文化軟實力視角下的產(chǎn)品設(shè)計研究

摘 要：與發(fā)達(dá)國家相比，我國在軟實力方面依然存在不足，并成為制約我國綜合國力提升的重要因素。國家提倡發(fā)展文化軟實力，落實到產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，即要形成中國特色的設(shè)計風(fēng)格。產(chǎn)品設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合是形成中國風(fēng)格的重要途徑，本文試圖從傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合的意義、方法和案例，具體解說這種中國風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計；軟實力；傳統(tǒng)文化

中國文化軟實力如何構(gòu)建？其實就是使中國特色文化形成、發(fā)展、傳承和發(fā)揚(yáng)光大。構(gòu)建國家文化軟實力已經(jīng)成為一項國家戰(zhàn)略，明確寫入黨的十七大報告。習(xí)近平總書記也在2013年指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。聚焦到產(chǎn)品設(shè)計中，有些號稱割裂一切傳統(tǒng)的設(shè)計是很短視的，只有民族的才是世界的。文化傳承有序，中國傳統(tǒng)文化就是我們精神的根，以中國傳統(tǒng)文化為靈感源泉才能找到中國產(chǎn)品設(shè)計的特色，形成民族性、個性的設(shè)計，獲得更多的國際認(rèn)同，從而促進(jìn)中國文化軟實力的發(fā)展，在如今激烈的市場競爭中占有一席之地。

1 產(chǎn)品設(shè)計與文化的關(guān)系

1.1 文化的釋義

文化無處不在，一般可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是指生產(chǎn)方式和所有的物質(zhì)產(chǎn)品。精神文化比較復(fù)雜，大致可分為思維觀念、社會結(jié)構(gòu)和關(guān)系。思維觀念具體指價值取向、審美情趣和思維方式等，社會結(jié)構(gòu)和關(guān)系具體指長期以來形成的國家制度、法律體系以及人在社會交往中形成的約定俗成的行為模式。

1.2 產(chǎn)品設(shè)計的釋義

產(chǎn)品設(shè)計是一個將人的某種目的或需要轉(zhuǎn)換為一個具體的物理形式或工具的過程，是把一種計劃、規(guī)劃設(shè)想、問題解決的方法，通過具體的載體以美好的形式表達(dá)出來的一種創(chuàng)造性活動過程。[1]

1.3 產(chǎn)品設(shè)計與文化的關(guān)系

在產(chǎn)品設(shè)計中，文化是設(shè)計的基礎(chǔ)，凡是優(yōu)秀的設(shè)計，總是蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。在物質(zhì)層面，環(huán)境、生產(chǎn)力水平等會影響產(chǎn)品設(shè)計；在精神層面，不同歷史傳統(tǒng)、民俗風(fēng)俗和社會結(jié)構(gòu)也會使產(chǎn)品設(shè)計展現(xiàn)迥異的形式風(fēng)格，甚至不同的文化背景使人們對同樣的作品有不同的評價。丹麥未來學(xué)家羅夫·錢森說過：“當(dāng)我們購物時，事實上我們在商品內(nèi)尋找故事、友情、關(guān)懷、生活方式和品性。我們是在購買感情?！逼錆撛谝馑季褪菍⑽幕瘽B入產(chǎn)品之中，加強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

設(shè)計又在創(chuàng)造新的文化和生活行為方式。產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格、造型、色彩、材料等等都是文化的表現(xiàn)，產(chǎn)品設(shè)計目的是為人們創(chuàng)造更加合理的生活方式，滿足人們的精神需求，而任何一項設(shè)計都是一種創(chuàng)新，所以不斷地設(shè)計就是在不斷地創(chuàng)造新的文化和新的生活行為方式。

可見，設(shè)計與文化是相互促進(jìn)發(fā)展的。中國泱泱五千年的漫長發(fā)展史，形成了相當(dāng)龐大的文化，這是世界上獨(dú)一無二的悠久文化，值得我們每一個中國人驕傲和自豪，我們設(shè)計師則可以從中國傳統(tǒng)文化中找到創(chuàng)新設(shè)計的依據(jù)，這是一種幸運(yùn)。創(chuàng)新設(shè)計又在不斷推動我們文化的發(fā)展，綿綿不絕。這種文化的發(fā)展將打上中國烙印，形成中國特色的文化體系。

2 文化與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合的方法

2.1 文化的物質(zhì)形態(tài)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合

這是最容易理解的方法，就是將中國傳統(tǒng)的知識、具體的器物、一些制度、民俗風(fēng)俗等等直接轉(zhuǎn)換成設(shè)計符號加入產(chǎn)品中去。這屬于傳統(tǒng)文化運(yùn)用的初級階段。

2.2 文化的精神形態(tài)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合

更高層次的運(yùn)用則是將文化的精神形態(tài)加入設(shè)計中去。文化的精神形態(tài)指的是一些思想上、觀念上的，看不到卻能感覺到的東西。這樣的產(chǎn)品不再是形似，而是神似，消費(fèi)者看到或者使用了這樣的產(chǎn)品，就能感受到其精神內(nèi)涵，如果產(chǎn)品與消費(fèi)者的精神契合，就會認(rèn)同購買這樣的產(chǎn)品。那么怎樣將文化的精神融入產(chǎn)品設(shè)計中呢？大致可以從這幾方面入手：

（1）文化精神契合。中國特色的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)中華民族的精神。中國人重視人的精神活動和人生狀態(tài)的體驗，講究天人合一的精神狀態(tài)，這是一種順應(yīng)自然、與自然和諧共處的思想；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”集中體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神；“和諧統(tǒng)一”則是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)價值原則；還有“中庸”的中國人傳統(tǒng)思維方式等等。將中國的民族精神融入產(chǎn)品的風(fēng)格中，是形成中國特色文化的重要途徑。

（2）文化品位契合?，F(xiàn)代社會物質(zhì)相對充足，人們已經(jīng)不滿足于產(chǎn)品的基本功能，對于大部分消費(fèi)者來說，購買某種產(chǎn)品，往往還要考慮產(chǎn)品的品位，要求產(chǎn)品能契合自己的愛好、審美情趣和價值取向。例如，國畫的水墨寫意六法：氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，位移摹寫；中國古建筑中的含蓄、借景，以及亭臺樓閣追求的空靈、飛動等。這些在一定意義上代表了中國人特殊的審美情趣。例如，中國傳統(tǒng)的追求人的修養(yǎng)、重家族重血緣關(guān)系等等價值觀，也使中國人對蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)美德的設(shè)計更加認(rèn)可。以中國傳統(tǒng)文化品味為切入點(diǎn)，我們可以得到中國特色的產(chǎn)品設(shè)計。

（3）文化心理契合。產(chǎn)品設(shè)計要注重消費(fèi)者的心理，中國人的心理狀態(tài)也與世界其他國家有明顯不同的。中國人勤勞節(jié)儉、尊卑有序，中國人重忠孝、喜吉利、美謙恭、尚繁文等等，將產(chǎn)品設(shè)計與中國人的典型心理特征相結(jié)合，是形成中國特色文化的另一條途徑。當(dāng)然，我們要摒棄不良的心理特征。

3 以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計

微軟Arc Touch龍年限量版鼠標(biāo)，彎曲形態(tài)時猶如龍形，另外也正面添加了剪紙工藝的中國騰龍元素，屬于文化的物質(zhì)形態(tài)與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合。華為TalkBandB1是華為旗下的一款智能手環(huán)，其憑借出色時尚的外觀設(shè)計以及多種健康監(jiān)測功能，在市場中深受用戶的喜愛。這款手環(huán)從功能、形態(tài)、材料、加工工藝等要素上實現(xiàn)了“和諧統(tǒng)一”。

當(dāng)代中國原創(chuàng)實木家具品牌“多少M(fèi)ORELESS”，其家具設(shè)計以東方的氣質(zhì)，簡約的設(shè)計，質(zhì)樸的材質(zhì)，人文的關(guān)懷，成為很多人夢想中的家。其成功之處在于探索更合適的中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和審美取向，力圖以傳統(tǒng)精神充實現(xiàn)代生活。2015年剛剛來到，市場上就出現(xiàn)大量的“三羊開泰”造型擺件。三陽指朝陽、正陽和夕陽，泰是卦相，泰有平安之意，而陽與羊同音，羊即為陽?！叭蜷_泰”常用以寓意吉祥，符合中國喜歡吉利的心理特征。

4 結(jié)語

中國文化傳承了5000年，說明了其強(qiáng)大的生命力，中國的產(chǎn)品設(shè)計必須融入我們的文化才可能得到延續(xù)，才可能形成顯明中國特色的設(shè)計，得到全世界更多人的認(rèn)同，從文化軟實力上提升我國國力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李龍.中國傳統(tǒng)文化與21世紀(jì)中國工業(yè)設(shè)計[J].河南廣播電視大學(xué)學(xué)報，2002.

[2] 倪成.傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計再造前景看好[N].中國出版?zhèn)髅缴虉螅?014.

[3] 劉鳴.楚文化元素在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)，2009.

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[5] 王瑞平.淺析現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計對中國傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用[J].商

品與質(zhì)量，2011.

作者簡介：管金虹（1979—），男，江蘇淮安人，碩士，講師，研究方向：產(chǎn)品造型設(shè)計。