貴州苗寨與西南地區(qū)吊腳樓建筑特征比較研究

尚澎 沈飛宇 賀紹均

摘 要：貴州苗寨吊腳樓是我國傳統(tǒng)建筑中的明珠，它與西南地區(qū)其他傳統(tǒng)吊腳樓建筑共同反映出獨特的風(fēng)俗文化、審美情趣和民族特征。比較貴州苗寨建筑與其他傳統(tǒng)吊腳樓建筑在空間形態(tài)、功能劃分等方面的共性與異性，可以發(fā)掘出傳統(tǒng)民居建筑獨特的建筑魅力與文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：苗寨吊腳樓 傳統(tǒng)民居 建筑特性

我國傳統(tǒng)民居形式多樣、內(nèi)涵豐富?！敖ㄖ沙掷m(xù)發(fā)展”理論強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代建筑應(yīng)與傳統(tǒng)建筑相互促進(jìn)，共同發(fā)展。貴州苗寨吊腳樓作為我國傳統(tǒng)民居建筑的代表之一，不僅滿足了建筑空間和地域文化在人的精神層面需求，也呈現(xiàn)出鮮明的民族特征。此外，西南地區(qū)由土家族、侗族等少數(shù)民族建造的吊腳樓，也有著獨特的文化價值與象征意義。各式吊腳樓建筑各有差異，同時在建筑形態(tài)、空間劃分等方面也具一定相似性。通過比較分析貴州苗寨吊腳樓與其他傳統(tǒng)吊腳樓的異同，發(fā)掘它們獨特的建筑內(nèi)涵，可對現(xiàn)有傳統(tǒng)民居的保護(hù)與利用工作提供一定的理論依據(jù)。

一、建筑空間形態(tài)

貴州苗寨吊腳樓與西南其它吊腳樓多有相似之處，最顯著的即因地理及氣候影響，均采用梁柱支撐建造而成，同屬建筑底層架空的干欄式建筑。同時，貴州苗寨吊腳樓建筑與其他傳統(tǒng)吊腳樓也有諸多差異（表1-1）。在建筑空間形態(tài)上，因土地資源緊缺，貴州吊腳樓多為正方形結(jié)構(gòu)，體量適中；層高在2至3層。建筑空間的組合方式在水平及垂直兩個方向上。建筑朝向無嚴(yán)苛要求，依山勢而建。

貴州苗寨吊腳樓采用穿斗式木結(jié)構(gòu)歇山頂，通常家庭成員人數(shù)及經(jīng)濟(jì)富裕程度決定吊腳樓的建筑體量；為提高居住利用率，一方面，吊腳樓按用途分層，即上層用于人們居住，下層用于飼養(yǎng)家畜；另一方面，按室內(nèi)功能分區(qū)，主要有廚房、堂屋等，堂屋常為內(nèi)部中心，其他房間對稱分布（圖1-1）。

廣西侗族吊腳樓由共同居住的公房式民居逐漸成為山地干欄式風(fēng)格建筑。其建筑體量較小，呈半開放式，空間形態(tài)類似“T”形；建筑按由下往上，層層縮進(jìn)。每戶以兩三間為主。建筑內(nèi)部下層飼養(yǎng)家畜及儲存雜物，上半部居住和勞作。建筑最明顯的不同是用于取暖、做飯的“火塘”，分布于建筑空間后部。部分建筑第三層被用作存放糧食、雜物，也有用1至2間房作客房；其另一具顯著特色的空間為寬廊，其既獨立又與樓梯相連，成為內(nèi)部通道。寬廊可供為婦女勞作提供空間，也反映了侗族父系家族婚后“分家不分房”的習(xí)俗（圖1-2）。

云南傣族吊腳樓建筑以木作梁柱支撐屋架，用竹作檁、椽、墻等部件，用榫卯及竹蔑綁扎的方式連接，房頂用草或掛瓦鋪成。建筑呈“凸”形，體量不大，多為1至2層。因避免地面濕氣，底層空間架空開敞，底層高腳起防潮作用，一般不用于居住而飼養(yǎng)牲畜。底層之上為生活空間，主要分為客堂和臥室，全家人住于同層，多不用床。內(nèi)部空間較寬，臥室多為長方形多間，進(jìn)深不大（圖1-3）。

毗鄰沱江而建的湘西吊腳樓，呈聯(lián)排分布，體量適中（圖1-4），主要有單雙吊式和二屋吊式。建筑內(nèi)部上中下層分別用來存放物品、居住炊飯、飼養(yǎng)家畜。其在平面上呈“方”型。建筑前半部由數(shù)根立柱支撐于河岸地面之上，后部利用地勢差，建于河岸平地之上。

四川重慶漢族吊腳樓依山而建，輔以長吊腳，占地面積小，三層為主。建筑空間越往上越大，呈倒置“直角梯形”狀。建筑因當(dāng)?shù)貧夂?，外圍封閉，常見朝江開窗，且朝向無過多考究（圖1-5）。

不同地域的吊腳樓建筑在空間形狀、整體比例、功能劃分及方位朝向上有諸多不同點，而相似之處在于：建筑內(nèi)部主要以正屋為主，呈四方形結(jié)構(gòu)（圖1-6）；上層用于儲存，中層用于居住，下層用于飼養(yǎng)。

二、建筑構(gòu)造與藝術(shù)裝飾

貴州苗寨吊腳樓與西南地區(qū)吊腳樓建筑均屬干欄式建筑，但受不同地域及民族文化因素影響，大到建筑立面造型、小到建筑構(gòu)件比例，各式吊腳樓建筑呈現(xiàn)出不同的構(gòu)造特征（表2-1）。

因特殊的地理氣候條件，吊腳樓建筑在建造過程中多因地制宜、就地取材。苗寨吊腳樓多用杉木、楓木、松木等材料，其體量雖小巧輕盈，結(jié)構(gòu)簡易明了，但在建筑構(gòu)造及用材方面與其他地區(qū)吊腳樓建筑相比，仍有不同之處（表2-2）。

建筑的細(xì)部裝飾常為點睛之筆，是建筑美學(xué)發(fā)展史中重要的組成部分，也是人類審美取向的主要表現(xiàn)形式。吊腳樓建筑中細(xì)部裝飾的少數(shù)民族特性主要依靠符號性圖案、紋樣來表達(dá)。同時，日常生活中的社會狀態(tài)、風(fēng)俗人情，也在建筑的細(xì)部裝飾中得以具體展現(xiàn)（表2-3）。能工巧匠的技藝不僅裝飾了吊腳樓本身，也起到了改善建筑室內(nèi)外居住環(huán)境的作用。

三、結(jié)語

貴州苗寨吊腳樓及其他傳統(tǒng)吊腳樓建筑作為我國歷史建筑的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)民俗文化的重要載體，其精美廣博的建筑構(gòu)造技藝、文化內(nèi)涵，必須加以保留與發(fā)揚(yáng)。通過發(fā)掘不同民族文化環(huán)境下的吊腳樓建筑特性，把握建筑技藝、人文歷史演變發(fā)展的脈絡(luò)，對我國其它形式傳統(tǒng)民居的保護(hù)與利用工作具有深遠(yuǎn)的的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳家驊著.景觀形態(tài)學(xué)[M].葉南譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004

[2] 趙曉梅.黔東南六洞地區(qū)侗寨鄉(xiāng)土聚落建筑空間文化表達(dá)研究[D].清華大學(xué)，2012

作者簡介：尚澎，南京林業(yè)大學(xué)博士研究生，研究方向：木結(jié)構(gòu)建筑。

沈飛宇，南京林業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：木結(jié)構(gòu)建筑。

賀紹均，南京林業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：木結(jié)構(gòu)建筑。

陳玉潔，南京藝術(shù)學(xué)院教師，研究方向：音樂教育。