顛覆

摘 要：涂鴉被釋為一種在財(cái)物上肆意進(jìn)行刻畫的人為活動(dòng)。它可以采用文字、涂繪或符號(hào)的形式。對(duì)于“graffiti（涂鴉）”這個(gè)詞的真正來源存在爭(zhēng)議。

關(guān)鍵詞：涂鴉；嘻哈文化；藝術(shù)

涂鴉，一種遍及世界的以城市墻壁為畫布的原生藝術(shù)。它迅速擴(kuò)張，滲透到流行文化的各個(gè)層面，包括時(shí)尚、設(shè)計(jì)、音樂，甚至純藝術(shù)領(lǐng)域。危險(xiǎn)、誘惑、破壞規(guī)則的快感，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)制的反叛，構(gòu)成著涂鴉藝術(shù)的無限魅力。

1 現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

涂鴉被釋為一種在財(cái)物上肆意進(jìn)行刻畫的人為活動(dòng)。它可以采用文字、涂繪或符號(hào)的形式。對(duì)于“graffiti（涂鴉）”這個(gè)詞的真正來源存在爭(zhēng)議。一種說法是，它從意為“亂寫”的意大利詞語“graffiato”衍生而來。在噴霧罐出現(xiàn)以前，大多數(shù)的涂鴉都是被亂涂到物體表面上的；另一種可能的說法是，它來源于“書寫”的希臘詞語“graphein”。

從80年代開始，涂鴉者的行列里不再只是那些精力充沛的青春期小孩，受過正統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練的人也慢慢加入近來。作為紐約視覺藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生，哈林意識(shí)到，真正的公共藝術(shù)是與更多的人交流。于是，他開始把他的火柴棍小人畫在紐約地鐵里面那些廢棄的廣告牌上面，成為擁有國(guó)際聲譽(yù)的超級(jí)藝術(shù)明星。而他的朋友，原被混跡接頭的紐約黑人青年巴斯奇亞，在1981年的曼哈頓下城噴漆了上千個(gè)“SAMO”的字樣。他在路面家門上的涂鴉畫作，成為藝術(shù)商爭(zhēng)相奪取的東西。這個(gè)的年輕人成為美國(guó)藝術(shù)界談?wù)摰膶檭?。在歐洲，街頭涂鴉也在這一時(shí)期慢慢蘇醒。

到了80年代晚期和90年代初，新的涂鴉作者和藝術(shù)家不斷加入，新技巧和新的風(fēng)格也不斷被創(chuàng)作出來。涂鴉漸漸呈現(xiàn)出更富藝術(shù)感和更注重與公眾交流的傾向，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的公共藝術(shù)。街頭藝術(shù)成為涂鴉的新名稱，也有人稱之為后涂鴉。新一代的涂鴉藝術(shù)家使用模板、貼紙，甚至空間裝置，繼續(xù)非法地?cái)U(kuò)散著他們的街頭藝術(shù)。美國(guó)的“牧羊人菲里”創(chuàng)造了“服從巨人”的貼紙，從80年代末發(fā)起了“服從巨人”運(yùn)動(dòng)。他把一個(gè)蘇醒摔跤冠軍的頭像在城市里四處散播。這個(gè)不銷售任何產(chǎn)品的圖像符號(hào)卻像成功的商業(yè)廣告，從一個(gè)城市到另一個(gè)城市，然后擴(kuò)散到世界各地。這種游動(dòng)和跨國(guó)界的創(chuàng)作方式大大地激勵(lì)和影響了新的涂鴉藝術(shù)家，街頭藝術(shù)漸漸蔓延開來，成為全球性的潮流。

2 現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的概況

80年代以后在歐洲重新蘇醒的涂鴉運(yùn)動(dòng)，從一開始就非常注重和公眾的交流。新一代的歐洲涂鴉藝術(shù)家們擴(kuò)展了達(dá)達(dá)主義和波普藝術(shù)創(chuàng)造的圖像，是通過大量復(fù)制的方式和描述藝術(shù)和日常生活之間的距離，而且波普藝術(shù)的圖像沒有個(gè)人特征，沒有贊揚(yáng)和譴責(zé)，也沒有任何評(píng)論，只是把日常的存在直接轉(zhuǎn)換為視覺的存在來獲取表達(dá)的意義。當(dāng)年安迪·沃霍爾就是這種藝術(shù)創(chuàng)作策略的發(fā)起者。他一手締造的視覺帝國(guó)含混了純藝術(shù)，流行時(shí)常以及生活產(chǎn)品之間的界限。

幾乎所有的街頭涂鴉的藝術(shù)家，或多或少都忠實(shí)于涂鴉的最初精神，那就是反叛。這種反叛最初來自于西方社會(huì)中的黑人文化以及正值青春期的幫派少年。他們通過使用直露的視覺語言來與主流文化抗衡，表達(dá)自己的所想。隨著最近20多年來涂鴉運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化，不同的文化背景的創(chuàng)作者加入進(jìn)來，帶來了各式各樣的表達(dá)方式，使得涂鴉運(yùn)動(dòng)本身也發(fā)生了觀念上的轉(zhuǎn)變：從簡(jiǎn)單地爭(zhēng)取社會(huì)邊緣人群的話語權(quán)利，向國(guó)際化的公共藝術(shù)方向發(fā)展；同時(shí)，涂鴉運(yùn)動(dòng)本身的反主流文化、不合作的原則，也在慢慢地商業(yè)耦合，不同層次的畫廊和美術(shù)館的介入也使“涂鴉究竟是不是藝術(shù)？”這樣的問題，變得沒有討論的必要。

當(dāng)代活躍的涂鴉藝術(shù)家們，在獨(dú)自創(chuàng)作的同時(shí)，也在不斷打破和傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的界限。除了設(shè)計(jì)滑板和組創(chuàng)樂隊(duì)，他們也創(chuàng)作自己的地下服裝品牌。接頭的圖像和傳統(tǒng)媒介也相互結(jié)合，如采用版畫和油畫以及雕塑的方式來創(chuàng)作，作品也被送進(jìn)畫廊展出。英國(guó)近年來最具代表性的班克斯，其作品充滿對(duì)時(shí)事的批判。他創(chuàng)造的紙模涂鴉漂亮、幽默，其影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)散到時(shí)裝、音樂以及純藝術(shù)領(lǐng)域。在今天，涂鴉已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)?shù)囊?guī)模，在視覺上已經(jīng)成為西方街頭文化的代表。

3 現(xiàn)代涂鴉藝術(shù)的文化價(jià)值

現(xiàn)代化的生活方式給人們帶來了太多的規(guī)則與限制，涂鴉藝術(shù)充滿了危險(xiǎn)、誘惑與破壞規(guī)則的快感，而這些正是人們所需要的。這就使得這種能夠滿足人們發(fā)泄欲望的藝術(shù)形式迅速地在世界范圍內(nèi)流傳，并且得到人們的認(rèn)可。

涂鴉藝術(shù)反傳統(tǒng)，求新求變的精神也正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)所追求的。這種自由放肆的藝術(shù)形式也正在對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生著積極深遠(yuǎn)的影響。隨著計(jì)算機(jī)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，人們可以很輕松地做出各種復(fù)雜的、規(guī)整的作品。涂鴉的出現(xiàn)正好迎合了時(shí)代的要求，迅速的滲透到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了無比新鮮的血液。使人們?cè)谝?guī)則中得到暫時(shí)的解放。亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是個(gè)很好的例子。

近些年，涂鴉在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用更是廣泛。時(shí)尚潮流中的許多著名品牌，紛紛用涂鴉為產(chǎn)品注入新的活力。例如，牛仔褲巨頭Levis推出了涂鴉系列。Nike專門店以英國(guó)涂鴉之父Petro繪制的巨型涂鴉為裝飾。挑剔的Louie Vuitton也推出了涂鴉式的LOGO包。高貴的Christian Dior甚至推出涂鴉圖案的長(zhǎng)褲，短外套和皮包、鞋子等。此外，向來堅(jiān)持反傳統(tǒng)、堅(jiān)持潮流的Swatch早在十幾年前就曾專門邀請(qǐng)美國(guó)涂鴉派藝術(shù)家Keith Haring創(chuàng)作過4款不同造型的腕表。可口可樂和生力啤酒的廣告也都用涂鴉做起了宣傳……

藝術(shù)家們總是喜新厭舊的，在不同的歷史背景下，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷地納入新的藝術(shù)形態(tài)，涂鴉藝術(shù)也不例外。涂鴉是自由地即性發(fā)揮思維想象的一種表現(xiàn)行為。作為一種流傳于世界的公共藝術(shù)，不同地域、不同文化背景下的人們對(duì)涂鴉都有著不同的理解。新的元素與形式不斷地被加入進(jìn)來。在涂鴉的發(fā)展過程中，新的涂鴉者努力打破傳統(tǒng)涂鴉的屏障，將其推進(jìn)到另一個(gè)平臺(tái)，但又保持了內(nèi)在的純粹。這便是涂鴉藝術(shù)的魅力所在，也是涂鴉藝術(shù)的價(jià)值所在。

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作者簡(jiǎn)介：熊偉，2002～2006年魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系多媒體專業(yè)，2006～2009年魯迅美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系視覺傳達(dá)中的動(dòng)態(tài)與互動(dòng)研究（碩士研究生），2009年至今在魯迅美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫學(xué)院任教。