傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園教育中的應(yīng)用研究

張志榮

摘 要：中國有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)啟蒙讀物中也蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活節(jié)奏的不斷加快，人們接觸我國優(yōu)秀文化的機(jī)會(huì)越來越少，同時(shí)外國優(yōu)秀文化對我國文化的沖擊不斷加大，因此促進(jìn)我國優(yōu)秀啟蒙讀物的發(fā)展是十分必要的。但是目前我國幼兒園教學(xué)中啟蒙讀物的教學(xué)中存在著諸多的問題，本文總結(jié)和分析了其中的一些問題，并針對這些問題提出了個(gè)人的一些改進(jìn)意見。

關(guān)鍵詞：幼兒教學(xué)；啟蒙讀物；傳統(tǒng)文化

1.傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒教育中的重要意義

首先，根據(jù)當(dāng)前我國幼兒教育的現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)讀物如果能夠融入到我國幼兒教育當(dāng)中，能夠極大地豐富我國幼兒教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對幼兒的全面教育。現(xiàn)代的教育理念更多地傾向于融合國際化的教育內(nèi)容，但是對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則涉及甚少，在未來的幼兒教育中，可以嘗試將我國優(yōu)秀文化融入其中。

教育的意義重在樹立幼兒正確的價(jià)值觀和人生觀，從我國優(yōu)秀的文化形式的自身價(jià)值來看，能夠更好地讓幼兒理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且能夠更好地理解其中所蘊(yùn)含的人生哲理，從而能夠更好地促進(jìn)幼兒樹立健康的人生觀和價(jià)值觀。

2.我國傳統(tǒng)的啟蒙讀物在幼兒園教育中的問題

（1）幼兒教育對傳統(tǒng)文化涉及較少?，F(xiàn)今我國幼兒園教育系統(tǒng)當(dāng)中，更加注重兒童的創(chuàng)造性和文化知識(shí)的培養(yǎng)，過多地重視幼兒興趣的開發(fā)，目前對于幼兒文學(xué)知識(shí)的培養(yǎng)還不是很充分，小學(xué)生的自我認(rèn)知能力較為落后，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對于人才的需求不斷增加，學(xué)校更加注重學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。

（2）教師對于優(yōu)秀啟蒙讀物的教育具有一定盲目性。幼兒園老師在教學(xué)活動(dòng)中，對于其中所涉及的啟蒙讀物的教育，目前是具有一定的盲目性的。這種盲目性具體體現(xiàn)在，第一，教師對于該向幼兒傳輸什么內(nèi)容具有盲目性，很多教師都意識(shí)到應(yīng)該向幼兒傳輸我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是在內(nèi)容的選擇上沒有針對幼兒的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，導(dǎo)致幼兒在理解上存在困難；第二是在對啟蒙讀物的教育方式上，對于幼兒啟蒙讀物的教學(xué)重在啟發(fā)幼兒樹立良好的價(jià)值觀和人生觀，但是在目前的教育過程中，教師在教育方式上還是沿用以往“填鴨式”教學(xué)方式，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）幼兒教師的綜合素質(zhì)較低。在我國當(dāng)前的幼兒園教學(xué)體系當(dāng)中，對于幼兒教師的選拔是較為寬松的，基本上具有本科或者?？茖W(xué)歷，并滿足相應(yīng)的專業(yè)要求，都能夠順利走上幼師的崗位。但是這部分教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是比較低的，難以滿足幼兒對于啟蒙讀物的學(xué)習(xí)需求。因此，讓這部分教師對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)啟蒙讀物的教學(xué)，勢必難以起到預(yù)想的教學(xué)效果。

3.完善傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園教育的建議

（1）提升對于啟蒙讀物教學(xué)的重視程度。想要優(yōu)化我國幼兒園教育中啟蒙讀物的教育，首先應(yīng)該提升對于啟蒙讀物教學(xué)的重視程度，只有幼兒園提升了對于啟蒙讀物教學(xué)的重視程度，才能為其他相關(guān)的教育措施提供根本的保障。目前在我國幼兒教學(xué)中，之所以出現(xiàn)以上問題，其中一項(xiàng)重要原因就是幼兒園對于啟蒙教學(xué)的重視程度比較低，幼兒園教育不但應(yīng)該努力提升幼兒的的知識(shí)培養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)該構(gòu)建幼兒的道德體系，幫助其樹立正確的價(jià)值觀，提高其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這都需要提升對啟蒙讀物教育的重視度。

（2）重視對啟蒙讀物的選擇。在我國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富多彩的歷史文化故事，這都為構(gòu)建幼兒價(jià)值體系提供了優(yōu)秀的素材，在幼兒教育中對啟蒙讀物的選擇，應(yīng)該使其能夠更好地適應(yīng)幼兒的心理需求，滿足其身心特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展的需要，才能真正發(fā)揮啟蒙讀物的教育價(jià)值。在啟蒙讀物的選擇上，第一，應(yīng)該在讀物內(nèi)容上通俗易懂，是日常生活中的教育故事，才能被幼兒所接受；第二，在幼兒啟蒙讀物的授課方式上，應(yīng)該更加符合幼兒的教學(xué)需求，幼兒具有不同于成年人的特殊的心理需求，因此在啟蒙讀物的教育方式上，應(yīng)該注意適應(yīng)幼兒的心理需求和認(rèn)知習(xí)慣，這樣才能夠提升啟蒙讀物的教學(xué)效果。

（3）提升教師的傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)。教師是教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)者，因此要想提升啟蒙讀物教學(xué)的教學(xué)效果，就需要提升教師自身的傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)。只有提升任課教師自身的文學(xué)素養(yǎng)，才能夠保證在以后的教學(xué)過程中，教師能夠游刃有余地運(yùn)用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙讀物，同時(shí)也能夠?qū)⑦@種游戲的啟蒙讀物借助更為恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o幼兒。另外幼兒對于學(xué)習(xí)外界事物是具有較高興趣的，老師的言行舉止能夠在很大程度上影響幼兒的行為方式，因此也就能夠借助教師自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)素養(yǎng)，為幼兒提供一個(gè)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

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[2]張 靜.從古代蒙學(xué)教材的演變看當(dāng)代啟蒙教育[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2007（10）.

（作者單位：甘肅省天水市奮斗巷幼兒園）