科技進(jìn)步與藝術(shù)創(chuàng)作

摘 要：計(jì)算機(jī)作為今天這個(gè)時(shí)代具有代表性的科技產(chǎn)物，已融入我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。由此，本文將計(jì)算機(jī)中的計(jì)算機(jī)圖形軟件與繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作作為研究對(duì)象，試通過(guò)分析計(jì)算機(jī)技術(shù)中的圖像處理的軟件技術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)系及其對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的運(yùn)用，來(lái)探求計(jì)算機(jī)圖像表現(xiàn)語(yǔ)言的魅力與繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作行為活動(dòng)的路徑，并以此闡述科技進(jìn)步與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：科技進(jìn)步；藝術(shù)創(chuàng)作；計(jì)算機(jī)軟件；繪畫(huà)

1 計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作類型的影響

自1946年第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的誕生以來(lái)，尤其是70、80年代后，其在繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作行為活動(dòng)中的應(yīng)用日益廣泛。在此期間，藝術(shù)創(chuàng)作由兩大類組成：一類是沿用傳統(tǒng)的繪畫(huà)工具進(jìn)行創(chuàng)作的；另一類則是能運(yùn)用或駕馭科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的成果創(chuàng)作而成的。由此可見(jiàn)，繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展與繪畫(huà)工具的變遷有著密切的關(guān)聯(lián)性。且計(jì)算機(jī)作為當(dāng)今的繪畫(huà)工具是由鼠標(biāo)及計(jì)算機(jī)軟件中的圖形處理軟件組成的新的圖形圖像表現(xiàn)語(yǔ)言。其中，運(yùn)用圖形處理軟件所具有的“可倒退”、“可復(fù)制”、“可移動(dòng)”、“可變形”等命令創(chuàng)作的繪畫(huà)作品給人們帶來(lái)的視覺(jué)變換是傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言所不能表達(dá)的。

探究傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作思維及行為活動(dòng)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，繪畫(huà)工具與傳統(tǒng)畫(huà)家的思維意識(shí)及其作品具有強(qiáng)烈的相關(guān)性。例如，因?yàn)槊P、墨汁、紙等工具的存在才有了著名畫(huà)家鄭板橋的“胸中之竹”與《蘭竹芳馨圖》。由此可見(jiàn)，無(wú)論繪畫(huà)作品的“內(nèi)化”——?jiǎng)?chuàng)作者依其創(chuàng)作欲望而產(chǎn)生的“心像”還是“外化”——通過(guò)眼睛可直接看到的具有形狀、色彩等元素的作品的發(fā)展都與同時(shí)期的繪畫(huà)工具有著莫大的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性。即存在于創(chuàng)作者潛意識(shí)中的繪畫(huà)工具直接決定了“心像”，進(jìn)而創(chuàng)作者借其將“心像”外化為繪畫(huà)作品。所以，一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)必然導(dǎo)致已經(jīng)存在的以計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)作而成的新的繪畫(huà)形式——“數(shù)字繪畫(huà)”誕生的結(jié)果；另一方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的相互關(guān)系亦從結(jié)合到進(jìn)一步融合，為傳統(tǒng)繪畫(huà)類型的多元化輸入了新鮮血液。

2 計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作及其之間的關(guān)系

2.1 繪畫(huà)創(chuàng)作行為活動(dòng)與創(chuàng)作者的思維意識(shí)

今天計(jì)算機(jī)技術(shù)無(wú)論在硬件還是軟件方面的發(fā)展速度都超乎我們的想象，其強(qiáng)大的編程尤其是豐富的圖像、圖形處理功能可使之具有足以擺脫在傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)作中僅作為簡(jiǎn)單的創(chuàng)作工具而存在的認(rèn)知。其實(shí)不然，創(chuàng)作者借助科技進(jìn)步下的計(jì)算機(jī)軟件的某些功能，僅將其作為簡(jiǎn)單的命令輸入，便可創(chuàng)造出可感知的甚至是一種無(wú)法預(yù)知的“偶然性的結(jié)果”，且這種“偶然性的結(jié)果”由于其在產(chǎn)生的那一刻是獨(dú)立于創(chuàng)作者本身的意識(shí)而存在的，能使創(chuàng)作者產(chǎn)生諸如驚訝、驚喜、不可思議之感。即這類作品亦不再僅作為“客體”因創(chuàng)作者這一“主體”借助計(jì)算機(jī)技術(shù)這一“媒介”所存在，而是在促成計(jì)算機(jī)技術(shù)與創(chuàng)作者之間的角色轉(zhuǎn)換之前，首先就完成了自身由“客體”到“媒介”角色的轉(zhuǎn)換，且其作為計(jì)算機(jī)技術(shù)這一“主體”的“產(chǎn)物”能反作用于創(chuàng)作者這一“客體”，即在拓展創(chuàng)作者的思維、為其提供更廣的想象空間、促進(jìn)最終作品的產(chǎn)生和完美性等諸方面帶來(lái)了深遠(yuǎn)的有意義的啟發(fā)和啟示。

2.2 創(chuàng)作者的思維意識(shí)與繪畫(huà)創(chuàng)作行為活動(dòng)

計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)明和進(jìn)步與繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作同是人類文明的產(chǎn)物，其“為人服務(wù)”的主旨應(yīng)沒(méi)有本質(zhì)的變化。這使得創(chuàng)作者的繪畫(huà)意識(shí)與創(chuàng)作欲望成為繪畫(huà)活動(dòng)產(chǎn)生的前提，當(dāng)藝術(shù)家的思維能以此為前提進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作的耦合才成為可能。這就是產(chǎn)生新的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式的繪畫(huà)作品的決定性因素。

2.3 計(jì)算機(jī)技術(shù)之于繪畫(huà)創(chuàng)作結(jié)果

在藝術(shù)創(chuàng)作常用的諸如coreldraw、photoshop、adobe illustrator、autocad等軟件中，本節(jié)以photoshop為例來(lái)分析計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的耦合關(guān)系。

（1）量的改變。據(jù)筆者簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)photoshopcs4軟件為例，僅其“濾鏡”菜單欄內(nèi)就包含風(fēng)格化、畫(huà)筆描邊、模糊、扭曲、銳化、素描、紋理、像素化、渲染、藝術(shù)效果、雜色等共計(jì)11個(gè)與繪畫(huà)相關(guān)的基本處理圖像工具，在其內(nèi)部又分別含有9、8、11、13、5、14、6、7、5、15、5種命令。在此，筆者若將每一項(xiàng)圖形處理工具所含有的命令數(shù)記作事件P，且分別寫(xiě)作P（1），P（2）， …，P（11），則所有基本圖形處理工具所含的總命令數(shù)Ω的數(shù)量為98（Ω=P（1）+P（2）+……+P（11）=（9+8+…+5）=98）。假設(shè)將其根據(jù)“排列組合”相關(guān)知識(shí)，即從n個(gè)不同的元素中任取m（m≤n）個(gè)，這時(shí)，當(dāng)對(duì)所取出的m個(gè)元素沒(méi)有順序要求時(shí)，有Cnm =種取法，其中n！=n*（n-1）*（n-2）*…*3*2*1。（特別規(guī)定：Cn0 =1）。從98個(gè)命令中任取i（i=1，2，3，…，98）個(gè)相組合，可分為以下幾類：i=1時(shí)，即從這98個(gè)命令任取1個(gè)，共有C981 種取法；i=2時(shí)，即從這98個(gè)命令任取2個(gè)相組合，共有C982 種取法；……i=97時(shí)，即從這98個(gè)命令任取97個(gè)相組合，共有C98種取法；i=98時(shí)，即這98個(gè)命令相組合，共有C98種取法；根據(jù)Cn0 ++Cn1 Cn2 +Cn3 +…+Cnn-1 +Cnn =2n可得：所有命令的組合共有：C981 +C982 +C983 +…+C98=298-C980 =298-1種。即僅通過(guò)計(jì)算機(jī)中photoshop軟件的一個(gè)菜單的簡(jiǎn)單運(yùn)用，我們便可得出298-1種繪畫(huà)作品的結(jié)果，甚至每一種幾乎都超出創(chuàng)作者的預(yù)知范圍。此外，如果創(chuàng)作者將單一軟件之多個(gè)命令單次順序、多個(gè)命令多次順序、多個(gè)命令多次隨機(jī)運(yùn)用……多個(gè)軟件及其命令混合運(yùn)用，其結(jié)果又如何？顯然，得到的結(jié)果數(shù)量之多遠(yuǎn)超出我們的想象。

（2）質(zhì)的改變。本文暫將創(chuàng)作者在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)希望得到的“內(nèi)在心像”視為A，繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)可能產(chǎn)生的結(jié)果總數(shù)記作單位1。將其分成n份后，則每?jī)蓚€(gè)相鄰份之間間隔值為 。即隨著結(jié)果數(shù)n的增多，任一兩種相鄰結(jié)果的差值越小。由于“內(nèi)在心像”與其“外化”存在誤差，當(dāng)n越大時(shí)，越小，所以創(chuàng)作者最終得到的結(jié)果只能無(wú)限接近于A。即創(chuàng)作結(jié)果的可能性越多，最終的作品越接近A，也就相對(duì)越完美。

3 計(jì)算機(jī)與繪畫(huà)創(chuàng)作行為活動(dòng)的路徑

3.1 創(chuàng)作者主動(dòng)地進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作行為活動(dòng)

第一，創(chuàng)作者依其創(chuàng)作欲望確立創(chuàng)作目標(biāo)及方向，并做好與之相關(guān)的前期準(zhǔn)備。第二，借助于電腦技術(shù)進(jìn)行初步性的繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。計(jì)算機(jī)技術(shù)以其特有的圖形、色彩等繪畫(huà)方面的處理方式，使繪畫(huà)作品首次產(chǎn)生了超脫于創(chuàng)作者之預(yù)料的結(jié)果。第三，創(chuàng)作者憑借自身的藝術(shù)造詣對(duì)所產(chǎn)生的偶然結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)，以判定是否存在最能夠表達(dá)創(chuàng)作意圖的作品。若存在，繪畫(huà)作品之創(chuàng)作活動(dòng)結(jié)束；反之，則重復(fù)第二及第三這兩個(gè)創(chuàng)作過(guò)程。在此過(guò)程中，作品由偶然性轉(zhuǎn)變?yōu)楸厝恍?，意料之外的作品將被限制在?chuàng)作者的創(chuàng)作欲望之外。

3.2 創(chuàng)作者被動(dòng)地進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作行為活動(dòng)

創(chuàng)作者受到“外來(lái)的力”的驅(qū)使進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作行為活動(dòng)。此時(shí)的創(chuàng)作活動(dòng)處于被動(dòng)的、不積極的狀態(tài)，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)所投入的情感亦是滯后的、不純粹的，即創(chuàng)作者的主動(dòng)創(chuàng)作意識(shí)一定程度上是被削弱的。在此基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)技術(shù)在繪畫(huà)創(chuàng)作中便得以充分起作用，于是創(chuàng)作活動(dòng)以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主導(dǎo)而得以展開(kāi)：第一，創(chuàng)作者完全依據(jù)其掌握的計(jì)算機(jī)技術(shù)選擇與之相應(yīng)的素材。第二，僅考慮計(jì)算機(jī)技術(shù)的某種相關(guān)功能對(duì)已選取之素材進(jìn)行“自動(dòng)加工”活動(dòng)，產(chǎn)生某種結(jié)果；無(wú)疑，這兩個(gè)過(guò)程因其及產(chǎn)生的結(jié)果由于與繪畫(huà)創(chuàng)作及其所要達(dá)到的最終目的沒(méi)有任何聯(lián)系而變得毫無(wú)意義可言。第三，創(chuàng)作者憑借自身的已具有的藝術(shù)造詣能動(dòng)地對(duì)所產(chǎn)生的“無(wú)意義的結(jié)果”進(jìn)行評(píng)價(jià)活動(dòng)。而當(dāng)加入創(chuàng)作者的意識(shí)時(shí)，之前的兩個(gè)無(wú)意義過(guò)程及因其產(chǎn)生的結(jié)果便映射出了計(jì)算機(jī)技術(shù)在繪畫(huà)創(chuàng)作中最具意義的部分——不再是其“能夠做什么？”及“能夠產(chǎn)生什么？”而是這個(gè)過(guò)程所能夠給創(chuàng)作者帶來(lái)的啟發(fā)或啟示而擁有重要意義。第四，重復(fù)上文路徑中的第二及第三的繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)。

上述兩種繪畫(huà)創(chuàng)作路徑中，不同的繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程產(chǎn)生了不同結(jié)果。創(chuàng)作者依其能動(dòng)性及綜合素養(yǎng)，確定出最終的作品。然而，無(wú)論哪一種路徑，都體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)技術(shù)與繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)的耦合及其所帶來(lái)的重要意義。

處于文化全球化、多元化的今天這個(gè)時(shí)代，繪畫(huà)創(chuàng)作及其活動(dòng)已不再是單方面的融合“東方”和“西方”的創(chuàng)作思想或理念，而是在于東西方文化層面的融合。此時(shí)，計(jì)算機(jī)作為誕生于西方的具有“理性思維”特征的科技產(chǎn)物，與創(chuàng)作者的“感性思維”互為補(bǔ)充。這為東西方文化的耦合提供了便捷而有意義的途徑。

4 結(jié)語(yǔ)

作為今天這個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作者，不僅要努力提高傳統(tǒng)繪畫(huà)中所提倡的自身綜合文化修養(yǎng)，而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，即要充分認(rèn)識(shí)到計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作方面所具有的魅力，并熟練掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)之于繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)的獨(dú)創(chuàng)性。這與清代畫(huà)家石濤所言的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”實(shí)則并無(wú)矛盾，唯有如此，才能更好地體會(huì)科技進(jìn)步為在繪畫(huà)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)作乃至人類文化之發(fā)展等方面帶來(lái)的社會(huì)意義及其哲學(xué)意義。

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作者簡(jiǎn)介：畢世波（1988—），男，山東濰坊人，研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。