淺談中小學(xué)教師對學(xué)生的關(guān)愛

謝源

摘 要：現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)新型民主平等的師生關(guān)系，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，這就是關(guān)愛學(xué)生。隨著社會的發(fā)展，這一道德要求已被視為當(dāng)代教師應(yīng)具備的品質(zhì)。本文通過研究“關(guān)愛學(xué)生”的豐富的內(nèi)涵及其必要性，給出了幾點建議。中小學(xué)生的成長需要我們的關(guān)愛，通過本文來了解和貫徹“關(guān)愛學(xué)生”這一道德要求，有助于更好地建設(shè)和發(fā)展教育事業(yè)。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);教師;學(xué)生;關(guān)愛

一、“關(guān)愛學(xué)生”的內(nèi)涵

關(guān)愛學(xué)生就是關(guān)心愛護學(xué)生，一要關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展，二要關(guān)愛學(xué)生的身心健康成長?？梢詮南旅鎺讉€方面來說：

1.關(guān)愛學(xué)生就是要關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)

用心對待教育、用心對待學(xué)生是作為一名教師的基本道德素質(zhì)。是教師不要有優(yōu)差學(xué)生的概念，不能笑臉對成績優(yōu)秀學(xué)生，戴“有色眼鏡”看待成績稍弱的學(xué)生，尤其要特別關(guān)照學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、易犯錯誤的學(xué)生，使老師的關(guān)愛沒有“盲區(qū)”。

（1）關(guān)愛學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。由于每個學(xué)生的先天遺傳、家庭教育、生活環(huán)境、個人經(jīng)歷不盡相同，所以性格、智力、能力、體力等方面必然存在個體差異。學(xué)習(xí)不好的差生比其他學(xué)生更渴望得到家長、老師、學(xué)生的尊重和愛護，他們比學(xué)習(xí)好的學(xué)生承受著更大的心理壓力，這時老師要用愛來進行疏導(dǎo)、遷移，促使他們把旺盛的精力、智力和情感用到學(xué)習(xí)上。

（2）關(guān)愛犯錯誤的學(xué)生?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！睂W(xué)生是人，而且是未成年人，難免會有失誤，會犯錯誤，對待有過失的學(xué)生，采取簡單的懲罰手段，往往無法取得好的效果。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯誤的學(xué)生，給他們改正的機會。其實，學(xué)生犯錯的時候是教育的最佳時機。犯錯的內(nèi)疚和不安迫使他們急于求助。這個時候，教師不僅要寬容學(xué)生的過失，而且要相信并幫助他改正錯誤，更重要的是要為學(xué)生保密，以免其自尊心受到傷害，通常學(xué)生會終生難忘。

2.關(guān)愛學(xué)生要尊重學(xué)生人格

尊重學(xué)生是教育學(xué)生的開始，只有尊重學(xué)生才能夠在學(xué)生中樹立起較高的威信。別林斯基在《新年的禮物》中說“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度”。未成年的學(xué)生正處在身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法是在所難免的。教師不能因為孩子犯錯誤就把他當(dāng)做壞孩子，加以訓(xùn)斥、指責(zé)或懲罰，而應(yīng)對他們進行曉之以理，動之以情、耐心細致地教育，讓他從內(nèi)心深處認識并能自覺地改正錯誤?？涩F(xiàn)在的教師在這個方面存在著很大的問題，教師不尊重學(xué)生的現(xiàn)象十分嚴重。有一份《關(guān)于中小學(xué)教師道德狀況的調(diào)查問卷》統(tǒng)計的關(guān)于教師尊重學(xué)生現(xiàn)象的數(shù)據(jù)：認為諷刺挖苦學(xué)生是“一種十分必要的教育手段”的教師占1.59%;認為“生氣是難以避免可以原諒”的占34.17%;認為“這是 不尊重學(xué)生人格，應(yīng)堅決避免”的占64.24%。其中經(jīng)常諷刺、挖苦、歧視學(xué)生的占14.3%。[1]

3.關(guān)愛學(xué)生要保護學(xué)生安全

2008年5月12日，面對突如其來的特大地震災(zāi)害，汶川災(zāi)區(qū)廣大教師始終把學(xué)生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護學(xué)生……這一切，引發(fā)了國民對教師職業(yè)精神和職業(yè)道德的深入思考和廣泛討論?！氨Ｗo學(xué)生安全”這一條被首次加入到教師道德規(guī)范當(dāng)中。對于中小學(xué)生這群未成年人來說，一般還不具備自我保護能力。他們在家受父母的保護，在校需要老師的保護。

教師保護學(xué)生的安全，不僅是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且也是國際上各個國家的共識，如日本梨縣教委編寫的《學(xué)校地震災(zāi)害對策指導(dǎo)手冊》詳細規(guī)定和介紹了教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生逃生;美國加州有一個校區(qū)，制定了《緊急狀況文件》明確規(guī)定：在緊急情況發(fā)生時，“每一個教師都有責(zé)任直接監(jiān)管學(xué)生，一直與學(xué)生在一起。”[2]

4.關(guān)愛學(xué)生要依法維護學(xué)生權(quán)利

學(xué)生在校的權(quán)利主要包括以下幾個方面：受教育權(quán);生命健康權(quán);隱私權(quán);名譽權(quán);人生自由權(quán);財產(chǎn)所有權(quán)等。教師應(yīng)尊重并自覺維護他們的合法權(quán)益，要關(guān)心愛護，平等對待未成年學(xué)生。即使學(xué)生犯了錯誤，批評學(xué)生時也要注意方式方法，要尊重未成年學(xué)生的隱私權(quán)，對有劣跡或違反紀律、法律法規(guī)的學(xué)生，也要盡量減少其影響范圍。

5.關(guān)愛學(xué)生不要體罰或變相體罰學(xué)生

教師體罰或變相體罰未成年學(xué)生和兒童的行為，是嚴重違反教師職業(yè)道德的行為，也有違教育目的。未成年學(xué)生和兒童正處在成長階段，對他們進行體罰或變相體罰，不僅會使他們的身心健康受到損害，而且還會挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性，傷害他們的人格尊嚴，更有可能使他們從小養(yǎng)成惡劣的品質(zhì)，以致將來危害社會。當(dāng)然，教師正當(dāng)使用的、恰如其分的懲戒不屬于對學(xué)生的體罰，不提倡對學(xué)生的一切行為都予以包容，甚至遷就的做法。批評和表揚同樣重要，一味不負責(zé)任地表揚反而會讓學(xué)生看不到自己的缺點。

二、教師關(guān)愛學(xué)生的必要性

1.“關(guān)愛學(xué)生”是師德建設(shè)的本質(zhì)要求

關(guān)心和熱愛學(xué)生是教師的職責(zé)，是高尚的道德情操，是教育獲得成功的基礎(chǔ)。從心理學(xué)角度來講，師愛能激發(fā)學(xué)生奮發(fā)成才的力量，是師生溝通的紐帶。而有些教師在師愛的方面疏忽，往往對學(xué)生擺出一副冷漠的姿態(tài)，殊不知冷漠是學(xué)生創(chuàng)造力的殺手，對學(xué)生冷漠是教師最大的忌諱，教育需要愛，教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。曾有教育學(xué)家說過：“愛是教育的全部內(nèi)涵?！眰ゴ髱煇鄣挠绊憣⒊蔀閷W(xué)生道德情操的重要組成部分。教師只有關(guān)愛學(xué)生才可培養(yǎng)出有高尚情操與進取之心的學(xué)生，才能創(chuàng)設(shè)出一種愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而從真正意義上獲得成功。

2.“關(guān)愛學(xué)生”是實施素質(zhì)教育的迫切要求

應(yīng)試教育在把孩子變得更具競爭力的同時，往往忽視了重壓之下孩子們的身體和心理健康問題，教育對生命的關(guān)懷正在被異化。有調(diào)查表明：約20%的中小學(xué)生有異常心理問題傾向和嚴重心理行為問題。在中學(xué)生中，師生關(guān)系、親子關(guān)系很差和較差的比例在人際關(guān)系六項調(diào)查指標(biāo)中都排一、二位。小學(xué)生的“孤獨”“考試焦慮”“敵對”以及初中生的“交往焦慮”“敏感性”“考試焦慮”“敵對”等嚴重的情緒問題在情緒狀況調(diào)查的八項指標(biāo)中都排前列。[3]

更為重要的是，現(xiàn)代教育失去了關(guān)心、關(guān)愛，缺失了人文情懷。

教育的基本要求就是要把童年和童心還給孩子，教育不僅是為未來的幸福做準備，教育生活本身就是幸福生活中的一部分，就應(yīng)該是幸福的。因此，給孩子多樣化的教育，幫助他們獲得多樣性的發(fā)展，這是教育的重要使命?；貧w教育的本質(zhì)，關(guān)愛學(xué)生的心靈世界，追求美好生活是素質(zhì)教育的迫切要求。

3.“關(guān)愛學(xué)生”是建立和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，打造和諧校園的基本要求

教師不僅是知識的導(dǎo)航者，更應(yīng)成為學(xué)生心靈的導(dǎo)航者，教師不僅是學(xué)生的老師，也是學(xué)生的伙伴。在日常學(xué)習(xí)生活中要積極保護學(xué)生的自尊，讓孩子的人格得到健康的發(fā)展。教師要擺正自己的位置，關(guān)愛學(xué)生，成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、關(guān)心和愛護，實現(xiàn)和增強師生在教育過程中的密切合作，共同完成教學(xué)的任務(wù)。布貝爾曾說過：“具有教學(xué)效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸?！盵4]正因為如此，和諧的師生關(guān)系成為現(xiàn)在教育所強調(diào)的一個重要思想，成為現(xiàn)代教育發(fā)展的一個重要特征。

創(chuàng)建和諧校園，就是要把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”，具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境，體現(xiàn)教育對人的關(guān)懷;就是把學(xué)校建成一個能實現(xiàn)師生和諧相處，學(xué)校和教師、學(xué)生共同發(fā)展的，理想、穩(wěn)定、融洽的團隊。創(chuàng)建和諧校園關(guān)鍵要堅持以人為本，充分體現(xiàn)當(dāng)代教師關(guān)愛學(xué)生、尊重人格、促進發(fā)展的師德要求。

4.“關(guān)愛學(xué)生”是促進教師成長、提高教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)在要求

教育的質(zhì)量在很大程度上依賴教師質(zhì)量，教師是教育的第一資源，是教育變革的執(zhí)行者，是提高全民教育質(zhì)量的保證。教師的最具個性化的特點就是他們不僅教的是知識，還有自己以何種方式去教育人。然而，對學(xué)生的愛是一切教育的基礎(chǔ)。關(guān)愛學(xué)生是教師的天職，是教育的靈魂?？梢哉f，教師的思想情操、職業(yè)道德比任何職業(yè)的人都顯得重要。但是在目前的教師專業(yè)培訓(xùn)中，我們更多地關(guān)注了教師的專業(yè)知識和專業(yè)技能，但對教育的專業(yè)態(tài)度，即對學(xué)生的愛的培養(yǎng)和關(guān)注不夠，措施不力，效果不明顯。因此，“關(guān)愛學(xué)生”是促進教師成長，提高教師專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)在要求。

三、教師關(guān)愛學(xué)生的幾點建議

1.關(guān)愛學(xué)生就要尊重信任學(xué)生

講臺不是上下尊卑的界線，學(xué)生有他們自己的人格。他們渴望得到老師的尊重和信任，希望得到老師的肯定和關(guān)愛，而老師給他們的這種愛是無微不至的，也是不由自主的。另外，充分地信任學(xué)生，多為他們創(chuàng)造自我表現(xiàn)、自我解決問題的機會，開啟智慧的門，發(fā)掘他們潛在的能量，使他們滿懷信心和希望地學(xué)習(xí)和生活。

尊重學(xué)生是基礎(chǔ)，信任學(xué)生是表現(xiàn)。有尊重才能信任，信任是尊重的表現(xiàn)，教師只有尊重學(xué)生、信任學(xué)生，才能培養(yǎng)起學(xué)生良好的情感和品德。當(dāng)學(xué)生感到教師對他們的尊重和信任時，他們便涌起一種自豪感和喜悅，便會對老師產(chǎn)生更強烈的信任和尊重，從而做到真正生動活潑地學(xué)習(xí)，主動積極地發(fā)展自己。這就是信任和尊重，這就是師愛。

2.關(guān)愛學(xué)生就要欣賞激勵學(xué)生

其實，每個孩子的身上都蘊藏著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對于教師來說，欣賞是實現(xiàn)教育的有效方法。因為，學(xué)生可以在欣賞中逐漸建立起自信，可以在欣賞中發(fā)揚優(yōu)秀的品質(zhì)。對于一個優(yōu)秀的中小學(xué)教師而言，欣賞學(xué)生，不僅要欣賞學(xué)生的進步、創(chuàng)造性，還要欣賞學(xué)生的個性差異和見解。對于班上的后進生來說這點尤為重要，一旦他們身上表現(xiàn)出了某種長處和優(yōu)點，就要緊緊抓住，并給以最多的表揚和鼓勵，充分調(diào)動他們的積極性，努力使他們相信自己的力量，盡量讓他們感到學(xué)習(xí)是自己的一種榮譽。一旦學(xué)生在教師欣賞的目光中感受到了教師的愛和關(guān)心，他們也會以同樣的愛來回報，以更大的熱情投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。19世紀英國教育學(xué)家斯賓塞就曾說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理?！盵5]所以，教師要學(xué)會用愛從心靈深處去打動他們，只要盡心盡責(zé)地面對，就沒有感動不了的學(xué)生，解決不了的難題。

3.關(guān)愛學(xué)生就要理解寬容學(xué)生

學(xué)生接受教育的過程，是一種人格完善的過程。老師不僅交給學(xué)生知識還要教給他們怎樣做人。學(xué)生犯了錯，老師要有理解、寬容的心。該批評的就善意批評，該規(guī)勸的就好言相勸，該諒解的就誠心諒解，用真情去關(guān)心愛護學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，善于與學(xué)生的溝通，給學(xué)生以生理和情感上的安全感。只要在愛的氛圍里，在寬容和理解中，學(xué)生才盡可能地釋放出所有的潛能，發(fā)展其天賦與個性，具備自主的意識和能力，從而全面健康的發(fā)展。比如說，眾所周知的陶行知先生用四塊糖果獎勵打架學(xué)生，而蘇霍姆林斯基讓偷吃蘋果的學(xué)生品嘗果醬，麥克勞德被罰畫狗的骨骼和血液循環(huán)圖，這些無一不體現(xiàn)了優(yōu)秀教師寬容學(xué)生錯誤行為，理解學(xué)生犯錯動機，關(guān)愛學(xué)生健康成長的真摯情懷和慈愛胸懷，彰顯著快樂教育的睿智和引導(dǎo)學(xué)生自覺改正錯誤的絕招。

4.關(guān)愛學(xué)生就要把自己當(dāng)作學(xué)生，即心理置換

心理置換也叫做位置互換，即把自己擺在學(xué)生的位置，體驗學(xué)生的心理。教師把自己當(dāng)學(xué)生時的角色認識和過去在學(xué)習(xí)活動中獲得的體驗，轉(zhuǎn)化為今天的教育智慧，從而更深刻地詮釋教育真諦，當(dāng)在教學(xué)過程中遭遇困難或出現(xiàn)問題時，想一想當(dāng)自己還是學(xué)生的時候，希望老師用什么樣的方式來處理自己能夠很好地接受，設(shè)身處地為學(xué)生考慮。這樣一來，就會在教育教學(xué)工作中帶來一種和諧、健康的氣氛，使學(xué)生能夠更好地接受教育，許多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗都證明了這一點。

5.關(guān)愛學(xué)生就要關(guān)心、保護學(xué)生

學(xué)生在一天天長大，伴隨著成長的煩惱，學(xué)習(xí)的煩惱，生活的煩惱和家庭的煩惱，教師應(yīng)當(dāng)多留意、多觀察、多留心他們的各種困惑及煩惱，指導(dǎo)他們?nèi)绾螌W(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會休息、學(xué)會自強自立、學(xué)會處理人際關(guān)系，讓學(xué)生健康、快樂地成長。除了教師自主地關(guān)心學(xué)生之外，還應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何自己關(guān)心自己，保護自己。在教學(xué)過程中，一些安全隱患教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生著重強調(diào)，教導(dǎo)學(xué)生在以后的生活和學(xué)習(xí)中有自我保護意識和簡單的自我保護能力;如何遵守交通規(guī)則;如何辨別劣質(zhì)食物;如何遵守社會秩序;如何在火災(zāi)等意外中自救，教育學(xué)生在遭受不法分子的侵犯時如何自護等。

6.關(guān)愛學(xué)生就要嚴格要求學(xué)生

古人云：教不嚴，師之惰。嚴是愛，松是害。教育愛的目的在于使學(xué)生得到良好的發(fā)展，這就要求教師的愛要把握好一定的度。要做到“嚴慈相濟”，既要有母愛的慈祥又要有父愛的威嚴，這就決定了師愛是一種“嚴愛”而非“溺愛”。原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫曾在《和教師的談話》中提到“教師對兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的嚴格要求相結(jié)合?！斌w現(xiàn)愛與嚴的結(jié)合，堅持做到以下幾點非常重要：一是教師要善于在尊重關(guān)愛學(xué)生的基礎(chǔ)上對學(xué)生提出嚴格要求，否則學(xué)生有時會很難接受，甚至?xí)a(chǎn)生情感上的對立。二是要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)對學(xué)生的尊重關(guān)愛，在學(xué)生遭受困擾時，積極為學(xué)生提供及時的幫助和指導(dǎo)。三是教師對學(xué)生不僅要做到愛得得體，也要做到嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有恒。也就是說，教師對學(xué)生提出的要求要合理，善于通過各種方式把要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我要求。

總之，教師工作是一門科學(xué)也是一門藝術(shù)，教師對學(xué)生的關(guān)愛就是打開學(xué)生心靈的鑰匙，我們應(yīng)當(dāng)更加重視而且應(yīng)切實做到“關(guān)愛學(xué)生”這一道德規(guī)范。正如陶行知先生所說的“愛滿天下”，讓學(xué)生心中充滿陽光。

參考文獻：

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[2][3]趙國柱，陳旭光編.師德新說——中小學(xué)教師職業(yè)道德經(jīng)典讀本[M].北京：開明出版社，2009.

[4]布貝爾.品德教育[M].北京：人民教育出版社，1980：303.

[5]斯賓塞.教育論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1985：124.

（作者單位：湖南省邵陽師范學(xué)校）