西方馬克思主義經(jīng)濟學的研究特征

余遠

摘 要：本文通過對西方馬克思主義經(jīng)濟學的研究者、研究對象和研究方法這幾個方面的闡述，梳理和總結(jié)出了西方馬克思主義經(jīng)濟學的研究特征。

關(guān)鍵詞：西方馬克思主義經(jīng)濟學 ；研究對象 ；研究方法 ；研究特征

一、西方馬克思主義經(jīng)濟學的概念

西方馬克思主義簡稱為西馬，一般定義為20世紀20年代起出現(xiàn)于歐洲國家，主張以區(qū)別于“蘇聯(lián)式”的方法，在當前的歷史條件中重新闡釋馬克思主義的一種激進的思潮。

二、西馬經(jīng)濟學家的判別標準

什么樣的經(jīng)濟學家才可以稱得上馬克思主義經(jīng)濟學家呢？

根據(jù)《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》中的總結(jié)，主要有以下四個方面：

1.他們認為資本主義制度本質(zhì)上是充滿矛盾的，因為該制度不能正常運轉(zhuǎn)是其結(jié)構(gòu)的必然結(jié)果。2.他們認為資本主義的結(jié)構(gòu)的核心就是資本和勞動的關(guān)系，這是一種剝削的關(guān)系。3.他們認為對于資本積累不能做定量分析：它引起的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化受階級關(guān)系的影響，又反過來造成階級力量的重建。4.他們認為，盡管資本主義的根本邏輯關(guān)系并未改變，但是它的歷史卻可以分為幾個階段，各階段都以一套特定的技術(shù)、政策、階級關(guān)系、國際結(jié)構(gòu)為特征。[1]在這四個方面，必須堅持至少其中一點，才能算作是馬克思主義經(jīng)濟學家。

三、西馬經(jīng)濟學的研究對象

西方馬克思主義經(jīng)濟學的研究對象，是隨著時間的推移而不斷變化的。

在20世紀20年代到50年代，西馬經(jīng)濟學主要在三個方面的研究有著重要的意義和影響。1.如何看待20年代末30年代初資本主義大危機。2.如何評價馬克思的勞動價值論、剩余價值理論和經(jīng)濟危機理論。3.社會主義是否有進行合理的經(jīng)濟核算的可能。圍繞這三個問題，馬克思主義經(jīng)濟學在西方資本主義國家開始受到廣泛關(guān)注，西方馬克思主義經(jīng)濟學獲得了重要發(fā)展。[2]

二戰(zhàn)后西馬經(jīng)濟學的研究對象主要有以下幾個方面：關(guān)于社會主義的理論，關(guān)于資本主義發(fā)展的理論，關(guān)于馬克思經(jīng)濟學說的研究，不發(fā)達政治經(jīng)濟學和美國激進政治經(jīng)濟學。

從以上不同時期西馬經(jīng)濟學的研究對象的變化，可以看出這是由以下幾個因素決定或者影響的。

其一，時代背景。20世紀20年代至50年代，這一階段的前期便是蘇聯(lián)從1928年開始實行了第一個五年計劃，大力發(fā)展國民經(jīng)濟尤其是重工業(yè)，到1940年，經(jīng)過不到三個五年計劃的努力，終于實現(xiàn)了國家的工業(yè)化。這個新興的國家用13年時間完成了資本主義國家需要半個世紀才能完成的任務(wù)，表現(xiàn)出社會主義的強大的生命力。與此同時，資本主義國家卻在20世紀20年代末30年代初陷入世界性的經(jīng)濟危機之中。1933年危機過后，并未導致工業(yè)的重新高漲。1939年二戰(zhàn)爆發(fā)，持續(xù)6年之久。正是在這樣的背景下，才有關(guān)于社會主義的大辯論，才有了西馬經(jīng)濟學家進一步鉆研關(guān)于經(jīng)濟危機、社會主義經(jīng)濟核算的問題。

而到了20世紀50年代以后，第一個時期是戰(zhàn)后重建，資本主義國家經(jīng)濟開始恢復繁榮的時期。所以這一時期更多的是溝通馬克思主義經(jīng)濟理論和凱恩斯經(jīng)濟理論。第二個時期作為馬克思主義經(jīng)濟學的第二次復興有著深厚的歷史因素，當時西方資本主義社會矛盾顯現(xiàn)、經(jīng)濟蕭條，主流的凱恩斯主義無法為這一時期的滯漲開出藥方，受到了各派經(jīng)濟學理論的指責，西方經(jīng)濟學遭遇危機，這是大蕭條以來首次出現(xiàn)這樣的情況。一大批年輕的經(jīng)濟學家開始轉(zhuǎn)向研究馬克思主義經(jīng)濟學。與此同時，蘇聯(lián)、東歐國家經(jīng)濟與政治發(fā)展中遇到的各種問題，讓斯大林模式的社會主義經(jīng)濟和政治體制受到質(zhì)疑和批評，也使西馬經(jīng)濟學家更加趨向與蘇聯(lián)、東歐國家“官方”的馬克思主義相區(qū)分，建立“獨創(chuàng)”的馬克思主義。第三個時期，中國開始改革開放，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，冷戰(zhàn)結(jié)束后形成一超多強世界格局，經(jīng)濟全球化的趨勢愈發(fā)明顯。此時西馬經(jīng)濟學家更多的關(guān)注不發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展問題以及對于資本主義、社會主義的當代思考和深入研究。

其二，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的挑戰(zhàn)。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家關(guān)于社會主義經(jīng)濟核算和轉(zhuǎn)形問題上的挑戰(zhàn)使得西馬經(jīng)濟學家對這兩個問題進行了深入的研究，并取得了豐碩的學術(shù)成果。當然，不只是這兩個方面。在價值理論、剝削理論、利潤率下降規(guī)律等問題上，來自資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家的挑戰(zhàn)也推動了馬克思主義經(jīng)濟學的進一步發(fā)展。

其三，對馬克思經(jīng)濟學說研究的進一步深化。西馬經(jīng)濟學家對于馬克思在其著作中闡述的經(jīng)濟理論的進一步深化也是影響西馬經(jīng)濟學研究對象的一個重要因素。在馬克思經(jīng)濟學說研究上，數(shù)十年來出現(xiàn)了許多熱點論題：異化勞動和異化理論、勞動價值論、轉(zhuǎn)形問題、資本有機構(gòu)成和利潤率下降規(guī)律、壟斷利潤的源泉、不平等交換的理論和現(xiàn)實等等。不同時期的不同學者，研究的側(cè)重點也有所不同。

以上三種因素并不是孤立存在的，它們不僅共同決定并影響了西馬經(jīng)濟學的研究對象，而且這幾種因素之間也是相互聯(lián)系的。

四、西馬經(jīng)濟學的研究方法

馬克思經(jīng)濟學的研究方法，包括唯物辯證法、科學的抽象法、歷史和邏輯相統(tǒng)一、本質(zhì)論等方法。西馬經(jīng)濟學家們大多繼承了這些基本研究方法，同時認為應該擴大其應用的領(lǐng)域。

在理論探討中，有些學者堅持歷史唯物主義和剩余價值理論，堅信社會主義必將取代資本主義。他們遵循馬克思主義經(jīng)濟學的基本原理和研究方法，并在這樣的前提下研究問題。另一些學者同時也強調(diào)對馬克思經(jīng)濟學進行“重新研究”和“重新塑造”。

西馬經(jīng)濟學家有時候也會借鑒西方經(jīng)濟學的研究方法，比如邊際分析方法、實證主義、心理分析、數(shù)理分析方法等。在這一點上體現(xiàn)得最明顯的是數(shù)理馬克思主義和分析馬克思主義學派。

西馬經(jīng)濟學家所堅持的方法論基本上是一致的，在不同時期處理某些具體問題時可能會有運用到其他方法。如果說研究對象會因各種因素而不斷變化，那么堅持馬克思主義方法論應該是西方馬克思主義經(jīng)濟學家進行經(jīng)濟研究的顯著特點。馬克思主義政治經(jīng)濟學之所以與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學相對立，很大一部分原因就在于二者所用的方法論上的不同。

五、結(jié)束語

西方馬克思主義經(jīng)濟學的研究特征，從研究者這一方面來說，不僅表現(xiàn)在要滿足上文四個條件中的部分或全部，而且體現(xiàn)在各個西馬經(jīng)濟學家之間的合作、批判與繼承，以及與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家們在許多重大問題上的爭論。

從研究對象來說，西馬經(jīng)濟學家們不僅選擇更加深入地研究馬克思經(jīng)濟學說，主要是價值理論、轉(zhuǎn)形問題等等。而且契合時代背景，他們將研究重心放在不發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展問題、對新自由主義經(jīng)濟學的批判和市場社會主義等問題上。

從研究方法來說，西馬經(jīng)濟學家們更多的是沿用馬克思的唯物辯證法、本質(zhì)論、抽象法等，但是也會根據(jù)具體需要引用西方經(jīng)濟學的一些研究方法，譬如數(shù)理方法、模型分析等，程恩富教授認為，這些方法“可以使馬克思主義經(jīng)濟學理論中一些模糊不清的地方變得清晰起來”。

直到今天，西馬經(jīng)濟學的研究步伐并未停止，西馬經(jīng)濟學家們的探索仍在繼續(xù)。（作者單位：四川大學經(jīng)濟學院）

參考文獻：

[1] M.C.霍華德，J.E.金.馬克思主義經(jīng)濟學史[M].北京.中央編譯出版社.2003

[2] 顧海良.西方馬克思主義經(jīng)濟學的當代意義——顧海良教授訪談[J].國外理論動態(tài).2003（7）：5

[3] 程恩富. 西方馬克思主義經(jīng)濟學的發(fā)展及其借鑒——程恩富教授訪談[J]. 國外理論動態(tài).2008（7）：2-4

[4] 張光照.西方馬克思主義經(jīng)濟學[M].北京.經(jīng)濟科學出版社.2001

[5] 約翰·伊特韋爾.新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典[M].北京.經(jīng)濟科學出版社.1996

[6] 程恩富，朱奎.歐美馬克思主義經(jīng)濟思想的發(fā)展總貌[J]江蘇社會科學.2006（7）：43-48

[7] 約翰·伊特韋爾.《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學大辭典》.1996年版第三卷（K-P）第420頁

[8] 姚開建.《馬克思主義經(jīng)濟學說史》.中國人民大學出版社.2010年版第228頁