陜西高校中國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展

摘 要：中國繪畫有自成體系的哲學(xué)語境和品評方式，其內(nèi)在哲學(xué)精神要求畫者具備深厚的傳統(tǒng)文藝功底。國畫教學(xué)亦秉承這一內(nèi)在要求，其傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)的學(xué)習(xí)傳承是教學(xué)的重要組成部分，承擔(dān)了對傳統(tǒng)藝術(shù)傳承發(fā)展的重要責(zé)任。陜西高校中國畫教學(xué)在課程內(nèi)容和課程教學(xué)形式方面，都體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，代表了高校國畫教學(xué)改革創(chuàng)新的主要發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：陜西高校 中國畫教學(xué) 傳統(tǒng)藝術(shù)

[本文為陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度項目階段性成果。項目編號：SGH140597]

繪畫藝術(shù)是人類文化體系中的重要組成部分，中國畫是在中國千年以來的文脈流傳的基礎(chǔ)上逐步形成的具有中國哲學(xué)和文藝風(fēng)格的穩(wěn)定藝術(shù)形式。自文藝開始自覺的魏晉南北朝時期，中國繪畫已經(jīng)形成完整的體系，隋唐趨向成熟完備，自宋代以來開始完善中國繪畫的哲學(xué)品格和內(nèi)在文學(xué)要求。成熟的南宗評價體系和士人畫、文人畫的衡量標準表現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)內(nèi)濃郁的文化精神。當(dāng)代中國高校的國畫教學(xué)需要延續(xù)、傳承這種精神，體現(xiàn)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

一、高校中國畫教學(xué)與傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展歷程

中國畫傳統(tǒng)的教學(xué)模式是自宋代畫院以來形成的師徒傳承制，通常以官營畫院和私人畫派師徒傳承為主。在嚴苛的師徒傳承制中，學(xué)習(xí)“古法”、師襲前人、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)是主要的教學(xué)方式，正如古代畫論中嘗言：“外師造化、中得心源”。其“心源”即是從歷代名作臨摹和文藝諳習(xí)中逐步培養(yǎng)得來的。但師徒傳承制具有一定的局限性，已不能完全適應(yīng)新時代新社會的中國畫教學(xué)。自民國時期開始，西洋繪畫教學(xué)方法逐步引入中國，從根本上改變了中國畫教學(xué)的方式。新中國成立后，以潘天壽為代表的中國畫教學(xué)開始設(shè)立了現(xiàn)代學(xué)院式的美術(shù)教育體系，根本的改變主要有兩點：一是如同理科、文學(xué)等專業(yè)一樣分科教學(xué)，設(shè)置花鳥、人物、山水等不同科目；二是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的素描寫生理論，建立基礎(chǔ)課程的素描、色彩課程。這些改變大刀闊斧地調(diào)整了傳統(tǒng)中國畫教學(xué)的根本思想，弱化了傳統(tǒng)藝術(shù)中的筆墨基礎(chǔ)，一度形成以筆墨繪素描的高校學(xué)院模式，通行于高等學(xué)校的中國畫教學(xué)體系中。這種變革在當(dāng)時是具有革命意識的，一振國畫教育的冗長靡衰之風(fēng)，出現(xiàn)了徐悲鴻、劉海粟這樣的國畫教育教學(xué)大師。但在當(dāng)代追求民族藝術(shù)的國際語境中，對高校中國畫教學(xué)提出了新的時代要求，即要深刻體現(xiàn)出民族藝術(shù)語言的獨特性、地域傳統(tǒng)藝術(shù)的文化性，并能夠適合新的經(jīng)濟社會藝術(shù)市場的需求。高校中國畫教學(xué)在這種語境中需要轉(zhuǎn)變教育思想，持續(xù)傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化，保持自我藝術(shù)的獨特語言與形式，并進行新的發(fā)展與創(chuàng)造。

目前高校中國畫教學(xué)的教學(xué)方式與評價體系，還是以歐洲古典寫實主義式的素描寫實為標準，講究造型的準確和科學(xué)的結(jié)構(gòu)。這種模式不僅不再適合西方當(dāng)代繪畫的發(fā)展需求，更與中國畫傳統(tǒng)的審美標準和哲學(xué)精神相矛盾。建立新的能夠傳承傳統(tǒng)文脈并有效持續(xù)發(fā)展的高校中國畫教學(xué)體系勢在必行。

二、陜西高校中國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承

在當(dāng)代藝術(shù)國際語境中，陜西高校中國畫教學(xué)率先展開了教學(xué)改革。主要方式是在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，以傳承中華文化精神為核心，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)、培養(yǎng)中國哲學(xué)精神和審美風(fēng)格、審美趣味，建立傳統(tǒng)國畫評價體系，進行高校中國畫的系統(tǒng)性教育。

首先陜西高校的中國畫教學(xué)在課程設(shè)置上重視傳統(tǒng)藝術(shù)和國學(xué)內(nèi)容的融入，保障了傳統(tǒng)藝術(shù)的技法和形式傳承。

國學(xué)對于中國畫的重要性是不言而喻的，可以說是母子的關(guān)系。國學(xué)包括傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝學(xué)等類別，詩書畫印的統(tǒng)一性是在元代就形成的成熟繪畫思想，歷代中國畫家尤為強調(diào)“書畫同源”。而更早的“氣韻說”更是強調(diào)了虛無縹緲的“氣韻”高于骨骼、色彩的準確性，而“氣韻”從何而來，就是傳統(tǒng)文藝帶給畫者的深厚的品格底蘊。所以重視國學(xué)、研習(xí)國學(xué)是進行中國畫教學(xué)的基礎(chǔ)和前提條件。陜西高校的中國畫教學(xué)在大一設(shè)置了“國學(xué)基礎(chǔ)”和通識課程“大學(xué)語文”一起強調(diào)了傳統(tǒng)藝術(shù)中文學(xué)的重要性，更設(shè)置了“先秦文學(xué)”、“唐宋八大散文家”等選修課。

此外在大二、大三的課程中，亦設(shè)置了與傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的選修課，如“古畫藝術(shù)鑒賞”、“傳統(tǒng)繪畫裝裱藝術(shù)”等課程，通過學(xué)分的掌控讓學(xué)生主動地進行傳統(tǒng)藝術(shù)技能和知識的學(xué)習(xí)。而在專業(yè)課程中，設(shè)置有“陜西剪紙”、“陜西風(fēng)情國畫創(chuàng)作”等課程，很好的將地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到教學(xué)體系中。在具體教學(xué)體系中，亦設(shè)置了講座課程，聘請陜西傳統(tǒng)藝術(shù)大師、工藝大師進入高校校園，開辦講座，與學(xué)生進行互動。

通過課程的設(shè)置，陜西高校中國畫教學(xué)主要成分為國學(xué)教學(xué)、地域傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)、傳統(tǒng)中國繪畫教學(xué)三部分，這些都具有傳統(tǒng)藝術(shù)極為活態(tài)的、持續(xù)的傳承力度。如陜西高校中國畫教學(xué)的專修課學(xué)習(xí)主要從學(xué)習(xí)經(jīng)典畫譜如《梅花喜神譜》、《高松畫譜》等入手，不再單純沿用西方素描色彩訓(xùn)練作為繪畫基礎(chǔ)，而是以傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作品、經(jīng)典作品為主步入中國畫的學(xué)習(xí)程序中。這樣能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到純粹的中國畫作品的精髓，更好地以傳統(tǒng)哲學(xué)思維看待國畫創(chuàng)作，進行筆墨的傳承和形式的傳承，更好地傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)精神。

其次陜西高校中國畫教學(xué)通過教學(xué)實踐基地的教學(xué)活動，傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的基本藝術(shù)語言和形式。

實踐基地的教學(xué)在繪畫專業(yè)中是主要的一種教學(xué)形式，通常在教學(xué)實踐基地以自然風(fēng)景寫生為主，如河南的太行山歷來是河南高校國畫山水科目的主要教學(xué)實踐基地。但在陜西高校中國畫教學(xué)中，則常以石窟寺、博物館、民俗館等人文資源集中區(qū)域為教學(xué)實踐基地，讓學(xué)生前往這些地方，臨摹前人精美的石窟壁畫，體會經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)雕塑形象，摹寫經(jīng)典的傳統(tǒng)畫作。這樣不僅充分利用了陜西傳統(tǒng)藝術(shù)資源，更在高校國畫教學(xué)中傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)，使學(xué)生通過臨摹和體驗將傳統(tǒng)藝術(shù)的形象和語言融入到自己的國畫創(chuàng)作中。

最后陜西高校的中國畫教學(xué)通過建立完善的評價體系傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。如前文所述，傳統(tǒng)藝術(shù)是有著與西方迥異的哲學(xué)思維作為背景的，單純以寫實性來評價當(dāng)代中國畫創(chuàng)作與教學(xué)是有局限的，片面的。陜西高校的國畫教學(xué)在整體教學(xué)理念中轉(zhuǎn)變了這一單一片面的評價體系，轉(zhuǎn)而以傳統(tǒng)藝術(shù)中的筆墨趣味、情感抒發(fā)為主建立的評價體系，如中國傳統(tǒng)南宗畫派認為好的畫作需要“氣韻為上”，不以形似為主，但講究整體畫面的協(xié)調(diào)和獨特的筆墨意趣，講求水墨恰當(dāng)?shù)谋壤湍治迳木?，更重視留白、全景式?gòu)圖和散點式的透視效果等。這些評價準則都是與西方古典寫實原則迥異的。通過建立完善的評價體系，陜西高校中國畫教學(xué)傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的品評標準，更進一步地傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)在的哲學(xué)精神和藝術(shù)形式語言。在教師普遍建立的傳統(tǒng)藝術(shù)評價思維的大背景中，學(xué)生更對傳統(tǒng)藝術(shù)所需的技法、意趣和文藝功底感興趣，產(chǎn)生了主動學(xué)習(xí)的動力，從而促使了傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展。

三、陜西高校中國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展

當(dāng)代高校藝術(shù)教育并不局限于對某一藝術(shù)的完全傳承復(fù)制，更多的是為了其適應(yīng)新時代的新發(fā)展，以及把握未來的發(fā)展趨向。傳承是為了創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)在高校中國畫教學(xué)中扮演的是手段和方式的角色。陜西高校中國畫教學(xué)通過研習(xí)國學(xué)、學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)繪畫作品、體驗品味傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式如建筑、雕塑、壁畫，以及建立完善的傳統(tǒng)藝術(shù)評價體系很好地傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)，但其目的并非是復(fù)制傳統(tǒng)藝術(shù)，而是在高校國畫教學(xué)中發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)。陜西高校中國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展主要有三點：

第一是促進傳統(tǒng)藝術(shù)的原態(tài)發(fā)展。陜西高校中國畫教學(xué)以課程設(shè)置、實踐教學(xué)和教學(xué)評價等形式融入了傳統(tǒng)藝術(shù)，對其進行了有益有效的傳承發(fā)展。如陜西傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在高校教學(xué)和科研研究的體系中得到了保存，使一度瀕于失傳的剪紙藝術(shù)以及刺繡藝術(shù)等民間其他小眾藝術(shù)種類得到了保存式的發(fā)展。再如陜西的窯洞建筑藝術(shù)審美風(fēng)格在高校國畫教學(xué)中融入了教學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容中，對窯洞建筑的原態(tài)發(fā)展具有一定的保障。我們還通過課程、實踐活動等形式促使學(xué)生對傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)作品展開主動研習(xí)臨摹，是傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)作品賴以原態(tài)保存發(fā)展的外在條件，這些形式都促進了傳統(tǒng)藝術(shù)的原態(tài)保存和發(fā)展。

第二是促成傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。陜西高校中國畫教學(xué)以臨摹經(jīng)典作品為手段展開創(chuàng)新式的創(chuàng)作型教學(xué)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特藝術(shù)語言和形式基礎(chǔ)上，融合時代主題進行創(chuàng)新發(fā)展：如以陜西黃土高原的地理風(fēng)貌色調(diào)為色彩創(chuàng)新水墨類別創(chuàng)作；以陜西獨特建筑藝術(shù)為創(chuàng)作主題運用傳統(tǒng)皴法、線描技法進行新型國畫形式創(chuàng)作；以傳統(tǒng)界畫藝術(shù)為形式進行新城市題材國畫創(chuàng)作等。這些都是在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行的融合式創(chuàng)新發(fā)展。正如傳統(tǒng)國畫畫論中所言：“可從者從之，宗也，不可從者違之，亦宗也”，它從原態(tài)傳承和創(chuàng)新式發(fā)展兩方面論述了兩者都屬于傳承發(fā)展的途徑。陜西高校中國畫教學(xué)通過各種形式豐富了傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)語言，擴充了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作母題，促進了傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代的新發(fā)展。

第三促進傳統(tǒng)藝術(shù)的材料發(fā)展。陜西高校中國畫教學(xué)在課程教學(xué)內(nèi)容中融入了地域民俗元素，將中國畫傳統(tǒng)的筆墨紙硯的物質(zhì)材料融入剪紙、刺繡、泥沙等新型材料，創(chuàng)新發(fā)展了中國畫創(chuàng)作中的形式材料語言，以實驗性國畫創(chuàng)作為手段進行了國畫的創(chuàng)新發(fā)展。這種創(chuàng)新型的材料發(fā)展不僅表現(xiàn)在用具種類的豐富上，更表現(xiàn)為畫面材料和形式的發(fā)展上，是陜西高校國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代的創(chuàng)新探索發(fā)展。

四、結(jié) 語

中國自古的繪畫思想是“書畫同源”，是“游于藝”，是《古畫品錄》中所稱的“氣韻為上”，更被稱為“士人畫”、“文人畫”，這些都說明了中國畫與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的緊密聯(lián)系性，是中國畫賴以存在的靈魂與核心。所以學(xué)好中國畫的基礎(chǔ)和核心是學(xué)好國學(xué)、學(xué)好傳統(tǒng)文藝。抱著這種思想展開的高校國畫教學(xué)，對傳統(tǒng)藝術(shù)可起到傳承和促進發(fā)展的作用。陜西高校國畫教學(xué)通過課程設(shè)置、教學(xué)活動和評價體系等形式傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)，并促進了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)了原態(tài)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展和材料發(fā)展，實現(xiàn)了高校國畫教學(xué)對傳統(tǒng)藝術(shù)的保護、流傳和創(chuàng)新。

作者簡介：

張曉紅，美術(shù)學(xué)碩士，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：中國畫。