淺析關于鄧小平理論的創(chuàng)新點

何家旭

摘 要： 現如今，鄧小平理論的創(chuàng)新對于我國社會主義市場經濟的發(fā)展，對于深化社會主義改革開放和實現中華民族的偉大復興的中國夢的實現仍然具有重大意義。在當今世界發(fā)展的進程中，我國仍面臨著重大的挑戰(zhàn)，鄧小平理論的創(chuàng)新觀點與方法仍然需要我們繼續(xù)領悟與發(fā)展。

關鍵詞： 鄧小平理論；創(chuàng)新

一、鄧小平理論的形成發(fā)展過程

自1978年改革開放以來，鄧小平理論的形成發(fā)展過程如下：1978年12月，鄧小平在中央工作會議上作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的重要講話，這個講話其實是為十一屆三中全會的召開做了鋪墊。1982年，在黨的第十二次全國代表大會上，鄧小平正式提出了“建設有中國特色的社會主義”的命題。黨的第十三次全國代表大會以后，全黨和全國人民經歷了嚴峻的國內和國外巨大變化的挑戰(zhàn)，但仍然使中國特色社會主義沿著黨的十一屆三中全會確定的正確方向前進發(fā)展。1978年到1982年，這期間是鄧小平理論的形成階段。1992年初，鄧小平在南方談話中，把改革開放和現代化建設推向了新階段，并且從理論上深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。1992年10月，黨的第十四次全國代表大會對“建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了比較系統(tǒng)性的概括，指出這個理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣的經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，對馬克思主義進行了繼承和發(fā)展。自1982年到1992年，這是鄧小平理論的成熟階段。1997年9月，第十五次全國代表大會鄭重地把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，確定為黨在一切工作中的指導思想并寫入黨章。1999年，將鄧小平理論載入憲法。

二、鄧小平理論的創(chuàng)新點

在鄧小平理論的形成和發(fā)展過程中，所產生的創(chuàng)新內容也是多方面的。下面從三個方面的創(chuàng)新來進行分析：

第一，是對社會主義初級階段的理論創(chuàng)新。社會主義初級階段是一個特定階段，即從1956年社會主義改造基本完成到21世紀中葉社會主義現代化基本實現的整個歷史階段。它不是泛指任何國家進入社會主義必要經歷的起始階段，而是特指在我國商品經濟不發(fā)達，生產力落后的條件下建設社會主義必然要經歷的階段。鄧小平提出這一理論主要是依據解放思想，實事求是，立足中國的國情，從實際出發(fā)。他曾指出：“社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達階段，一切都要從這個實際出發(fā)，根據這個實際來制定規(guī)劃?！边@鮮明的表現了：我們面對中國的現實情況，要從實際出發(fā)，實事求是，不能只談理論而不實踐。這一創(chuàng)新的理論成果，積極地從本國國情出發(fā)，對自身的條件作了一個準確的定位。對世界其他國家面臨自身存在的問題所采取的措施，起到了重要的表率作用。

第二，是對我國社會主義市場經濟的創(chuàng)新。社會主義市場經濟理論是自1978年改革開放以來，中國共產黨通過在建設發(fā)展過程中所得出的經驗教訓的總結，對馬克思主義更深層次的理解并發(fā)展創(chuàng)新所得出的重大理論成果。面對國際上科技力量的巨大沖擊和中國的發(fā)展在世界上的所處地位，鄧小平以巨大的勇氣指出，計劃和市場并不帶有社會制度的屬性，資本主義有計劃，社會主義也可以有市場。在社會主義國家中發(fā)展市場經濟，并不是一個特殊的產物，而是在立足我國處于社會主義初級階段的基本國情的情況下，進行了大膽的創(chuàng)新。每個人都是獨立的個體，市場經濟恰好適應了個體的發(fā)展，個體的繁榮帶動了整個市場的繁榮，從而使得社會生產力不斷地發(fā)展。早在改革開放初期，一些經濟學家就提出了，社會主義經濟也是①一種商品經濟或市場經濟，企業(yè)是獨立的商品生產者和經營者，市場競爭是其內在機制，在我國，發(fā)展市場經濟并不會阻礙社會主義的發(fā)展，反而會起到促進作用。1992年10月，黨的第十四次全國代表大會確立了社會主義市場經濟的體制改革目標。這意味著我們要在社會主義條件下發(fā)展市場經濟，將②社會主義與市場經濟進行完美的結合，這在世界發(fā)展的歷史進程中也是一個偉大的創(chuàng)新舉動。

第三，是社會主義文化制度的創(chuàng)新。鄧小平提出的中國特色社會主義文化，是馬克思主義中國化的一個創(chuàng)造性的文化成果，是在繼承中國的優(yōu)秀文化的基礎上進行的一次大膽的創(chuàng)新。將中國的傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結合，更有利于鄧小平理論進入中國人民的精神世界，更有利于形成中華民族的凝聚力和向心力；并且將兩者結合起來，有利于我們中國傳統(tǒng)文化的繼續(xù)深入發(fā)展以及中國先進文化的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。通過鄧小平理論中的社會主義文化制度的創(chuàng)新，人們開始從精神思想上有了重大的轉變，對精神文化生活有了更高的追求，對教育文化程度的要求也有了相應提高，從而國民素質普遍提高，社會主義的發(fā)展進步更加迅速。

鄧小平理論集中反映了中國共產黨對中國社會主義建設規(guī)律的認識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強大精神支柱。

結語

鄧小平理論的創(chuàng)新不僅對我國的發(fā)展具有重要的指導意義，而且對于我們同樣具有重要的啟示作用，我們不僅要針對鄧小平理論的創(chuàng)新點加以繼承和發(fā)展，更要認真總結鄧小平理論創(chuàng)新的經驗，發(fā)揚創(chuàng)新精神，用創(chuàng)新的理論來指導我們今后的發(fā)展，從而離中國夢的實現更進一步。 （作者單位：貴州財經大學馬克思主義學院）

注解：

① 王鑫鰲.萬宗鳳.馬繼福.鄧小平理論概論[M].北京：經濟科學出版社， 2004.第89頁

② 鄧小平理論導引[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社， 2002.第56頁

參考文獻：

[1] 楊耕.論鄧小平理論的主題和風格[J].理論前沿.2000（08）

[2] 李曙新.試論鄧小平理論形成與發(fā)展的確定標準[J].毛澤東思想研究.1999（06）

[3] 呂書正.十一屆三中全會：鄧小平理論形成的歷史起點[J].探索.1998（06）

[4] 謝保善.“發(fā)展”是鄧小平理論的核心[J].中共太原市委黨校學報. 2000（01）[5]齊萬良.鄧小平理論產生的歷史文化背景[J].中共太原市委黨校學報. 2000（02）

[6] 竇鳳蓮.從生產力觀點看鄧小平理論的主題[J].聊城師范學院學報（哲學社會科學版）.2000（06）

[7] 蔡建淮.試論鄧小平理論的形象意義[J].唯實.2000（12）

[8] 顧浩.鄧小平理論與中國現代化[J].學海.2000（03）