淺談高中語文建構(gòu)主義教學(xué)法

秦藝萍

【摘要】建構(gòu)主義理論是國際教育改革的一種新的主流思想，引入建構(gòu)主義理論進行高中語文的課程設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力，理解語言課程中的知識精髓。

【關(guān)鍵詞】高中語文 建構(gòu)主義

建構(gòu)主義在教學(xué)上的具體運用就是建構(gòu)主義教學(xué)法，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)法很顯然不適應(yīng)這種動態(tài)的教學(xué)法。那種老師高高在上、自顧自把整堂課進行下去的無視學(xué)生自主行為的教學(xué)法，與這種師生互動的教學(xué)法大相徑庭。毋庸置疑，該動態(tài)教學(xué)法極大地提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另外也融洽了師生之間的關(guān)系，有利于更充實地完成學(xué)業(yè)，增長新知。所以，建構(gòu)主義的教學(xué)理論可以有效地強化高中語文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該引起重視。

一、建構(gòu)主義教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義（Constructivism）也即結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）最早提出的。皮亞杰認為，是所生存環(huán)境的影響，再加上兒童自己的意識使然，才促成了兒童對身處的這個世界的充分認識和了解。這樣的一個認知過程，實際上就是對應(yīng)于具體環(huán)境，兒童自身的認知結(jié)構(gòu)是吸收還是改變的過程，也就是同化和順應(yīng)的過程。只有在這樣的不斷往復(fù)變化中，兒童的認知的結(jié)構(gòu)才能有具體的發(fā)展。這便是建構(gòu)主義教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，其具體內(nèi)容可以從以下四個方面進行具體闡述。

1、情境設(shè)置。即要順利完成學(xué)業(yè)所需要的環(huán)境的設(shè)置，有利于更好地為學(xué)生獲得知識提供必備支持，其中包括掌握一定的知識、鍛煉必要的生存技能以及增加豐富的社會經(jīng)驗，這些都是圍繞著順應(yīng)學(xué)生個性化的條件而進行的，不單單是純粹的一個概念。

2、相互協(xié)作。所組成的學(xué)習(xí)小組可促使小組成員相互協(xié)作，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。其中，個體的成員服從小組整體，小組則對個體進行一定的制約鞭策。

3、互動交流?？梢哉f是小組共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)時重要的方法，鼓勵暢所欲言，鼓勵正常交流。知識在這種互動過程中得以順利獲得，教學(xué)任務(wù)得以正常完成。

二、建構(gòu)主義教學(xué)法下的高中語文課堂教學(xué)創(chuàng)新

1、創(chuàng)設(shè)想象空間，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性思維。語文教學(xué)中真正可以體現(xiàn)其樂趣的，是想象力的注人。在想象力的作用之下，學(xué)生能夠形象化地理解課文內(nèi)容，把那些單純的文字化成具體的畫面來深人理解、體悟、領(lǐng)會，從而獲得無限的趣味。如果在閱讀過程中只是枯燥乏味地簡單背誦，就沒有趣味的產(chǎn)生，也無法進一步參與到作者所創(chuàng)設(shè)的特別情境中以及其所營造的深層次的蘊涵里，這樣的語文教學(xué)顯然與真正的語文教學(xué)原則背道而馳。一定要引導(dǎo)學(xué)生進人一定的情境中，在課文內(nèi)容所提示的特有的情境中流連、體會，充分展開想象和聯(lián)想，以自身的生活經(jīng)驗和認知來獲得對課文內(nèi)容的嶄新印象，從而更鮮明地得到藝術(shù)的熏陶和歷練。像《故都的秋》這篇課文，郁達夫通過自然物—槐樹等極其細膩真切的描寫，呈現(xiàn)了心理的變化，表達了深摯的情感，讀來讓人動容。教師通過情境的創(chuàng)設(shè)，來指導(dǎo)學(xué)生進人其中，充分聯(lián)想，便可以讓學(xué)生領(lǐng)略到秋的獨特景致，對作者的情感生發(fā)出具體的共鳴。

2、架設(shè)溝通橋梁，營造寬松的語文課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。就語文課堂教學(xué)而言，這是提供給師生的一個有益機會，雙方可以藉此進行充分交流。在這個時段里，知識的攝人與情感的滋生，同促共進，彼此助益，成為一個很好的互動過程。引導(dǎo)得法，學(xué)生會在這個過程里意識到老師的一片苦心，也能充分激發(fā)自主性，深人到課文所有的情境中，以及特有的情感氛圍中。以致潛移默化，得到升華，進而也就會進人J渝決的學(xué)習(xí)過程當中，能夠保持持續(xù)的學(xué)習(xí)激情。這就是說，語文老師有引導(dǎo)學(xué)生進人情境的義務(wù)和責(zé)任。如何激發(fā)學(xué)生最大的熱情，踴躍投人到和那些銜古接今的中外眾多高貴靈魂的深人交流與對話中，投人到對最優(yōu)秀的民族文化的有益汲取中，是至關(guān)重要的。惟其如此，學(xué)生的知識積累與思想素養(yǎng)培養(yǎng)才能同步進行，語文教學(xué)任務(wù)才能完美完成。如，我們講授《我與地壇》一文，通過具體的教學(xué)，我們既可讓學(xué)生意識到課文里那令人動容的母子之間的深厚情感，又可以領(lǐng)略到作者面對生存困境以及諸多普通人時，生發(fā)的對生命的無限聯(lián)想；而針對《背影》一文，則可以在教學(xué)中既滲透父親對兒子的拳拳愛心，也可以突破這一點，引發(fā)學(xué)生更深人地探討與交流……可以做到的有很多，無以窮盡，做老師的，理當盡力引導(dǎo)，給學(xué)生豐盈富足的互動機會，讓他們在具體的課文情境中體會語文這門功課的無窮魅力。

三、建構(gòu)主體參與為主導(dǎo)的高中語文案例體驗教學(xué)模式

1、通過案例體驗教學(xué)模式設(shè)計，建構(gòu)高中語文學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生在問題解決中自主學(xué)習(xí)的能力。建構(gòu)主義主張“在問題解決中學(xué)習(xí)”，心理學(xué)研究也表明，發(fā)現(xiàn)問題是思維的起點，也是思維的源泉和動力，沒有問題的思維是膚淺的思維。問題意識是指學(xué)生在認識活動中意識到一些難以解決的、疑惑的實際問題或理論問題時產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問題和解決問題。高中語文體驗教學(xué)模式實際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的過程，也是培育學(xué)生語文思維方式、提高學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的過程，是一種融入主體參與、“基于問題學(xué)習(xí)”的知識傳播與學(xué)習(xí)模式。“基于問題學(xué)習(xí)”是建構(gòu)主義所提倡的一種教學(xué)方式。

2、鼓勵學(xué)生探索問題、解決問題，激活學(xué)生求知欲望。案例體驗教學(xué)模式要求學(xué)生根據(jù)基本原理分析具體問題，通過案例討論使主體參與案例情景之中，該模式主體參與程度高，學(xué)生可以通過角色扮演，體驗語文的具體內(nèi)涵。在高中語文案例體驗教學(xué)中，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，還要善于挖掘素材，努力創(chuàng)設(shè)各種問題情境，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層面深入探索問題，用疑問開啟學(xué)生思維、啟迪學(xué)生智慧，幫助他們挑戰(zhàn)自我，享受探索的快樂，從而在探索問題的過程中，將知識的理解引向深入。

3、以合作學(xué)習(xí)為主要策略，在主體參與中建構(gòu)知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，教學(xué)是以合作學(xué)習(xí)作為主要策略與學(xué)生共同建構(gòu)知識。根據(jù)高中語文課程語言性強的特點，教學(xué)以師生間多向交流活動為主，在師生互動、生生互動中，促進學(xué)生對高中語文知識的理解，循序漸進地鍛煉和提高學(xué)生的洞察力和分析力，從而形成共享的、學(xué)習(xí)過程的主動建構(gòu)。案例式體驗教學(xué)是經(jīng)實踐證明一種有效的主體參與教學(xué)模式，但能否達到預(yù)期效果并不取決于教師是否選擇了該模式，還取決于知識傳授者對案例教學(xué)模式的理解以及“課程場”的建構(gòu)，案例教學(xué)僅僅是可供選擇的教學(xué)模式之一，而不是全部。

每一種教學(xué)模式都各有其局限和優(yōu)長，只有以主體參與程度為標尺，才能衡量出高中語文教學(xué)的實際效果。