淺談?wù)Z文教學(xué)對(duì)高中留守學(xué)生的情感影響

石瑜

【摘要】留守學(xué)生引發(fā)的一些社會(huì)問(wèn)題近年來(lái)越來(lái)越多。高中留守學(xué)生都在十六七歲，在性格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，高中留守學(xué)生因?yàn)槿狈Ω改傅谋O(jiān)督和關(guān)愛(ài)，缺乏明辨是非的能力，沒(méi)有形成正確的價(jià)值觀，所以容易出現(xiàn)一些問(wèn)題，給社會(huì)造成了一定的困擾。高中的留守學(xué)生絕大部分時(shí)間呆在學(xué)校，學(xué)校對(duì)他們的教育影響力不可忽視。本文就是從具體的語(yǔ)文科目入手來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，希望借助語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)留守學(xué)生健康成長(zhǎng)，不僅符合我們現(xiàn)代教育提倡的新課改精神，更體現(xiàn)出了教育以人為本的時(shí)代精神。本文探討了如何應(yīng)用語(yǔ)文教學(xué)來(lái)影響學(xué)生，如何塑造學(xué)生性格、如何引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，并提出了一些適合高中留守學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)方法，以求得更大限度的應(yīng)用語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】高中留守學(xué)生 語(yǔ)文教學(xué) 情感

一、前言

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)表明：城鎮(zhèn)學(xué)校的“留守學(xué)生”約占學(xué)校學(xué)生總數(shù)的30%，農(nóng)村學(xué)校的“留守學(xué)生”約占學(xué)校學(xué)生總數(shù)的40%，所以解決好留守學(xué)生的問(wèn)題已刻不容緩。在高中的教學(xué)科目中，語(yǔ)文教學(xué)是最能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生影響力的課程了。語(yǔ)文對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，不僅僅是高考的一門(mén)科目，更是對(duì)他們的身心進(jìn)行培養(yǎng)的一門(mén)學(xué)科。高中語(yǔ)文的情感概括力，情感感染力非常強(qiáng)。留守學(xué)生的特殊性要求我們不僅要從物質(zhì)上給予幫助，更重要的是精神上的撫慰。語(yǔ)文教學(xué)中閱讀也好，作文也好，都可以成為留守學(xué)生情感表達(dá)的一種方式。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該從語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)他們產(chǎn)生的積極的情感影響，這樣就可以幫助他們更好的融入學(xué)校這個(gè)大的環(huán)境中，也可以促使我們更好的開(kāi)展教育工作。

在高中留守學(xué)生的群體中，語(yǔ)文老師不僅僅是作為學(xué)習(xí)的督促者而存在，更是生活的關(guān)愛(ài)者，心靈的培育者，良好成長(zhǎng)環(huán)境的塑造者。語(yǔ)文教育中如果能很好的開(kāi)展“留守學(xué)生”的教育問(wèn)題，不但能夠引導(dǎo)留守學(xué)生的健康成長(zhǎng)，在一定程度上也可以促進(jìn)社會(huì)主義體制社會(huì)的建設(shè)，解決一些社會(huì)問(wèn)題。

二、留守學(xué)生特點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)的留守學(xué)生群體產(chǎn)生的問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，它不僅僅關(guān)系到學(xué)校工作的能否正常進(jìn)行，最終也會(huì)影響到我們社會(huì)的和諧發(fā)展。歸結(jié)來(lái)，留守學(xué)生的問(wèn)題有以下幾個(gè)令人擔(dān)憂的特點(diǎn)：

1、父母監(jiān)管不力，學(xué)習(xí)成績(jī)較差

留守學(xué)生從小時(shí)候開(kāi)始大多缺少良好的教育，責(zé)任心、榮譽(yù)感不強(qiáng)，缺乏進(jìn)取心。大多數(shù)孩子并不是很明白上學(xué)對(duì)他們的意義，很多都是父母幫他們選擇的道路。所以在他們內(nèi)心缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想，在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的就是無(wú)所事事，和其他的非留守子女比起來(lái)，他們這種學(xué)業(yè)上的焦慮、升學(xué)壓力則要小得多。班主任大多也是從升學(xué)考慮，不能很好的關(guān)注到留守學(xué)生的內(nèi)心感受。學(xué)校里并沒(méi)有類(lèi)似的心理輔導(dǎo)課程，因此針對(duì)留守學(xué)生特殊的心理需求和關(guān)愛(ài)難以保證。學(xué)校和家庭又交流甚少，于是監(jiān)護(hù)不力，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的留守學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，最后甚至發(fā)展到曠課、輟學(xué)。[1]

2、表現(xiàn)行為令人擔(dān)憂

這里說(shuō)的行為表現(xiàn)可從兩個(gè)方面談起，即身體和心靈雙重方面。從心靈表現(xiàn)方面來(lái)看留守學(xué)生大多心思細(xì)膩，多愁善感，羞于表達(dá)，嚴(yán)肅有余但卻活潑不足，有自暴自棄的傾向，所以才會(huì)出現(xiàn)那么多的社會(huì)悲劇。留守學(xué)生的自控能力比較差，性格內(nèi)向、孤僻、行為拘謹(jǐn)，自卑傾向嚴(yán)重，普遍存在人際交往障礙，具有社會(huì)交往不良的特點(diǎn)。留守女生較多的表現(xiàn)出溫和、順從、敏感和以迎合他人，留守男生則較多的表現(xiàn)出沖動(dòng)、易怒、好斗的傾向。

從行為表現(xiàn)方面來(lái)看留守學(xué)生因?yàn)槿鄙俑改傅谋O(jiān)督，行為不受限制，比較散漫，自我約束能力很差，對(duì)社會(huì)上一些誘惑自己的事情難以抗拒。

3、人身安全堪憂

不管是哪里的留守學(xué)生，也不管是男生還是女生，他們的獨(dú)立性都比較強(qiáng)，做事容易武斷。盡管如此，在當(dāng)今社會(huì)老人和孩子終究都是弱勢(shì)群體，較容易受到來(lái)自外界的傷害，特別是女生。留守學(xué)生由于法律意識(shí)淡薄，自身的保護(hù)能力比較差，而成為社會(huì)上不法分子侵害的對(duì)象。

三、如何運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行影響

在以后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，留守學(xué)生的數(shù)量不會(huì)減少甚至還會(huì)持續(xù)增加，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注并且亟待解決的問(wèn)題。處于青春期的孩子，往往面臨著自我價(jià)值判斷的重構(gòu)，留守學(xué)生在這個(gè)階段缺乏必要的和父母的情感交流，就會(huì)造成孩子自我判斷的價(jià)值失誤，久而久之就容易造成不可挽救的悲劇。孩子能夠良好的發(fā)展從來(lái)都不是單方面的力在起作用，它是家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面合力的結(jié)果?，F(xiàn)行的解決方案多從學(xué)校管理、社會(huì)關(guān)愛(ài)的角度著眼，缺乏對(duì)留守學(xué)生個(gè)體心靈的關(guān)注，學(xué)生離開(kāi)家庭之后陪伴他們時(shí)間最久的就是學(xué)校，他們直接獲得的心靈滋養(yǎng)就是老師的關(guān)心和書(shū)本知識(shí)的傳授。因此作為班主任，作為語(yǔ)文老師應(yīng)該關(guān)注留守學(xué)生。著名的美國(guó)教育家華生曾這樣說(shuō)過(guò)：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人”[2]。

1、運(yùn)用語(yǔ)文的人文主義精神引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考

語(yǔ)文既然是集工具性與人文性為一體的教學(xué)科目，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育理念首先就要充分發(fā)揮語(yǔ)文的人文性。生命只有一次，非常寶貴。高中語(yǔ)文教材，意在引領(lǐng)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，思考人生于世為什么而活，應(yīng)當(dāng)如何活出自己的價(jià)值和精彩。當(dāng)人生面對(duì)突如其來(lái)的打擊和不幸時(shí)，我們應(yīng)該用一種怎樣的心態(tài)對(duì)待，這是一個(gè)沉重的話題，高中語(yǔ)文中的許多課文對(duì)這一疑惑做出了回答。

2、運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的堅(jiān)韌精神

荀子的《勸學(xué)》里面有這樣的話：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?，它強(qiáng)調(diào)了專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度，持之以恒的人生準(zhǔn)則。

司馬遷在飽受凌辱之后仍然完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"的巨著《史記》。學(xué)生在系統(tǒng)選擇性的學(xué)過(guò)司馬遷的作品之后，普遍會(huì)產(chǎn)生心靈上的共鳴，為司馬遷這種在困境中毅然不屈不撓的精神而感動(dòng)，自己在以后的生活中遇到困難也會(huì)無(wú)畏無(wú)懼，奮勇向前。

四、結(jié)論

借助語(yǔ)文的人文情感促進(jìn)高中留守學(xué)生健康歸根到底還要立足實(shí)踐，我們必須尋找一條理論和實(shí)踐完美結(jié)合的途徑。本文力圖從語(yǔ)文教學(xué)探討促進(jìn)高中留守學(xué)生健康成長(zhǎng)的策略，希望可以為以后廣大的語(yǔ)文教師提供一個(gè)清晰的思路，便于在以后的教學(xué)中具體操作。

總之，只要我們的內(nèi)心充滿陽(yáng)光，只要我們堅(jiān)守自己的信仰，我們終究會(huì)柳暗花明。留守學(xué)生這一問(wèn)題將會(huì)引起社會(huì)上更多的人關(guān)注，針對(duì)它的研究還會(huì)繼續(xù)前行，讓我們的留守學(xué)生能夠在社會(huì)各界的關(guān)懷下更加茁壯的成長(zhǎng)。

[1]汪瑋.淺析班級(jí)構(gòu)建與班主任工作科[J].技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008.

[2]華生.行為主義[M] 人民出版社， 2002