文化內(nèi)涵，最終成為一種教育和道德的工具”。

顧拜旦為奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出了杰出貢獻(xiàn)，但他在推廣時(shí)也出現(xiàn)了不和諧之音。在他看來，競技體育展現(xiàn)了男子的力與美，是男子專屬，為此他曾極力反對女性參與競技。但社會(huì)發(fā)展潮流勢不可擋，從1900年開始，女性運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)在奧運(yùn)賽場，且比賽項(xiàng)目逐漸增多。雖然顧拜旦仍然固執(zhí)，但社會(huì)發(fā)展進(jìn)步促進(jìn)了男女在競技體育運(yùn)動(dòng)上的平等。

或許是過于理想化，顧拜旦高估了奧林匹克的和平作用。為了阻止世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他曾力排眾議，將1912年和1936年奧運(yùn)會(huì)交給德國承辦?？墒屡c愿違，和平的愿望并不能壓制惡魔的野心。這兩次世界大戰(zhàn)如期爆發(fā)，世界遭受兩次大劫難，戰(zhàn)爭并沒有因奧運(yùn)會(huì)而終止，反而導(dǎo)致第三屆奧運(yùn)會(huì)停辦。但和平的力量終究被喚醒，這種愛的傳播，成為世界和平的正能量音符[4]。顧拜旦為奧林匹克運(yùn)動(dòng)確立的人文追求，以及其繼承者的大力弘揚(yáng)，必將使奧林匹克運(yùn)動(dòng)代代傳承。

《“奧運(yùn)之父”顧拜旦的一生》一書，將顧拜旦的命運(yùn)與他的執(zhí)著追求逐一展示。書中體現(xiàn)出的思想，正是顧拜旦所倡導(dǎo)的奧林匹克精神，這種精神已成為全球體育界共同遵守和發(fā)揚(yáng)的競技運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)則。體育成為全人類通用的行為語言，它體現(xiàn)出一種人生哲學(xué)、生活態(tài)度、倫理觀念……正如已故著名田徑運(yùn)動(dòng)員杰西·歐文斯所說，在體育競技中，我們學(xué)會(huì)了尊重生活、尊重他人、尊重倫理。在奧運(yùn)競技影響想下，人們能深深體會(huì)到教育對人性本質(zhì)的影響。在“更快、更高、更強(qiáng)”競技精神激勵(lì)下，人們熱愛美好的生活并追求健康的體魄。奧林匹克的公平、公正競賽精神成為當(dāng)代人類對自身完善的標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)交往的行為準(zhǔn)則。奧林匹克精神的偉大價(jià)值還體現(xiàn)在對人類潛能的激發(fā)上。每屆奧運(yùn)會(huì)都會(huì)誕生新的世界紀(jì)錄，這些紀(jì)錄成為運(yùn)動(dòng)員追趕超越的目標(biāo)，成為人們共同的期待和愿望。這使奧林匹克精神不斷增添新的內(nèi)涵，推動(dòng)人類不斷創(chuàng)新發(fā)展。

[1] 熊斗寅. 顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之三 實(shí)現(xiàn)了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的夢想[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2005（2）.

[2]熊斗寅.《體育頌》是奧林匹克理想的升華——顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之六[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2005（5）.

[3]熊斗寅. 顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之七 顧拜旦與兩次世界大戰(zhàn)之間的奧運(yùn)會(huì)[J]. 體育文化導(dǎo)刊，2005（6）.

[4]熊斗寅. 顧拜旦與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之八 顧拜旦的晚年生活[J]. 體育文化導(dǎo)刊， 2005（7）.