關(guān)于新一輪基礎(chǔ)教育課程改革方法論的探究

【摘要】 《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》頒布實(shí)施已十年有余，各方學(xué)者對(duì)新課改的看法與觀點(diǎn)各不相同，褒貶不一。課程改革本身作為研究成果，必然有其科學(xué)性及重要意義。同時(shí)課程改革也作為一研究對(duì)象，由不同的方法論所指導(dǎo)的各種研究方法、角度及層次等的不同，得出的結(jié)論必然產(chǎn)生差異。無(wú)論是怎樣的差異觀點(diǎn)，課程改革所反映出自身的事物本質(zhì)的發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)。而這些矛盾差異正是人們對(duì)于課改本身發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，這也是教育事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。本文以馬克思主義哲學(xué)方法論部分原理為視角，淺談新課程改革及研究方法論的運(yùn)用及發(fā)展，肯定課改十年課改研究成果，并為新課改方法論的構(gòu)建提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 課程改革 方法論 矛盾差異 能動(dòng)性

《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》實(shí)施十多載，雖說(shuō)已有十幾年，但是我們依舊稱它為“新課改”，原因是2001年開(kāi)始的課程改革以來(lái)，我國(guó)沒(méi)有進(jìn)行再一次“新課程改革”，《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》作為理論本身，也沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。

課程改革是一項(xiàng)極為復(fù)雜的社會(huì)變革，改革過(guò)程中充滿著各種矛盾，由此，課改必然經(jīng)歷坎坷而漫長(zhǎng)的發(fā)展路程。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，在課程改革各個(gè)發(fā)展階段，課程改革不同研究方向及領(lǐng)域中所采用的各種研究技術(shù)、方法和手段，即方法論，共存于當(dāng)今的教育界研究之中。即使在同一個(gè)研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法、手段也常常同時(shí)并存。閱讀研究還發(fā)現(xiàn)：課程改革研究中，學(xué)者本身認(rèn)識(shí)《新課改》及采用各種方法論研究“課改”中，呈現(xiàn)出各種視角，并取得多方面的，不同的，具有重要意義的成果。

首先，我們必須肯定這是一種好現(xiàn)象，在對(duì)課程改革的研究方法論問(wèn)題上，就像對(duì)待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去認(rèn)為地強(qiáng)制性地統(tǒng)一所有的研究工作，課改的研究尤其需要如此，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的工程，我們的研究決不能簡(jiǎn)單地以某一種方法論去解答與詮釋。正如楊小微所認(rèn)為的：任務(wù)、對(duì)象和方法（體系）三者的關(guān)系問(wèn)題，構(gòu)成了方法論研究的基本問(wèn)題。任何一種學(xué)術(shù)變革必然用到特定的方法或策略，而使用這些方法和策略既受特定的變革任務(wù)的支配，又受變革者的方法論思想的支配。[1]

葉瀾教授看來(lái)，方法論不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是一個(gè)復(fù)合的概念[2]：

第一，方法論以人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)中不同層次的對(duì)象與方法的關(guān)系為研究對(duì)象，著重揭示已有方法體系的理論基礎(chǔ)、核心構(gòu)成與研究對(duì)象性質(zhì)的矛盾，以構(gòu)建解決這一矛盾的新理論基礎(chǔ)與核心為直接任務(wù)，發(fā)揮推動(dòng)相應(yīng)方法體系整體發(fā)展、繼而推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)水平質(zhì)的飛躍和社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的方法論功能。

第二，方法論具有相對(duì)獨(dú)立研究對(duì)象的方法論知識(shí)體系，以多層次、多類型的立體、多面、有機(jī)聯(lián)系的形式存在。

第三，方法論研究具有鮮明的反思性與批判性，是人類群體自我意識(shí)在科學(xué)研究領(lǐng)域的突出表現(xiàn)，從研究性質(zhì)看，屬元研究。

第四，人們對(duì)方法論及其意義的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)歷史過(guò)程；方法論概念的內(nèi)涵是隨歷史及人的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)范圍的發(fā)展而發(fā)展的，具有一定的歷史性。

由此，我們不難理解，課改過(guò)程中出現(xiàn)的各種研究觀點(diǎn)、看法及方法論體系，也是關(guān)于課程改革研究發(fā)展至今的必然結(jié)果。是新一輪基礎(chǔ)教育改革不斷向前邁進(jìn)，最終取得勝利的內(nèi)在動(dòng)力。

一、新課改，在矛盾中發(fā)展

閱讀發(fā)現(xiàn)新課改研究中，基于矛盾的客觀性、普遍性、特殊性及其主、次矛盾，主、次方面辯證關(guān)系研究文章占50%以上，也就是說(shuō)矛盾普遍存在于課改之中，并且，具有不同價(jià)值觀、代表各個(gè)階級(jí)立場(chǎng)和利益團(tuán)體的學(xué)者及廣大教育工作者，針對(duì)《新課改》及“新課改”本身，得出的矛盾的不同，也得出不同的課程改革“矛盾發(fā)展方法論”。“課程改革矛盾發(fā)展方法論”告訴我們，矛盾存在于新課改之中，并貫穿于課改發(fā)展過(guò)程的始終，新課改從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！盵3] 作為教育工作者，要承認(rèn)新課改中矛盾的存在，分析矛盾，要勇于揭露矛盾，并以發(fā)展變化的眼光看矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾的方法，形成自身的，符合基礎(chǔ)教育發(fā)展，推動(dòng)基礎(chǔ)教育進(jìn)程的“矛盾發(fā)展方法論體系”。

二、新課改，在坎坷中發(fā)展

“課程改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，現(xiàn)在我們所取得的成績(jī)只是階段性的，還有諸多的問(wèn)題需要我們破解?！盵4]各個(gè)階段我們都面臨新的問(wèn)題與矛盾，這就要求我們?cè)诳偨Y(jié)課改取得成果同時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，把握矛盾主、次及矛盾主、次要的轉(zhuǎn)化。而這正是一種思維方式的轉(zhuǎn)化?！盎A(chǔ)教育改革的思維方式。如何看待基礎(chǔ)教育改革，又如何實(shí)施基礎(chǔ)教育改革，背后展現(xiàn)的乃是改革主體的思維方式。思維方式的轉(zhuǎn)變不僅決定人們‘怎么看，還會(huì)影響人們‘怎么辦。思維方式的轉(zhuǎn)型是基礎(chǔ)教育改革深化的指標(biāo)，思維方式的問(wèn)題是方法論的核心問(wèn)題。[5]如創(chuàng)新與繼承是對(duì)立的統(tǒng)一，任何改革都必須正確處理二者的關(guān)系，才能健康地順利發(fā)展?！边@正是一個(gè)思維轉(zhuǎn)化的辨證過(guò)程。

三、新課改，在批判與否定中發(fā)展

課程改革中，各抒己見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴是基礎(chǔ)教育改革研究必不可少的。中國(guó)基礎(chǔ)教育需要這樣的“場(chǎng)面”。“情緒表迭遮蓋理性思考，以現(xiàn)實(shí)的教育弊端責(zé)難傳統(tǒng)教育，全盤(pán)否定代替合理批判，研究過(guò)程充斥著話語(yǔ)霸權(quán)，是基礎(chǔ)教育課程改革背景下傳統(tǒng)教育研究的主要問(wèn)題?！盵7]馬克思主義哲學(xué)方法論指出：克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。馬克思主義辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注課改中變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于從《新一輪基礎(chǔ)教育改革》中解脫出來(lái)。注重“課改”研究新情況，善于提出“課改”新問(wèn)題，敢于尋找“課改”新思路，確立“課改”新觀念，開(kāi)拓“課改”新境界。我想這是我們基礎(chǔ)教育事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。

四、新課改，在各方協(xié)同努力中發(fā)展

“課程改革不但要依靠合理的集中與分散的政策推進(jìn)，而且要以形成集中與分散協(xié)調(diào)統(tǒng)一的課程管理狀態(tài)為目標(biāo)。我國(guó)的區(qū)域和城鄉(xiāng)之間的差異很大，正確處理集中與分散的關(guān)系，對(duì)順利推進(jìn)實(shí)踐性與學(xué)術(shù)性都很強(qiáng)的課程改革尤為重要。”[8]此外，我們各方教育工作者，不僅是管理人員、教學(xué)人員還是理論研究工作者之間。在各司其職的同時(shí)，加強(qiáng)交流，做好理論實(shí)踐的同步上升發(fā)展，以及組織與實(shí)施的協(xié)調(diào)促進(jìn)?！皣?guó)家層面的改革仍是主體自上而下的教育管理體制特征決定了‘國(guó)家在基礎(chǔ)教育改革過(guò)程中的主角位置。改革開(kāi)放以來(lái)的歷次基礎(chǔ)教育改革都是以國(guó)家為基本單位的。區(qū)域?qū)用娴母母锍蔀?重點(diǎn)。 ‘學(xué)校層面的改革日益凸顯除‘國(guó)家和‘區(qū)域?qū)用娴母母镏?，基礎(chǔ)教育改革的重心日益下移至‘學(xué)校。不同單位問(wèn)的改革協(xié)同綜合?！盵9]

五、新課改，在傳統(tǒng)模式下系統(tǒng)性優(yōu)化發(fā)展

課程改革是一個(gè)系統(tǒng)的工程，它在內(nèi)外機(jī)制的協(xié)同努力下才能真正取得成功。 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素，各個(gè)歷史階段聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于整套的機(jī)制?！罢n改中需要健全和完善的機(jī)制，包括動(dòng)力機(jī)制（激勵(lì)機(jī)制）、運(yùn)行機(jī)制、制約機(jī)制、保障機(jī)制等。我想這些機(jī)制的構(gòu)建與完善，既不是另起爐灶，也不是蹴而就，它應(yīng)該是對(duì)我們民族的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)生與發(fā)展，應(yīng)該是一個(gè)符合規(guī)律合乎邏輯的循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)該是根植于學(xué)校常態(tài)化的教育教學(xué)行為之中的自覺(jué)能動(dòng)的教育文化。”[9]掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

六、立足基礎(chǔ)教育實(shí)際，發(fā)揮各層次主體能動(dòng)性

大量研究成果表明，我們研究大方向是正確的，課程改革需要我們這樣做。首先，《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》作為理論指導(dǎo)性文件，也作為教育學(xué)界必須研究的對(duì)象，我們應(yīng)該立足其本身的基礎(chǔ)上，真正投入到課程改革的實(shí)踐當(dāng)中，而不是就《課改》而課改。其次，我們要堅(jiān)持一切從中國(guó)現(xiàn)今基礎(chǔ)教育實(shí)際出發(fā)，要發(fā)揮廣大學(xué)者及教師主觀能動(dòng)性。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求課改的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展《課改》。這是課改的前提和依據(jù)。進(jìn)而把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的改革熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。

教育資源匱乏在西部比較普遍，但是部分學(xué)者認(rèn)為存在的資源未被開(kāi)發(fā)利用才是課程改革推進(jìn)的絆腳石。如崔瑞雪在談到體育課程改革所說(shuō)，體育課程改革需要，體育課程資源的支持，體育課程資源已成為體育課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和體育課程實(shí)施的基礎(chǔ)和保障。目前，對(duì)體育課程資源的地位和作用的重視程度還很不夠，大量體育課程資源未被開(kāi)發(fā)利用，造成許多有價(jià)值的體育課程資源的閑置和浪費(fèi)。體育課程資源開(kāi)發(fā)和利用的水平是制約體育課程改革深入的重要因素。[6]。這就提醒我們，人的意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。這就要求我們發(fā)揮能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)課改中存在矛盾現(xiàn)象。從而采用不同的方法論體系指導(dǎo)，解決課改中各種問(wèn)題。

七、新課改要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作為課改的出發(fā)點(diǎn)與回歸

價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用，表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。因此，這是決定了我們課改道路的選擇等是否具有的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用的關(guān)鍵。

我們?cè)谡n改過(guò)程中，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。這是實(shí)現(xiàn)課程改革以及中國(guó)教育事業(yè)向前發(fā)展的內(nèi)在要求。

結(jié)語(yǔ)：

任何一項(xiàng)重大的改革，都要經(jīng)歷一個(gè)由有序（舊事物的秩序）一無(wú)序（舊事物的秩序被破壞后，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)無(wú)序狀態(tài)）一有序（建立一種新事物的秩序）的過(guò)程 目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革，正處在一個(gè)從無(wú)序向有序的過(guò)渡階段。[10]《新一輪基礎(chǔ)教育改革》作為事物本身，尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，發(fā)揮我們廣大教師以及教育改革研究學(xué)者的能動(dòng)性；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的課程改革意識(shí)，反對(duì)落后的消極的課程改革意識(shí)，重視理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展和提升理論指導(dǎo)?！疤幵诖髸r(shí)代中的中國(guó)基礎(chǔ)教育改革者，如何‘在中國(guó)進(jìn)行基礎(chǔ)教育改革？需要基于‘方法論的眼光，審視中國(guó)基礎(chǔ)教育改革；站在‘中國(guó)立場(chǎng)，創(chuàng)造‘基礎(chǔ)教育改革的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)；以‘耐心和從容的心態(tài)，面對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的成敗得失?！盵11]

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作者簡(jiǎn)介：董志（1988.09--），男，27，漢族，籍貫：廣西桂林，桂林航天工業(yè)學(xué)院助教，研究方向：體育教育