試論“寬口徑”國民音樂教育的實(shí)施途徑

熊岸楓

摘要：“寬口徑”國民音樂教育作為面向全體國民的基礎(chǔ)美育，需要實(shí)實(shí)在在地落實(shí)于行動(dòng)才能取得實(shí)質(zhì)性的成果，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。本文從三個(gè)方面對此進(jìn)行了論證。

關(guān)鍵詞：“寬口徑” 國民音樂教育 實(shí)施途徑

“寬口徑”國民音樂教育是面向全體國民的基礎(chǔ)美育，其具體實(shí)施途徑的明確，涉及到理論與技術(shù)方面諸多具體的工作。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)這一層級國民音樂教育的目標(biāo)，筆者曾在專著《國民音樂教育論》中有過闡述，基于這一前提，本文將從以下幾方面來作進(jìn)一步的思考。

一、以音樂社會(huì)學(xué)的考量進(jìn)行定向調(diào)研與分類設(shè)計(jì)

面對五十六個(gè)民族千姿百態(tài)的民風(fēng)民情，確立國民音樂教育具體實(shí)施途徑的基石首先要做好細(xì)致的定向調(diào)研工作，要充分尊重不同地區(qū)的生活習(xí)俗與文化傳統(tǒng)，并將其作為第一手資料進(jìn)行整理和凝練，尋找其與國民音樂教育目標(biāo)中的契合點(diǎn)，而不是相反。要通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯糠治龉ぷ魈剿鞲鞣N積極穩(wěn)妥的工作方法，實(shí)現(xiàn)好的教學(xué)效果。

比如說，基于社會(huì)音樂文化的創(chuàng)建，定向調(diào)研過程就必然面臨民族民間音樂文化資源的搜集整理及遴選、國民音樂教育的專業(yè)學(xué)科建設(shè)與人才隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)施國民音樂教育的硬件建設(shè)、舉辦教育的具體形式（針對社會(huì)各個(gè)階層，在農(nóng)閑季節(jié)、工休日、節(jié)假日，開辦國民音樂教育培訓(xùn)班；開展一些卓有成效的國民音樂教育活動(dòng)；或者將國民音樂教育定期地送到田間地頭、工廠車間、街道社區(qū)、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位；改革學(xué)校音樂教育等等）、國民音樂教育工作者在教育教學(xué)過程中的再創(chuàng)造（如資源搜集、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作）等等重要議題。作為音樂教育工作者來說，這些技術(shù)上與學(xué)術(shù)上的儲(chǔ)備大都是具備的。置身于信息時(shí)代，開展系統(tǒng)而又專業(yè)的國民音樂教育，更重要的是要樹立與時(shí)俱進(jìn)的工作心態(tài)，自覺、及時(shí)、積極而又敏銳地更新儲(chǔ)備，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。毫無疑義，形成這樣的認(rèn)識，是國民音樂教育工作能夠穩(wěn)定開啟并可持續(xù)發(fā)展的基本前提。

在科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上，分類設(shè)計(jì)是實(shí)際開展工作之前最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。以筆者的淺見，分類設(shè)計(jì)是“寬口徑”國民音樂教育工作的理論性框架結(jié)構(gòu)。這一個(gè)結(jié)構(gòu)，應(yīng)符合音樂社會(huì)學(xué)的基本規(guī)律，其關(guān)注的當(dāng)下目標(biāo)可以借鑒曾遂今先生在其專著《音樂社會(huì)學(xué)》所總結(jié)的觀點(diǎn)，即主要關(guān)注音樂現(xiàn)象的社會(huì)橫向運(yùn)動(dòng)和綜合運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，國民音樂教育作為國家文化建設(shè)進(jìn)程的一個(gè)有機(jī)組成部分，對于音樂的社會(huì)縱向運(yùn)動(dòng)的關(guān)注也是不可或缺的。在歷史的維度，一切正能量的要素和事項(xiàng)均具備著博大精深的文化厚度，這對于紛繁復(fù)雜的社會(huì)音樂文化生態(tài)的形成將產(chǎn)生更有說服力的正向引領(lǐng)，“寬口徑”國民音樂教育將以在全體國民中開展音樂教育的國家行為而得到廣大民眾的確認(rèn)和支持。有關(guān)基礎(chǔ)分類設(shè)計(jì)和頂層分類設(shè)計(jì)的工作預(yù)案的編寫嘗試，當(dāng)具備這樣的前提。在此，筆者基于個(gè)人的淺見，做了如下設(shè)計(jì)以拋磚引玉：

上述“一體化聯(lián)動(dòng)機(jī)制”，應(yīng)具體化為某種藝術(shù)教育工程性層級的專門機(jī)構(gòu)，比如說：“國民音樂教育發(fā)展研究中心”。這種機(jī)構(gòu)，其主要的任務(wù)就是培養(yǎng)優(yōu)秀的國民音樂教育專門人才，它的核心定位也必須以應(yīng)用方向?yàn)橹匦?，要能夠?yàn)樯鐣?huì)源源不斷地輸送操作能力強(qiáng)、專業(yè)素質(zhì)高、政策水平高、思想道德好的“四位一體”的高精尖音樂教育師資，確保國民音樂教育工作從始至終都能保持旺盛的生命力和蓬勃的戰(zhàn)斗力。

二、以音樂文化心理的培育來鞏固教育教學(xué)的效應(yīng)

保持“寬口徑”國民音樂教育的長效機(jī)制，主要途徑是要通過教育教學(xué)當(dāng)下的品牌效應(yīng)的日積月累，逐漸內(nèi)化為教育對象的一種心理上的文化體認(rèn)，即以音樂文化心理的培育來鞏固教育教學(xué)的效應(yīng)。筆者將從如下三個(gè)方面來分而述之。

第一，學(xué)習(xí)本國本民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂文化并積極創(chuàng)新。本國本民族優(yōu)秀音樂文化所折射出的，往往是國民集體心路歷程中最有代表性、最具震撼力的情感表達(dá)與審美追求。中國的五十六個(gè)民族，均擁有各自的音樂代表作，它們是開展國民音樂教育的寶貴資源。改革開放確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心有其歷史必然性，適應(yīng)市場需求的流行音樂文化的喧囂也當(dāng)屬規(guī)律使然，而關(guān)于學(xué)界對此間利弊的一些觀點(diǎn)和討論，因限于篇幅也不便在此深入展開?？傊?dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，精神文化領(lǐng)域的很多重要事情，往往需要重新梳理，選擇性接續(xù)，甚至從頭開始。本國本民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀音樂文化生存空間的萎縮，恰恰證明了國民音樂教育的長期缺位或者沒有落到實(shí)處的問題。不僅如此，傳統(tǒng)音樂文化作為一種寶貴資源，還應(yīng)該在創(chuàng)新發(fā)展中綻放新的光彩，開拓新的價(jià)值，為國民音樂教育增添新的力量。這一方面成功的例子如著名音樂家譚盾的創(chuàng)作等。

第二，科學(xué)借鑒外來文化，樹立國民音樂教育的全球視野。

第三，博采現(xiàn)代化進(jìn)程中一切積極的文化因子，與時(shí)俱進(jìn)。

德國學(xué)者于爾根·哈貝馬斯在其所著《現(xiàn)代性的哲學(xué)話語》的“現(xiàn)代的時(shí)代意識及其自我確證的要求”一文中說：“由于新世界即現(xiàn)代世界與舊世界的區(qū)別在于它是向未來開放的，因此，時(shí)代在推陳出新的每一個(gè)當(dāng)下環(huán)節(jié)上都不斷重新開始?！眹褚魳方逃臅r(shí)代性的本質(zhì)就是：博采現(xiàn)代化進(jìn)程中一切積極的文化因子，與時(shí)俱進(jìn)（這里實(shí)際所提到的是從善如流的科學(xué)的資源整合與積極的創(chuàng)新）?？v使是那些在某些人思想中被定義為不那么好的東西，也應(yīng)該采取正面的態(tài)度進(jìn)行科學(xué)地分析，必要時(shí)可以來一個(gè)大膽的“拿來主義”?，F(xiàn)代化的國民音樂教育體系存在的一個(gè)重大問題不是甄別，而是融合。比如說，以音樂為中心，音樂的選擇必須是多元的，除了傳統(tǒng)的嚴(yán)肅音樂經(jīng)典之外，當(dāng)代流行音樂經(jīng)典也要作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容；以文化創(chuàng)建為總目標(biāo)，基礎(chǔ)的鋪墊就應(yīng)該涵蓋全人類創(chuàng)造的一切文化成果，而不是固步自封于音樂這一個(gè)領(lǐng)域。

從根本上來說，文化的繼承與發(fā)展本身就是現(xiàn)代化，“寬口徑”國民音樂教育是一個(gè)以基礎(chǔ)應(yīng)用為中心的系統(tǒng)性公益工程，在古今中外、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間務(wù)必尋求到平衡點(diǎn)，以維持理論與實(shí)踐基礎(chǔ)的穩(wěn)固性。在實(shí)施過程中，具體的方式與標(biāo)準(zhǔn)的把握還必然與民生、民主等等這些公眾的政治情態(tài)糾葛在一起，為了實(shí)現(xiàn)不同階段的預(yù)期目標(biāo)，傳統(tǒng)的方式和標(biāo)準(zhǔn)必然會(huì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，也因此而賦予國民音樂教育不斷自新的力量——不斷探索和經(jīng)驗(yàn)的積累，也許會(huì)在一定的時(shí)機(jī)與條件下轉(zhuǎn)化為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的契機(jī)，不管學(xué)校音樂教育還是社會(huì)音樂教育，最終天衣無縫地融合到了一起，科學(xué)完整的“中國音樂學(xué)”體系和盤托出。正如前文所述，在目前的條件下，這樣的平衡點(diǎn)還只能局限于一個(gè)抽象的總標(biāo)準(zhǔn)，要借助于目前還不是很成熟的學(xué)校音樂教育和社會(huì)音樂教育，在艱苦卓絕的修修補(bǔ)補(bǔ)中蓄勢待發(fā)，其結(jié)果可能要迫使命題本身超越“與時(shí)俱進(jìn)”的基本預(yù)設(shè)，可能我們最終還是不得不要思考和承擔(dān)“現(xiàn)代化”所帶來的種種不可確定性和不可預(yù)知性，當(dāng)代社會(huì)生活進(jìn)程的快節(jié)奏及所帶來的一系列變化，促使國民音樂教育務(wù)必扮演這樣的角色，其一切的創(chuàng)新行動(dòng)都為了一個(gè)更為遠(yuǎn)大的任務(wù)。埃里?！じヂ迥吩谄渌摹督∪纳鐣?huì)》中，就曾作過十分明確的倡導(dǎo)：

“一個(gè)健全的社會(huì)必須像如今使兒童有受教育的機(jī)會(huì)一樣，為成年人提供受教育的機(jī)會(huì)。當(dāng)今不斷增加的成人教育課程體現(xiàn)著這一原則。但是，所有這些民間安排也只包羅了全國人口的一小部分，這條原則應(yīng)當(dāng)適用于全體人民。”

但必須要指出來的是，埃里?！じヂ迥吩诖吮磉_(dá)的“健全社會(huì)”的理想，特別是他的“在所有這些領(lǐng)域同時(shí)著手改革”的提議，較為籠統(tǒng)，缺乏實(shí)實(shí)在在的定點(diǎn)，而我們今天的國民文化建設(shè)中也或多或少存在著類似情況。筆者試圖以“寬口徑”國民音樂教育實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”目標(biāo)，也有這方面的考慮。為什么選擇音樂而不是其它，我們不妨從真實(shí)生活的層面來簡要地推衍其依據(jù)：在所有藝術(shù)門類中，音樂的大眾性屬性的感性支撐俯拾皆是，以一般性的情況比較而言，文學(xué)、美術(shù)的感性表達(dá)最低限度也需要紙、筆和顏料，其情感的傳達(dá)也相應(yīng)需要一定長度時(shí)間的閱讀、欣賞和理解之后才能達(dá)成，其它諸如影視、建筑等等門類，對于物質(zhì)和時(shí)空條件的限制就更無需細(xì)說了。獨(dú)有音樂，它可以將這些限制降到最低（關(guān)于這一點(diǎn)，在前人的著述中早已成了定論，本文無需贅述）?？疾煲粋€(gè)地方、一個(gè)民族的音樂文化心理，往往可以從流淌在田間地頭、街頭巷尾的村歌野曲、里巷歌謠中找到最直接的佐證。

三、網(wǎng)絡(luò)空間的音樂正能量建設(shè)與傳播

信息時(shí)代的國民音樂教育，通過互聯(lián)網(wǎng)來實(shí)現(xiàn)相應(yīng)目標(biāo)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。不過，這一途徑的局限性也不容忽視。通過一臺電腦，坐在家里獨(dú)立完成國民音樂教育，如何保證效果，就需要有相應(yīng)的技術(shù)設(shè)計(jì)。但不管怎樣，在互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)多元化空間，國民音樂教育都需要去占領(lǐng)一塊陣地，通過提供優(yōu)秀的音樂作品和優(yōu)良便捷的國民音樂教育服務(wù)資源，發(fā)出強(qiáng)大的聲音，形成品牌效應(yīng)，完成正向引領(lǐng)?？傊W(wǎng)絡(luò)空間的音樂正能量建設(shè)與傳播，網(wǎng)絡(luò)版“寬口徑”國民音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)，需要長期的技術(shù)積累和眾多環(huán)節(jié)支持，不能一蹴而就。

“寬口徑”的國民音樂教育的工作層級性強(qiáng)，各個(gè)層級都有“硬骨頭”要啃，其實(shí)施過程是有挑戰(zhàn)性的。但是，如果能夠堅(jiān)定信心，科學(xué)規(guī)劃，理論研究與具體實(shí)踐高度融合，就一定可以解決難題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

基金項(xiàng)目：

本文為湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度一般課題“國民音樂教育的文化屬性與實(shí)踐途徑研究”的成果，項(xiàng)目編號為：XJK014BTW015。

參考文獻(xiàn)：

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