《平凡的世界》中孫少安愛情故事之悲劇審美解讀

張郝莉

摘 要：《平凡的世界》中的主要人物之一孫少安一共有兩段情感經(jīng)歷，一段是與田潤葉不能“終成眷屬”的愛情，一段是與賀秀蓮不能“白頭偕老”的婚姻，其結(jié)局都令人哀嘆。然而，作為一部文學(xué)作品中的情節(jié)，其展現(xiàn)的悲劇不能只注重結(jié)局是否完美，而應(yīng)該具備一定的美感。孫少安的兩段情感經(jīng)歷是否都具有美學(xué)意義上的“美”呢？本文在對比了他人對這兩段感情的評價之后，從美學(xué)的角度對這一問題作出了回答。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；少安；潤葉；秀蓮；美學(xué)；悲劇美

《平凡的世界》是路遙唯一的一部長篇小說，小說中的許多愛情故事一直被人們從不同角度加以欣賞和評論，孫少安的愛情經(jīng)歷就是其中之一。少安的兩段感情都以不完美的結(jié)局告終，它們是否都具有美學(xué)意義上的“悲劇美”呢？筆者認(rèn)為，必須深入分析美學(xué)上對“悲劇美”的定義才能對這個問題作出正確的回答。

一、孫少安的愛情故事

孫少安是貧農(nóng)孫玉厚的大兒子，典型的農(nóng)民子弟。他六歲下地干活，十三歲就輟學(xué)，在黃土地上開始自己的奮斗歷程。這樣的經(jīng)歷使得他的骨子里刻下了所有農(nóng)民都會有的保守，他的奮斗始終以他生活的那個村子為中心，他的生活目標(biāo)就是改善家中的生存狀況、提高家庭在村里的聲望以及改寫世代受辱的歷史。從這個角度來說，他是成功的。然而，孫少安的兩段情感經(jīng)歷，卻都以令人悲哀的結(jié)局告終。

1. 少安與潤葉的愛情

孫少安的第一段愛情是與田潤葉。潤葉是村支書田福堂的女兒，上中學(xué)后被推薦上了師范學(xué)校，最后成了村里的公辦教師。她的出身和后來所走的路都與少安有巨大差異。他們從小學(xué)就在一起，可謂兩小無猜、青梅竹馬，愛情隨著歲月的流逝在悄悄生長。然而，盡管潤葉不在乎境遇上的變化，但他倆地位上的巨大差距依舊成為了二人走向幸福的鴻溝。當(dāng)潤葉鼓足勇氣向少安表白后，少安首先考慮的是兩家條件的懸殊和二人身份的差距，“一個滿身臭汗的泥腿把子，怎么可能和一個公家的女教師一塊生活呢？”“想到潤葉的家庭，他更寒心了。難道貧困農(nóng)民孫玉厚的小子，就能和這樣的家庭聯(lián)親？這簡直是笑話！”（路遙1998：372）除此之外，少安考慮更多的是這份愛對潤葉未來生活的影響，“他越來越清楚，他要是答應(yīng)了潤葉，實(shí)際上等于把她害了。像她這樣的家庭和個人條件，完全應(yīng)該找個在城里工作的人?！薄安灰@樣，我的愛人！讓我們還是象過去那樣友愛。我會永遠(yuǎn)在心間保持對你的溫暖的感情?！保愤b1998：373）正是這份自卑和這片對潤葉的真愛使他退縮了。二人的愛情最終以無果而告終。

2. 少安與秀蓮的婚姻

少安的第二份感情是與山西女子賀秀蓮——他自己日后充滿了依戀的妻子。他和秀蓮的感情與和潤葉的完全不同。少安之所以到山西去相親，一個很重要的原因是女方家不要彩禮。沒想到的是，本來沒有準(zhǔn)備耽擱很長時間的他，竟然“一下子就在賀秀蓮家住了近一個月”。（路遙1998：405）他和秀蓮可謂是一見鐘情，“他一見秀蓮的面，就看上了這姑娘。”而“秀蓮對他也是一見傾心，馬上和他相好得都不愿意他走了?！保愤b 1998：406）更讓他滿意的是，回到家后，“秀蓮果然不嫌他的家窮，而且對家里老老少少都非常親熱”（路遙 1998：406）就這樣，少安開始了與秀蓮?fù)使部嗟幕橐錾睢；楹螅闵弻ι侔惨患业恼疹櫴股侔残牢?，她的勤勞樸?shí)也使少安一步步擺脫了生活困境，成為了“雙水村出現(xiàn)的第一個能人”。（路遙1998：730）這一切，離不開秀蓮的支持和幫扶，秀蓮已經(jīng)成了“他在事業(yè)上的‘總參謀長”（路遙 1998：843）。這對光景越來越好的夫妻也沒有忘記回報這片生長的土地，不僅讓窮困的鄉(xiāng)親去他們的窯廠干活，而且還把村里的破舊學(xué)校重新建造起來了。然而，就在學(xué)校建成的慶祝儀式上，秀蓮“嘴里鮮血噴涌，身子搖晃著向下倒去！”“原西縣醫(yī)院對秀蓮的診斷結(jié)果是：肺癌。”（路遙1998：918）。就這樣，作者用秀蓮的疾病對她與少安本應(yīng)完美的婚姻做出了死亡宣判。

二、他人對少安情感經(jīng)歷的評價與解讀

在對小說中的愛情故事進(jìn)行解讀或評論時，許多人都認(rèn)為這些故事展現(xiàn)出了一種“悲劇美”，然而，在做具體分析的時候，人們往往側(cè)重或只注意少安與潤葉的那段感情，如李蕾撰文分析了少安和少平的命運(yùn)悲劇，但是只提及了少安和潤葉的愛情，認(rèn)為他倆的悲劇“是這部小說中的一個經(jīng)典之處”， （李蕾 2006：48）而完全沒有提到少安和秀蓮的感情經(jīng)歷。曹松也在其文章中只提出“孫少安與田潤葉的愛情是帶有悲劇色彩的”。（曹松 2007：103）姚保興對小說中的愛情故事進(jìn)行了分類，在提及其中的一類，即“摯愛雙方…因外因，其中一方死亡造成悲劇”時（姚保興 2011：18），只舉了少平和曉霞的例子，卻未提及路遙對秀蓮即將死亡的情節(jié)安排。莫宇芬、彭興滔等也都在其文章中重點(diǎn)討論了少安與潤葉的愛情而忽視了少安與秀蓮情感故事。（莫宇芬 2014；彭興滔 2014）

也有人在其所撰文章中提及或分析了少安和秀蓮的結(jié)合，但是，這些評論或是對秀蓮的死亡簡單地一筆帶過，未分析其中之美感，或是從其它角度的分析認(rèn)為二人的婚姻是個悲劇。徐志在其文章中認(rèn)為，“不能廝守的愛情，本身就是悲劇”（徐志 2006：31），但并未對這一悲劇表現(xiàn)出的美感作出具體分析；鄭亞麗認(rèn)為“秀蓮再也不能和少安攜手相依直到老去，這樣的結(jié)局進(jìn)一步增加了全書的悲劇氛圍”（鄭亞麗2011：257），卻并未提及這一悲劇能表現(xiàn)出的“美”；章海生認(rèn)為少安和秀蓮的婚姻是個悲劇，表現(xiàn)在“實(shí)現(xiàn)了的婚姻與作者或書中人物原來設(shè)計的理想姻緣相距甚遠(yuǎn)”。（章海生1993：67）黃汝君也持類似看法，認(rèn)為二人的悲劇表現(xiàn)在少安娶了沒有文化但不要彩禮的秀蓮，從而暴露了少安“小生產(chǎn)者的狹隘性”。（黃汝君， 2011：104）

由上可見，對于少安的情感經(jīng)歷，大部分人注意到或加以詳細(xì)分析解讀的是他與潤葉的愛情，而對于他和秀蓮的婚姻往往只是一筆帶過甚至忽視，或者能夠注意到的只是二人文化上的差距。路遙為什么要安排秀蓮患上絕癥，對二人的婚姻做出死亡宣判？這樣的安排從美學(xué)上來說是否能夠展現(xiàn)悲劇應(yīng)該具有的美感？這些問題還有待回答。

三、悲劇的美學(xué)定義及其審美特征

1.美學(xué)意義上的悲劇

“悲劇”這一術(shù)語可以具有三個概念。一個是廣義的，通常用語中的悲劇，可以指任何人的痛苦、不幸或死亡；第二個是作為一種戲劇類型或體裁的悲??；第三個則是進(jìn)入到作為審美形態(tài)之一的美學(xué)范疇中的“悲劇”，美學(xué)家往往將其稱為“悲劇性”或“悲劇美”，指的是“具有值得人同情、認(rèn)同的個體，在特定必然性的社會沖突中，遭遇不應(yīng)有卻又不可避免的不幸、失敗甚至死亡結(jié)局的同時，個性遭到毀滅或者自由自覺的人性受到傷害，并激起審美者的悲傷、憐憫與恐懼等復(fù)雜審美情感乃至發(fā)生某種轉(zhuǎn)變的一種審美形態(tài)”（杜學(xué)敏 2014：52）

這三種意義上的“悲劇” “存在著十分密切而復(fù)雜的邏輯與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)”。（杜學(xué)敏 2014：50）生活中任何能令人感到不幸、同情、傷感的事件都可以稱之為“悲劇”，然而，并非任何有不完美結(jié)局的事情都具有藝術(shù)上的美學(xué)價值。在以上對美學(xué)意義上的“悲劇”所下的定義中可以看出，在悲劇審美中占有重要地位的是導(dǎo)致悲劇的“必然性”。

2.沖突的“必然性”是悲劇的審美特征之一

悲劇人物的死亡或不幸，只有作為歷史發(fā)展的一定規(guī)律性的表現(xiàn)的時候，才能構(gòu)成美學(xué)意義上的悲劇，才具有美學(xué)特征。這一點(diǎn)可以從歷史上大多數(shù)美學(xué)家的闡述中反映出來。

悲劇鼻祖亞里士多德指出，悲劇之所以驚心動魄，主要靠情節(jié)的“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”，而這種“突轉(zhuǎn)”是“按照可然率或必然率而發(fā)生的。”（亞里士多德 1962：33）法國悲劇創(chuàng)始人高乃依也承認(rèn)“在行動的聯(lián)系和相互的依存中，必須用必然來補(bǔ)充可能?！保ǜ吣艘?1965：51）19世紀(jì)德國哲學(xué)家、美學(xué)家黑格爾明確指出悲劇的本質(zhì)是沖突，而造成沖突的根源不是罪行或偶然性的災(zāi)禍，而是“沖突中對立的雙方各有它那一方面辯護(hù)的理由，而同時，每一方拿來用為自己所堅持的那種目的和性格的真正內(nèi)容的都只能是把同樣有辯護(hù)理由的對方否定掉或破壞掉?！保ê诟駹?1981：286）俄國哲學(xué)家和文學(xué)評論家別林斯基也曾指出，具有必然性的悲劇事件才具有悲劇美，“偶然性，例如，人物的意外的死亡，或者跟作品的基本概念沒有直接關(guān)系的另外一種未能預(yù)料的情況，是不能夠在悲劇中占有一席位置的。”（康德 2003：17）而馬克思和恩格斯則認(rèn)為，悲劇性是“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。（李澤厚 1980：211：）

因此，矛盾沖突的必然性是悲劇美的根本屬性之一，是悲劇美的主要內(nèi)容之一，也就是說，符合沖突必然性的悲劇才具有美感，不符合的，則不美或不那么美。矛盾沖突的必然性，就是悲劇的內(nèi)在固有的尺度，掌握這個尺度，并把它適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到悲劇創(chuàng)作上去，就是按照美的規(guī)律從事悲劇創(chuàng)作。（董學(xué)文 1981：67）而對于文學(xué)作品的讀者來說，也可以用這一尺度來欣賞和評價作品，發(fā)現(xiàn)其中的“美”與“不美”。

四、孫少安愛情故事的美學(xué)解讀

孫少安，作為一個想在農(nóng)村撐起門戶的青年，在殘酷的現(xiàn)實(shí)和封建余孽的壓力下，放棄了自己心中的戀人而毅然選擇了能與自己同甘共苦的秀蓮。他與潤葉的這份無果的愛情，不僅是其個人的悲劇，也反映了當(dāng)時整個社會的悲劇。少安的追求就是要讓全家人過上好日子，因此他娶了雖沒有文化但不要彩禮的山西姑娘賀秀蓮，這是他在那個年代能做出的無奈但正確的選擇。他和潤葉的愛情悲劇很大程度上反映了當(dāng)時城鄉(xiāng)之間無法填平和逾越的巨大鴻溝，其中的矛盾沖突是無法回避無法消解的。（黃汝君 2011：102）讀者在唏噓之余能夠很好地感受到這份悲劇的“美”。

與這份“美感”相比較，筆者認(rèn)為，少安與秀蓮被判了死刑的婚姻卻不是那么的“美”。少安與秀蓮門當(dāng)戶對，二人的婚姻完全符合當(dāng)時社會的世俗要求；他二人對對方都是一見傾心，這種一見鐘情就是愛情的根基；婚后的二人同甘共苦，齊心協(xié)力，使得這份感情完全有延續(xù)下去的能量。秀蓮患上絕癥是導(dǎo)致悲慘結(jié)局的直接原因，而這個原因卻完全是偶然的因素，讀者從中無法解讀出無法回避無法消解的“必然性”，因此也無法從中體會到悲劇應(yīng)該具有的“美”。

筆者在遺憾這一美的缺失的同時，只能從作者身上揣測他如此安排的原因。路遙從小就有艱辛的經(jīng)歷（被送養(yǎng)），成年之后又經(jīng)歷了不完美的愛情，（彭興滔 2014）因此，在他的一系列的小說中始終不變的表現(xiàn)了悲劇這一主題，他短暫的人生，坎坷的經(jīng)歷，導(dǎo)致在他眼中“最后幸存的愛情幾乎成了一種理想”。（徐志 2006：31）也許是作者的這種悲劇情節(jié)使得他不能允許筆下的任何愛情故事被賦予圓滿的結(jié)局。

五、結(jié)語

路遙巨著《平凡的世界》中的孫少安是該小說的主要人物之一，其情感經(jīng)歷亦是貫穿了小說始終。少安的兩段感情，一段是不能“終成眷屬”的愛情，一段是不能“白頭偕老”的婚姻，結(jié)局都令人唏噓。從一般的廣義的角度來說，這兩個結(jié)局都是令人哀嘆的悲劇。然而，作為文學(xué)作品中的情節(jié)，這兩段感情是否都有“悲劇美”卻需要從美學(xué)角度具體分析。

作為一種審美形態(tài)，悲劇應(yīng)該具備的審美特征之一就是沖突的必然性。作者應(yīng)該把它適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到悲劇創(chuàng)作上去，按照美的規(guī)律從事悲劇創(chuàng)作。而讀者，也可以用這一尺度來欣賞和評價作品，發(fā)現(xiàn)其中的“美”與“不美”?！镀椒驳氖澜纭分袑O少安的第一段感情經(jīng)歷可以很好地詮釋這種悲劇美，而第二段與賀秀蓮的愛情故事卻不能使讀者感受到悲劇應(yīng)具有的美感。

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