國(guó)際旅游島背景下海南傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化傳播和保護(hù)研究

摘 要：在如今信息化時(shí)代，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平和人民生活的逐步提高，人們對(duì)于物質(zhì)和精神上的追求也隨之增長(zhǎng)，旅游成為人們追求精神享受的一種方式，雖然推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，卻也為旅游景點(diǎn)增加了負(fù)擔(dān)，對(duì)于那些物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)也應(yīng)受到重視。伴隨著高科技手段的發(fā)展改進(jìn)，數(shù)字化的保護(hù)措施使得傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶得以更好的傳承下去。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；數(shù)字化傳播；保護(hù)研究

現(xiàn)如今的我們，處在一個(gè)數(shù)字信息化的時(shí)代，人們的生活也逐步步入數(shù)字化。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“世界的記憶”項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)大面積推廣；1996年，我國(guó)啟動(dòng)國(guó)家數(shù)字圖書館工程，從而開(kāi)始了文化資源的數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程。目前，數(shù)字化信息技術(shù)在眾多大型物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作方面取得較為突出的成果。

1 海南傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化傳播

2010年1月4日，國(guó)務(wù)院頒布《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》條令，海南島國(guó)際旅游島建設(shè)正式步入軌道，我國(guó)將大力建設(shè)海南，預(yù)計(jì)2020年使海南島成為世界一流海島休閑度假旅游勝地，使其成為開(kāi)放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。海南作為中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)和唯一的熱帶島嶼省份，因起步較晚，基礎(chǔ)差，致使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體水平較低，保護(hù)生態(tài)措施不完善，國(guó)家政府大力建設(shè)海南，打造國(guó)際旅游勝地，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展；也需加大數(shù)字化傳播，宣傳海南，使海南走向國(guó)際。

1.1 海南傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化傳播的方式

（1）活化石方式?；罨绞绞且环N以不變應(yīng)萬(wàn)變的方式。它將傳統(tǒng)藝術(shù)以歷史特有的姿色不變的保存下來(lái)，猶如活化石般保留最原始的歷史狀態(tài)，使游客體會(huì)到悠久的歷史文化氣息。

（2）博物館方式。提起博物館，總是洋溢著一種濃郁深厚的歷史氣息，我國(guó)各地的博物館都收藏著物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)，以各種形式將其完好無(wú)損地保存下來(lái)，以此向觀者展示、傳播，使其對(duì)文化傳承所體現(xiàn)的文化價(jià)值有一種深刻的了解。將博物館信息化數(shù)字化，使更多的人了解博物館，了解歷史，了解傳統(tǒng)藝術(shù)。

（3）家庭傳承與師傳方式。有傳承十幾代甚至幾十代的“家門手藝”，都是通過(guò)家庭傳承傳播下來(lái)的，代代相傳，或是通過(guò)收取徒弟的方式，使得這種傳統(tǒng)藝術(shù)不至于丟失。而針對(duì)這種傳統(tǒng)藝術(shù)，政府文化部門都是采用補(bǔ)貼、收藏的方式進(jìn)行鼓勵(lì)傳承，加強(qiáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的建設(shè)，保留具有重要價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)。

（4）教育方式。教育方式是一個(gè)影響力較大的傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的改變創(chuàng)造，使其適合學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣；在學(xué)校也可開(kāi)設(shè)興趣班，將傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)多媒體播放給學(xué)生，讓學(xué)生更加深刻的了解傳統(tǒng)藝術(shù)；或在活動(dòng)中進(jìn)行匯演，傳播傳統(tǒng)藝術(shù)。這種方式是傳播傳統(tǒng)藝術(shù)最重要的一種方式，如若不將傳統(tǒng)藝術(shù)落實(shí)在教育上，那么這種傳播方式是很無(wú)力的。

（5）旅游與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)方式。這種方式是較為商業(yè)化的，卻也積極的傳播了傳統(tǒng)藝術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)更加商業(yè)化的進(jìn)行加工傳播，并推廣到各地，不僅可以傳播傳統(tǒng)藝術(shù)，使傳統(tǒng)藝術(shù)走出去，而且還能帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.2 海南傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化傳播方式的利弊

（1）傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化傳播的利處。現(xiàn)如今，我們正處在信息化時(shí)代，人們相較于信息化數(shù)字化聯(lián)系較為密切，更利于傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播，通過(guò)數(shù)字化傳播，人們仿若身臨其境般感受傳統(tǒng)藝術(shù)，使其記憶猶新，印象深刻。

（2）傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字化傳播的弊端。若只是一味地照搬傳統(tǒng)藝術(shù)，只會(huì)讓人們兩相生厭，產(chǎn)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)疲勞，這是一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。因此，針對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的數(shù)字傳播，傳播者要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，使其科學(xué)地、創(chuàng)新地進(jìn)行數(shù)字傳播。

2 海南傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)研究

類似傳統(tǒng)藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)調(diào)查，比物質(zhì)文化遺產(chǎn)所缺失的還要嚴(yán)重，為此政府面臨著巨大壓力。重視傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)，使其展現(xiàn)本身所具有的文化價(jià)值，

2.1 海南傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)現(xiàn)狀

海南是黎族的聚居地，具有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和濃郁的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自從文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)以來(lái)，海南有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)在此推廣中消亡。傳統(tǒng)藝術(shù)是人類文化的結(jié)晶，是中華民族的瑰寶，具有較高的文化價(jià)值，對(duì)研究海南的風(fēng)土人情具有較高的研究依據(jù)。因此，對(duì)于海南現(xiàn)在所存在的傳統(tǒng)藝術(shù)流失的現(xiàn)象應(yīng)得以重視，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，提出保護(hù)措施。

2.2 海南傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)措施

海南身為少數(shù)民族的聚集地，具有濃郁的傳統(tǒng)藝術(shù)的氣息，這是人類的藝術(shù)結(jié)晶。因此，要提出相應(yīng)的措施保護(hù)海南的傳統(tǒng)藝術(shù)，使其得以流傳下來(lái)。

（1）收集海南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地考察和走訪，收集資料。因?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)所覆蓋的范圍較廣，內(nèi)容較多且復(fù)雜，歷史傳承的跨度較大，因此需將所收集到的資料進(jìn)行分類規(guī)整，以傳統(tǒng)藝術(shù)為主體核心，初步建立起傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，以便于查找和傳播。

（2）提高人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重視。由于人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)度較淺，對(duì)這些具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)了解不深，致使大量傳統(tǒng)藝術(shù)流失。這就需要相關(guān)政府部門加大宣傳，向人們講解傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性，以引起人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的重視和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

（3）建立數(shù)字博物館。為了合理地保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，海南應(yīng)建立數(shù)字博物館，以“收藏優(yōu)先”的策略，來(lái)收藏傳統(tǒng)藝術(shù)，并向人們進(jìn)行宣傳，使人們更加進(jìn)一步的了解傳統(tǒng)藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性。

（4）建立傳統(tǒng)藝術(shù)資源網(wǎng)。通過(guò)所收集的資料信息，將其輸入電腦內(nèi)，并以數(shù)字化的形式加以共享，開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)展示和信息交流平臺(tái)，將傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)資源的基本形式通過(guò)圖片、文字、音頻、視頻的方式保存在傳統(tǒng)藝術(shù)資源網(wǎng)，使人們可以在電腦上了解傳統(tǒng)藝術(shù)，并通過(guò)討論加以改進(jìn)網(wǎng)站所存在的不足之處，這種方式可以讓人們更加了解傳統(tǒng)藝術(shù)，亦使傳統(tǒng)藝術(shù)資源網(wǎng)更加豐富完善。

傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，要進(jìn)行數(shù)字化傳播和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Ｗo(hù)措施，通過(guò)對(duì)海南當(dāng)?shù)氐目疾?，得以充分的了解海南的傳統(tǒng)文化，收集資料，進(jìn)行分類整理，而后通過(guò)博物館展覽和傳統(tǒng)藝術(shù)資源網(wǎng)向人們進(jìn)行傳播，使大家更加了解傳統(tǒng)藝術(shù)，關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，提高自身的文化價(jià)值，促使傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承。

伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代化的進(jìn)程加快，人民的生活水平提高，人們對(duì)于物質(zhì)精神的追求愈來(lái)愈高，開(kāi)始將目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)藝術(shù)，旅游業(yè)興起，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻也使傳統(tǒng)藝術(shù)感受到沉重的壓力。為此，我們應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字化傳播和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋Ｗo(hù)措施，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)永遠(yuǎn)地保存下來(lái)，便于人們了解欣賞民族瑰寶，更好地將傳統(tǒng)藝術(shù)數(shù)字化傳播下去，將海南島打造成為世界一流海島休閑度假旅游勝地，成為開(kāi)放之島、綠色之島、文明之島、和諧之島。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丁培衛(wèi)，韓英.中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論，2012（02）.

作者簡(jiǎn)介：任洪麗（1979—），女，吉林長(zhǎng)春人，學(xué)士，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。