《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》簡(jiǎn)介

孟燕

【摘要】《獻(xiàn)給愛(ài)米麗的一朵玫瑰花》是美國(guó)作家威廉·福克納的短篇小說(shuō)。1930年4月發(fā)表在《論壇》雜志，引起極大反響。同年的1930年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者美國(guó)作家辛克萊·劉易斯在其演說(shuō)中提到了?？思{，稱他“把南方從多愁善感的女人的眼淚中解放了出來(lái)”。

【關(guān)鍵詞】南方?jīng)]落貴族;北方工業(yè)文明

一、小說(shuō)簡(jiǎn)介

文章描述的是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后的一個(gè)南方小鎮(zhèn)——杰弗生鎮(zhèn)上格里爾森家族的命運(yùn)。愛(ài)米麗的父親為了維護(hù)所謂的等級(jí)和尊嚴(yán)，趕走了所有向愛(ài)米麗求愛(ài)的男子，剝奪她幸福的權(quán)利。父親去世后，愛(ài)米麗愛(ài)上了來(lái)小鎮(zhèn)修建鐵路的工頭北方人赫默。但愛(ài)米麗仍然沒(méi)有擺脫家族尊嚴(yán)的束縛與父親對(duì)她思想的控制。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)赫默無(wú)意與她成家時(shí)，便用砒霜毒死了他。從此，愛(ài)米麗在破舊封閉的宅院里過(guò)著與世隔絕的生活，并與死尸同床共枕40年，直到她也去世。小鎮(zhèn)居民在艾米麗的葬禮上才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密。

?？思{在小說(shuō)中所描述的美國(guó)南方具有鮮明的歷史背景。首先美國(guó)南方還是固執(zhí)地堅(jiān)守著強(qiáng)烈的等級(jí)觀念。內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束標(biāo)志著南方的輝煌已成為過(guò)去，然而，仍有許多人死守著南方傳統(tǒng)，拒絕接受現(xiàn)實(shí)，為了留住往日的輝煌，他們努力地保衛(wèi)著南方習(xí)俗和“貴族”后裔，而艾米麗就被他們當(dāng)作是南方“貴族”的象征。

其次，內(nèi)戰(zhàn)后南方?jīng)]落貴族的守舊心態(tài)以及北方工業(yè)文明對(duì)南方種植園經(jīng)濟(jì)的沖擊，從而揭露了社會(huì)變革時(shí)期的不可調(diào)和的矛盾與沖突。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，北方新興的文化逐漸侵入南方，影響著南方的文化傳統(tǒng)。而以艾米麗為首的固守南方傳統(tǒng)的一群人卻抱著南方的落后傳統(tǒng)不放。然而可笑的是舊傳統(tǒng)的化身艾米麗卻愛(ài)上了一個(gè)典型的北方佬荷默。在他身上一些明顯的特質(zhì)讓艾米麗深深的地愛(ài)上了他，他洋溢著濃濃的北方文化氣息，這與艾米麗身上所象征的南方文化傳統(tǒng)是截然不同的，也是艾米麗那一代人所缺乏的，所以荷默毫不費(fèi)力地吸引住了艾米麗。實(shí)質(zhì)上，荷默對(duì)艾米麗的吸引是落后南方傳統(tǒng)被新興北方文明打敗的表現(xiàn)。

最后，小說(shuō)中。一直跟隨艾米麗小姐的黑仆人——托比在艾米麗小姐去世后便消失了，也便象征著南方黑人奴隸制的崩塌。他從青年時(shí)期就開(kāi)始服侍艾米麗，“日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年”，直到變得步履蹣跚。在艾米麗去世后，他就沒(méi)有了再存在的必要，因此人們看見(jiàn)“他穿過(guò)屋子，走出后門，從此就不見(jiàn)蹤影了”。他的消失表明奴隸制、舊秩序的結(jié)束是不可避免的，他的名字（Toby）也具有深層含義： 當(dāng)她主人在時(shí)他“存在”（ to be） ，當(dāng)他主人不在時(shí)他也“不存在（ not to be） ”了。他的消失也表明南方舊社會(huì)秩序是不牢固的，隨著貴族的消失，奴隸也沒(méi)有必要存在了。

二、藝術(shù)手法

在《獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花》這部小說(shuō)中，對(duì)于關(guān)系的違反是最為明顯的，通過(guò)小說(shuō)標(biāo)題就可以很明顯地看出來(lái)。文章的標(biāo)題“獻(xiàn)給艾米麗的一朵玫瑰花”中含有“玫瑰花”的字眼，玫瑰花是紅色的，一般都代表愛(ài)情、激情、生命和幸福，而這篇小說(shuō)描述的卻是一個(gè)悲劇，其主題通篇都帶有明顯的死亡、悲傷氣息。標(biāo)題里“獻(xiàn)給艾米麗”，可是，通篇小說(shuō)的故事情節(jié)并沒(méi)有出現(xiàn)有哪個(gè)人把玫瑰花獻(xiàn)給了艾米麗?！懊倒濉痹谕ㄆ≌f(shuō)中，出現(xiàn)的頻率也只有兩次，并且“玫瑰”出現(xiàn)的時(shí)候并不是以名詞的身份出現(xiàn)的，而是以形容詞的方式出現(xiàn)的，小說(shuō)后面描述了“玫瑰色窗簾”和“玫瑰花燈罩”。很明顯，作者在小說(shuō)一開(kāi)始就違反了關(guān)系準(zhǔn)則，因?yàn)殛P(guān)系準(zhǔn)則要求會(huì)話時(shí)，要說(shuō)有關(guān)聯(lián)的話，不說(shuō)毫無(wú)聯(lián)系的話語(yǔ)，哪怕是文學(xué)寫作，作者所寫的一切也應(yīng)該密切地聯(lián)系主題，與主題密切相關(guān)。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是作者有意為之的寫作手法。在小說(shuō)中，玫瑰花象征著艾米麗一生從沒(méi)有得到的愛(ài)，艾米麗早年喪母，成長(zhǎng)在一個(gè)不幸福的冰冷冷的家庭，長(zhǎng)大后，渴望愛(ài)情卻得不到真正的愛(ài)情，玫瑰花象征著愛(ài)情和幸福，獻(xiàn)給艾米麗就算是對(duì)艾米麗的一種補(bǔ)償，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)可憐的女人一生幸福的補(bǔ)償。另外，在小說(shuō)中，艾米麗出生在試圖保持白人貴族傳統(tǒng)的家庭，是南方傳統(tǒng)的典型代表。在艾米麗死后，南方人給她獻(xiàn)上一朵玫瑰花，作者在對(duì)艾米麗一生深表同情的同時(shí)，也深深地表示對(duì)消逝的南方傳統(tǒng)的思念。作者違反關(guān)系準(zhǔn)則、巧借代表美好事物的玫瑰花和悲劇的人生主題聯(lián)系起來(lái)，深化了小說(shuō)的主題。

艾米麗的死去反映了種植園經(jīng)濟(jì)、蓄奴制的瓦解是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。在小說(shuō)中，?？思{猛烈的抨擊了艾米麗身上的傳統(tǒng)觀念，但對(duì)她悲慘的一生又給予了極大的同情，對(duì)她在惡劣環(huán)境下仍渴望過(guò)正常人生活的勇氣與頑強(qiáng)人性，福克納深表敬意，為此她真誠(chéng)地向艾米麗先上了一朵“玫瑰”。?？思{對(duì)待傳統(tǒng)的兩面性決定了他必須兩面作戰(zhàn)。他既反對(duì)延續(xù)腐朽、墮落的舊傳統(tǒng)觀念，又反對(duì)采納冷酷無(wú)情的工業(yè)社會(huì)的道德準(zhǔn)則，所以他幾乎總是處在深刻的矛盾和極度的痛苦之中。因此，雖然?？思{一再批評(píng)艾米麗的“無(wú)法接近”與“怪癖乖張”，卻又明確指出她的“無(wú)法逃避”和無(wú)法走出。