學(xué)源于思，思源于疑

盧亞娟

拉·封丹說(shuō)得好：“一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比身體，給予人們的教訓(xùn)好比靈魂。”所以，在組織寓言教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寓言故事本身的分析去揭示和“消化”寓言的真正寓意。

那么在實(shí)際教學(xué)中，該如何去“分析”呢？我認(rèn)為，分析的過(guò)程便是一個(gè)思考的過(guò)程。學(xué)而不思則罔?！八肌奔促|(zhì)疑、思考，是創(chuàng)造性思維能力的表現(xiàn)。只有在疑義探討中加深對(duì)文本的理解，才能挖掘出文本的深度與廣度。語(yǔ)文新課標(biāo)提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。這就要求在閱讀中教師要層層設(shè)疑，打開(kāi)學(xué)生的思路，同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生多角度質(zhì)疑，以利于深入文本，吃透文本汲取其中充足的“養(yǎng)分”。

那么怎樣將寓言的閱讀和質(zhì)疑巧妙地結(jié)合起來(lái)呢？

一、粗讀課文，教師設(shè)疑；細(xì)讀文本，學(xué)生質(zhì)疑

整體感知和文本細(xì)讀是初中學(xué)生運(yùn)用最廣泛的兩種方法。新課標(biāo)指出要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”。對(duì)于一則寓言，我們也往往采用先通讀全文，了解其整體大意，再深入研究某一主體部分內(nèi)容的方法。

例如，學(xué)習(xí)《赫爾墨斯和雕像者》，學(xué)生會(huì)提出：“如果商人回答赫爾墨斯的價(jià)值要跟赫拉差不多，寓意又該怎么揭示，還會(huì)跟原來(lái)揭示的寓意一樣嗎？這則寓言的寓意已經(jīng)揭示出來(lái)了，我們還要學(xué)習(xí)什么呢？”學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》學(xué)生也一定會(huì)提出：“這里的蚊子最后輸在了驕傲，很容易得出驕兵必?cái)〉脑⒁?，不是很?jiǎn)單的嗎？”如果學(xué)生只停留在這樣的膚淺的整體感知方面的質(zhì)疑上，文章的解讀將很快“流產(chǎn)”。此時(shí)，教師的設(shè)疑就變得分必要，通過(guò)層層設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生深入文本重新質(zhì)疑。

在實(shí)踐過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生能對(duì)閱讀文本的某些細(xì)節(jié)分析質(zhì)疑時(shí)，學(xué)習(xí)往往是成功的，深入的。例如，教授《赫爾墨斯和雕像者》這時(shí)，教師可就文中一句“赫耳墨斯又笑著問(wèn)道”設(shè)疑：為什么此句中要用“又”，“笑著”是怎樣的笑，赫爾墨斯當(dāng)時(shí)在想什么，才會(huì)笑著問(wèn)？又如教授《蚊子和獅子》，可設(shè)疑：文本中“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說(shuō)不是這樣，你到底有什么力量呢？”此句中“并”“到底”是什么語(yǔ)氣，反映了蚊子當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？為什么蚊子專咬獅子鼻子周圍沒(méi)有毛的地方？等等。教師以此類設(shè)疑來(lái)“拋磚引玉”，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，對(duì)字、詞、句進(jìn)行質(zhì)疑，品出“語(yǔ)文味”，玩味文中深意。海森堡說(shuō)得好“首先是問(wèn)題的提出，其次才是問(wèn)題的解決”。教師一定要凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，教給他們獨(dú)立思考的習(xí)慣，指導(dǎo)他們質(zhì)疑的方法，也就是要引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)“答“到學(xué)“問(wèn)”，這樣才能“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”（引《陸九淵文集》語(yǔ)）。

但是否在每次閱讀中只存在“局部質(zhì)疑”呢？將課文肢解成七個(gè)、八個(gè)甚至數(shù)十個(gè)小問(wèn)題就能解決問(wèn)題嗎？我們知道系統(tǒng)的功能往往大于部分之和，作為閱讀對(duì)象的課文自然也是一個(gè)系統(tǒng)，而實(shí)現(xiàn)對(duì)這一系統(tǒng)綜合把握的途徑莫過(guò)于“整體感知”了。這樣才能“眼見(jiàn)樹(shù)木，心有森林”。

二、“個(gè)性質(zhì)疑”與“共性設(shè)疑”結(jié)合

所謂“個(gè)性質(zhì)疑”，就是學(xué)生對(duì)文本的另辟蹊徑的質(zhì)疑，即對(duì)它的獨(dú)特理解。其實(shí)質(zhì)就是對(duì)文本的個(gè)性化閱讀。新課標(biāo)中講到“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。而寓言作品中的含蓄，也可以說(shuō)是審美形式中意境的朦朧美，不同的學(xué)生個(gè)體可以得出不同的感受和見(jiàn)解。在我們學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》一文時(shí)，有句話說(shuō)“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了”，這里質(zhì)疑：蚊子為什么要吹著喇叭？你如何看待它吹喇叭的舉動(dòng)，你認(rèn)為吹喇叭是蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因嗎？有些學(xué)生認(rèn)為是蚊子吹喇叭是它驕傲的表現(xiàn)，導(dǎo)致了它最終敗在蜘蛛網(wǎng)下，也有的同學(xué)認(rèn)為蚊子吹喇叭是它對(duì)自己的犒勞，是它自己對(duì)好不容易戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的獅子的獎(jiǎng)賞，只是太大意了點(diǎn)，導(dǎo)致失足了，難道我非要在成功時(shí)悶悶不樂(lè)才好嗎？?jī)深惒煌?jiàn)解的學(xué)生分別得出不同的啟發(fā)：一個(gè)是“驕兵必?cái)　?；一個(gè)是“無(wú)永遠(yuǎn)的勝利者，也無(wú)永遠(yuǎn)的失敗者”，你能說(shuō)其中一個(gè)正確一個(gè)不對(duì)嗎？因此，在寓言教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行個(gè)性質(zhì)疑，得出自己的個(gè)性觀點(diǎn)與見(jiàn)解，以此能大大鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。教師所要做的，只是讓學(xué)生明確這則寓言中的主流寓意即可。

同時(shí)，學(xué)生在語(yǔ)文的讀、寫(xiě)活動(dòng)中，還可以通過(guò)一些規(guī)律性的東西即“共性”來(lái)解決問(wèn)題，以此來(lái)指導(dǎo)語(yǔ)文的實(shí)踐運(yùn)用。如讀寫(xiě)結(jié)合的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以設(shè)疑：寓言有什么特征？如果讓你來(lái)寫(xiě)一則寓言，可以怎么構(gòu)思操作？學(xué)生討論，教師歸納出：①篇幅短小。②主人公可以是人、神或擬人化的動(dòng)植物。③主題多借此喻彼。④常用想象夸張，擬人等表現(xiàn)手法（引執(zhí)教老師板書(shū)）。然后學(xué)生據(jù)此學(xué)寫(xiě)一則簡(jiǎn)單的寓言，在寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生就可以利用這些規(guī)律性的東西來(lái)指導(dǎo)自己的練筆或?qū)懽鳎魶](méi)有這樣的共性設(shè)疑，會(huì)使得學(xué)生理不出基本的頭緒和思路。

綜上所述，在實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)努力開(kāi)掘、發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)丶嬗靡恍┰O(shè)疑質(zhì)疑方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，“于無(wú)疑處生疑”，大開(kāi)思維的源泉之門(mén)，順應(yīng)閱讀時(shí)出現(xiàn)的復(fù)雜的閱讀心態(tài)，這樣便可以更進(jìn)一步地加深對(duì)作品的理解，使短小精悍的文章拉伸出它的深度與廣度，從而更好地進(jìn)行對(duì)寓言的短文深教。

★作者單位：浙江余姚市四明山鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)。