基于傳承與發(fā)展江西儺文化的產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究

李有為 付潔

摘 要：江西儺文化有悠久的歷史和眾多獨(dú)特之處，但是外界、包括江西本地人對(duì)其仍了解甚少。究其原因，除了宣傳不夠外，主要是江西的儺文化產(chǎn)品無論是在造型設(shè)計(jì)上還是在展示設(shè)計(jì)都缺少創(chuàng)新。通過對(duì)儺文化產(chǎn)品的外觀及展示方面進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)分析，尋求人們對(duì)江西儺文化最好的體驗(yàn)方式，以此得出推廣江西儺文化產(chǎn)品的更好方法。

關(guān)鍵詞：儺文化產(chǎn)品 體驗(yàn)設(shè)計(jì)

[基金項(xiàng)目：《基于傳承與發(fā)展江西儺文化的產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究》，YG2013179，2013年11月，一般項(xiàng)目，江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，主持人：李有為。]

文化產(chǎn)業(yè)是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)，被公認(rèn)為21 世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”、“黃金產(chǎn)業(yè)”、“綠色產(chǎn)業(yè)”。江西省綠色和紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，在鄱陽湖生態(tài)環(huán)境經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)文化建設(shè)中，贛文化產(chǎn)業(yè)落后于周邊省份，需要獲取更大發(fā)展空間。江西儺文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是如此，需要更大的投入和科學(xué)的設(shè)計(jì)管理。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、交通的便利，人們對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)行為和理念也在發(fā)生改變，如何吸引消費(fèi)者，使其產(chǎn)生美好的體驗(yàn)從而進(jìn)一步的消費(fèi)是問題的關(guān)鍵。無論是傳統(tǒng)文化工藝品還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品，都應(yīng)充分考慮消費(fèi)者的體驗(yàn)，讓他們產(chǎn)生美好感受。儺文化產(chǎn)品作為一個(gè)現(xiàn)在還不被人熟知的文化形式更是如此，如何通過多種方式、多種形式去促進(jìn)人們對(duì)儺文化的了解、對(duì)儺文化產(chǎn)品的消費(fèi)、最終提高人民的文化素養(yǎng)是值得研究的課題。

一、體驗(yàn)設(shè)計(jì)的概念

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)被其稱為，繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)階段之后的第四個(gè)人類的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展階段，或稱為服務(wù)經(jīng)濟(jì)的延伸。目前從美國(guó)到歐洲的整個(gè)發(fā)達(dá)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，正以發(fā)達(dá)的服務(wù)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，并緊跟“計(jì)算機(jī)信息”時(shí)代，在逐步甚至大規(guī)模開展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)設(shè)計(jì)是隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來而相應(yīng)發(fā)展起來的，謝佐夫（Nathan Shedroff）在《體驗(yàn)設(shè)計(jì)》（Experience Design）中對(duì)其定義為：它是將消費(fèi)者的參與融入設(shè)計(jì)中，是企業(yè)把服務(wù)作為“舞臺(tái)”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”，使消費(fèi)者在商業(yè)活動(dòng)過程中感受到美好的體驗(yàn)過程[1]。

國(guó)外在產(chǎn)品的體驗(yàn)環(huán)境、體驗(yàn)活動(dòng)、體驗(yàn)信息收集等方面已做得相當(dāng)成熟，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更是高度符合人機(jī)工程學(xué)，很好的關(guān)照了用戶的感受。體驗(yàn)設(shè)計(jì)在各個(gè)產(chǎn)品領(lǐng)域取得了成功。國(guó)內(nèi)產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)也日漸成熟，很多文化產(chǎn)品也進(jìn)行了體驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過讓消費(fèi)者自行設(shè)計(jì)、參與制作過程、置身特定情境當(dāng)中等方式，使其對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生美好印象，從而進(jìn)行消費(fèi)。很多旅游景點(diǎn)就是通過游客參與促進(jìn)了對(duì)文化產(chǎn)品的流通、提升了品牌的價(jià)值。江西儺文化產(chǎn)品缺少體驗(yàn)設(shè)計(jì)。首先是產(chǎn)品的種類較少，材料單一， 不容易產(chǎn)生親近感謝；其次是產(chǎn)品銷售的環(huán)境缺少體驗(yàn)設(shè)計(jì)，人們難以深入了解和體會(huì)儺的文化內(nèi)涵。下面就來談如何加強(qiáng)儺文化產(chǎn)品的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

二、儺文化產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)

（一）儺造型、材料、圖案的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)研究

儺文化產(chǎn)品以面具題材最多，江西儺面具從造型分為：正神、兇神、丑角、世俗人物、英雄、動(dòng)物、民間俗神等七類。正神面具給人以和藹端莊之感，如救災(zāi)夫人，郎中等；兇神面具給人以猙獰、兇狠、恐懼之感等；丑角面具通過夸張表情來體現(xiàn)其怪誕性和娛樂性，如儺公儺母等[2]。不同的造型給人不同的審美感受，儺文化產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以用不同的材料來制作各種類型的面具等，以豐富人們對(duì)儺產(chǎn)品的視覺、觸覺以及聽覺等感受。

1.研究開發(fā)多種材料的儺旅游工藝產(chǎn)品，如陶瓷類材料、植物材料、纖維材料等，以彌補(bǔ)原來的產(chǎn)品單一性。

可以樟木等有香味的材質(zhì)來制作。從工藝上來看，樟木質(zhì)地細(xì)密，柔韌適中，便于加工?，F(xiàn)代雕塑機(jī)可以同時(shí)制作多個(gè)模型，為后期加工和批量生產(chǎn)提供了方便。因江西儺樟木較多，且樟木香氣宜人、防蟲、質(zhì)輕等諸多優(yōu)點(diǎn)，固用樟木為材，品類包括各類大小面具及道具小飾品，使人們?cè)谟^賞把玩的時(shí)候能聞到沁人的芳香，加強(qiáng)了體驗(yàn)的維度，從而產(chǎn)生美好的體驗(yàn)。值得提醒的是，氣味最好是天然的，外加的氣味很難令人產(chǎn)生親近感。木質(zhì)材料總體來講還是質(zhì)量偏重，所以用纖維材料來進(jìn)行制作一方面可以減輕重量，另一方面也可以做出更為豐富的造型和形式。這樣就可以使人們?cè)谂鍘r(shí)更為舒適，佩帶的部位也可以多樣化。正如核桃可以做成項(xiàng)鏈、也可以放在手上把玩那樣，儺文化產(chǎn)品也可以做成不同形制，而不能局限在面具的擺設(shè)上。再如，運(yùn)用陶瓷材料來做儺文化產(chǎn)品。如圖1就是用陶瓷材料制作的儺面具造型配飾，這一設(shè)計(jì)很好的把江西獨(dú)特的陶瓷文化與儺文化相結(jié)合，讓人們?cè)谫?gòu)買產(chǎn)品的同時(shí)可以體驗(yàn)到兩種不同而又相關(guān)聯(lián)的文化，從而加深對(duì)產(chǎn)品的理解和熱愛。從手感上來講，陶瓷更為光滑，更適宜放在手上把玩；陶瓷敲擊的聲音更為清脆，可以設(shè)計(jì)成與發(fā)聲音相關(guān)的器具，以豐富人們對(duì)于儺產(chǎn)品的體驗(yàn)；由于陶瓷質(zhì)量較重，適宜做一些小的配飾，也可以有意識(shí)地用陶瓷做一些大型的儺造型雕塑，讓人們體驗(yàn)其厚重感。

2.對(duì)儺文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，如對(duì)造型的概括變形、圖形的抽取簡(jiǎn)化等，把它運(yùn)用到其它類型工藝品和商品當(dāng)中。

正如在刺繡作品當(dāng)中，?？梢钥吹教沾傻脑煨?，在陜西蠟染作品當(dāng)中?？梢钥吹姐~車馬的造型圖案，儺面具、儺服飾圖案、儺舞等造型都可以是其他類工藝品設(shè)計(jì)的靈感來源。我們可以把儺舞的形象設(shè)計(jì)成其他材料的裝飾藝術(shù)作品，在皮帶頭、打火機(jī)、鋼筆等常用的物品當(dāng)中加上儺的造型設(shè)計(jì)，推廣元素的運(yùn)用，使人們?cè)诙鄠€(gè)領(lǐng)域里都可以體驗(yàn)到儺的文化，從而加深了解，促進(jìn)推廣。

（二）儺文化產(chǎn)品專業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)

把文化與商業(yè)結(jié)合，以文字、聲音、視頻的多方位顯示，進(jìn)行數(shù)字產(chǎn)品（動(dòng)漫）的開發(fā)、網(wǎng)上訂制、網(wǎng)上DIY體驗(yàn)界面設(shè)置等。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的儺文化相關(guān)網(wǎng)站多以宣傳活動(dòng)、科研成果為主，且形式單一嚴(yán)肅。傳統(tǒng)文化界面設(shè)計(jì)無論是在視覺還是在互動(dòng)設(shè)計(jì)上都缺少層次感。隨著交互設(shè)計(jì)的發(fā)展，更為個(gè)性的界面、互動(dòng)的設(shè)計(jì)是成功的關(guān)健。儺文化產(chǎn)品應(yīng)該有自己特色的網(wǎng)站，能讓消費(fèi)都感受到儺這一文化的神秘特性、能讓人們?cè)诰W(wǎng)上進(jìn)行視聽的感受，另外就是要能再網(wǎng)上進(jìn)行自行設(shè)計(jì)、定制等參與性的互動(dòng)界面設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者能更好的滿足自己的體驗(yàn)期望。

（三）實(shí)體體驗(yàn)店的設(shè)計(jì)研究

進(jìn)行開發(fā)旅游DIY制作環(huán)節(jié)，設(shè)置表演參與（臺(tái)詞、造型、道具的設(shè)計(jì)）環(huán)境等研究，使消費(fèi)者多方位感受儺文化。

正如陶瓷文化產(chǎn)品的營(yíng)銷一樣，讓消費(fèi)者參觀制作過程和展示空間已成為常見的手段，在參觀的過程中他們對(duì)陶瓷文化有了更為全面的切身了解，同時(shí)還可以親手制作。景德鎮(zhèn)三寶陶藝村就是一個(gè)成功的例子，讓人們?cè)诠艠?、真?shí)的環(huán)境中感受到文化的魅力。儺文化產(chǎn)品也可以這樣，還可以讓消費(fèi)者體驗(yàn)跳儺舞?？傊梢酝ㄟ^多種可參與的體驗(yàn)設(shè)計(jì)讓使消費(fèi)者置身于完整的儺文化空間當(dāng)中，進(jìn)行美好的體驗(yàn)。無論是現(xiàn)場(chǎng)制作還是網(wǎng)上定制都顯示出消費(fèi)者主動(dòng)參與的熱情和自我意識(shí)的回歸，儺文化產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)該緊隨這一思路，讓更多的人去體驗(yàn)儺這一久遠(yuǎn)而又神秘的文化（圖2）。

三、儺文化產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本思路

（一）對(duì)國(guó)內(nèi)外儺文化產(chǎn)品的市場(chǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，吸收好的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)消費(fèi)者文化產(chǎn)品的消費(fèi)需求進(jìn)行分析，理清消費(fèi)者對(duì)儺文化節(jié)產(chǎn)品的消費(fèi)層次、消費(fèi)心理、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)條件等。

在造型設(shè)計(jì)上應(yīng)該通過市場(chǎng)調(diào)查，了解人們對(duì)于哪類造型更為偏愛，是怪異的還是平和的，是夸張的還是寫實(shí)的；了解哪類人喜歡怪異的哪類人喜歡通俗的；了解哪些人喜歡木質(zhì)的、哪些人喜歡瓷質(zhì)或纖維的，只有針對(duì)市場(chǎng)需求的設(shè)計(jì)才能更為暢銷。

（二）有針對(duì)性地進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)、產(chǎn)品整體體驗(yàn)環(huán)境設(shè)計(jì)研究，確定符合儺文化的整體體驗(yàn)設(shè)計(jì)。

在場(chǎng)地選擇、環(huán)境布置、展示設(shè)計(jì)等方面要有所選擇，要能利用現(xiàn)代新媒體設(shè)計(jì)的語言，營(yíng)造更適合體驗(yàn)的流程。

（三）把儺文化產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)融入到江西地方文化產(chǎn)品的大環(huán)境當(dāng)中去，使不同的文化相互融合，設(shè)計(jì)出更為豐富的文化產(chǎn)品。

要在不同的商品展示店內(nèi)有效地放置儺文化產(chǎn)品，讓儺文化與其他產(chǎn)品發(fā)生有機(jī)聯(lián)系，從而促進(jìn)更為全面多維的江西文化產(chǎn)品傳播。

另外，進(jìn)行儺文化題材的電影或電視劇的拍攝和放映是進(jìn)行儺文化傳播的重要途徑。如張藝謀演的《千里走單騎》就讓人們很好的了解了云南儺文化與其大的背景，使人們對(duì)儺這一文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)；反映江西儺文化的電影《桔鄉(xiāng)儺緣》也很好地展示了江西儺文化的特點(diǎn)。影像的播放也是各文化產(chǎn)品銷售點(diǎn)要以進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)的重要方面。

四、結(jié)語

儺文化產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)重點(diǎn)是進(jìn)行儺文化產(chǎn)品本身的造型設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)人們對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)效果，多方位多形式去刺激消費(fèi)者，使人們對(duì)儺文化產(chǎn)生良好的體驗(yàn)，從而促進(jìn)對(duì)儺文化產(chǎn)品的消費(fèi)。儺文化產(chǎn)品的相應(yīng)活動(dòng)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)難度比較大，但把儺文化融入多種文化、多種環(huán)境當(dāng)中去進(jìn)行研究是文化發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略，相信通過儺文化產(chǎn)品的體驗(yàn)設(shè)計(jì)能讓人們更好地去體驗(yàn)江西文化，去消費(fèi)和傳播江西的特色文化，從而促進(jìn)江西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和提升江西的文化影響力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 奎瑟貝利（WhitneyQuesenbery），布魯克斯（KevinBrooks）.用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)：講故事的藝術(shù)[M].周雋譯.北京：清華大學(xué)出版社，2014

[2] 俞大麗，馮立.江西萍鄉(xiāng)與南豐儺面具造型探研[J].飾，2007（12）

作者簡(jiǎn)介：李有為，江西服裝學(xué)院藝術(shù)與傳媒分院講師。研究方向：設(shè)計(jì)教育管理。

付潔，江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)與管理分院講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。