時(shí)事新聞與文學(xué)寫作

喻子涵

新聞告訴給人們的是信息，是及時(shí)給人們提供政治觀察、經(jīng)濟(jì)判斷、社會(huì)分析的客觀事實(shí)和真實(shí)材料，由于它往往要體現(xiàn)媒介控制者的意圖和傳播效果，因而伴隨著鮮明的傾向性、時(shí)代性和突出的宣傳性。而文學(xué)是滋養(yǎng)人心靈的東西，它在不可避免地給人思想啟悟和行動(dòng)鼓舞的同時(shí)，還有自身突出的情感、審美、人性等重要因素，它是作家理解現(xiàn)實(shí)世界與創(chuàng)造心靈世界的完美結(jié)合。新聞與文學(xué)本來是有邊界的，但它們同為對(duì)客觀事物的反映，因此往往有糾纏不清和互相滲透、彼此利用的情況。本文只想談一談時(shí)事新聞是如何被文學(xué)所利用并創(chuàng)造新的文學(xué)形式的，同時(shí)進(jìn)一步分析這種新聞與文學(xué)結(jié)合的“新聞文學(xué)”特征和時(shí)事新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)的寫作方法與要求，以期對(duì)文學(xué)寫作者和中學(xué)作文教學(xué)有所幫助。

一.時(shí)事新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣的傳統(tǒng)

時(shí)事新聞與文學(xué)結(jié)緣，首先要從大眾媒介的產(chǎn)生與新聞報(bào)道的興起說起。因?yàn)?，新聞和文學(xué)的載體都離不開傳播媒介?，F(xiàn)代傳播媒介也就是機(jī)械印刷時(shí)代的報(bào)刊，催生了以晚清“報(bào)章體”、“五四”白話文為起點(diǎn)的近現(xiàn)代文學(xué)。清末至民國時(shí)期的報(bào)紙上，除了刊載新聞的版面以外，還出現(xiàn)了刊載文學(xué)作品的副刊版面，因此，副刊版面上的文章大多是文學(xué)作品，由于都出自報(bào)紙，新聞和文學(xué)自然是近鄰，在題材選擇、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等方面相互影響成為必然。于是，新聞與文學(xué)寫作結(jié)下不解之緣，并在社會(huì)變革、文化轉(zhuǎn)型、革命斗爭、文學(xué)發(fā)展的需要下，副刊文學(xué)蓬勃興起，以至20世紀(jì)初出現(xiàn)刊載文學(xué)作品的“四大副刊”[1]，也涌現(xiàn)出現(xiàn)代文學(xué)史上一大批文學(xué)家及他們創(chuàng)作的若干文學(xué)精品，時(shí)事新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣便成為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)傳統(tǒng)。

時(shí)事新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣的傳統(tǒng)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是副刊文學(xué)與正版新聞相呼應(yīng)，成為對(duì)新聞內(nèi)容的整合、延伸及其價(jià)值意義的提升。如1909年10月26日，日本首相伊藤博文被韓國志士安重根刺死的新聞，清末資產(chǎn)階級(jí)革命派報(bào)紙《民吁日?qǐng)?bào)》副刊隨后發(fā)表紀(jì)實(shí)散文《流血之風(fēng)云兒伊藤博文傳略》;維新志士林旭被清廷殺害，林旭的妻子聞?dòng)嵑笸床挥?，自殺殉夫，于是《民吁日?qǐng)?bào)》副刊又發(fā)表新聞故事《沈氏歸天》，對(duì)清政府中的頑固派進(jìn)行譴責(zé)。[2]再如魯迅的雜文，大多也是對(duì)時(shí)事新聞的呼應(yīng)。他在《偽自由書·前記》中說：“這些短評(píng)，有的由于個(gè)人的感觸，有的則出于時(shí)事的刺戟?！盵3]因此，在他的一些雜文中，可以看到“首都《救國日?qǐng)?bào)》上有句名言”、“報(bào)載熱河實(shí)況曰”、“據(jù)中央社消息”、“本月九日《申報(bào)》載”等字樣[4]，并且在他的雜文中為了論說有據(jù)，還大量直接引用時(shí)事新聞。這說明魯迅的雜文與時(shí)事新聞關(guān)聯(lián)密切，是對(duì)時(shí)事新聞的呼應(yīng)，也是對(duì)新聞內(nèi)容的延伸、整合和提升。這種依據(jù)新聞事件的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，從晚清、民國一直持續(xù)到現(xiàn)在的一些報(bào)刊。

二是新聞與文學(xué)在題材選擇、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格上互相借鑒吸收。從選材上看，如近代李伯元、吳趼人等一批譴責(zé)作家的小說創(chuàng)作，“盡量援用真人真事，把小說改裝成新聞紀(jì)實(shí)的模樣”[5]，力圖以真實(shí)性的小說形式，發(fā)揮其抨擊時(shí)弊、喚醒民眾的作用。不僅選材如此，情節(jié)結(jié)構(gòu)上也直取新聞事實(shí)。如1944年，山東莒縣發(fā)生“平鷹墳”事件，基本事實(shí)是山東莒縣農(nóng)民魏老頭，出于自衛(wèi)打死了莊姓大地主的鷹，于是“莊閻王”把魏老頭打得死去活來，還硬逼魏老頭把僅有的三畝多地賣了，扎紙雞、紙兔，雇八個(gè)吹鼓手，買上棺材，給鷹出殯，同時(shí)強(qiáng)逼魏老頭披麻帶孝、哭鷹爹。中國共產(chǎn)黨到來后，發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭惡霸地主，槍決了“莊閻王”，搗平了象征地主罪惡的鷹墳。1946年5月28日的《解放日?qǐng)?bào)》和1946年6月11日的《人民日?qǐng)?bào)》先后報(bào)道了這條新聞。根據(jù)這個(gè)新聞事件，作家王力、方紀(jì)、蕭也牧、秦兆陽都把這個(gè)情節(jié)用在他們的小說中。只不過，王力的《晴天》是在新聞報(bào)道之前的1944年為了宣傳八路軍鎮(zhèn)壓惡霸地主而寫的，蕭也牧的《羊圈夜話》是在新聞報(bào)道之后的1946年為了宣傳“土改”需要而寫的，方紀(jì)的《老桑樹下的故事》是1949年為了宣傳新中國成立、農(nóng)民翻身得解放而寫的，秦兆陽的《大地》是1982年寫的革命歷史題材的代表作。四篇小說的情節(jié)一模一樣：“毒打、買棺材、披麻戴孝、送葬”，只不過新聞事件中的“鷹”變成了小說中的“狗”而已。[6]由此可見，新聞報(bào)道的內(nèi)容由于具有時(shí)代性和宣教價(jià)值，其人物和事件具有典型意義，因此也符合文學(xué)寫作的需要，在主題意蘊(yùn)、情節(jié)構(gòu)造和典型塑造方面，往往被文學(xué)寫作所采用。在語言風(fēng)格上，為了適應(yīng)報(bào)刊雜志等現(xiàn)代傳媒表情達(dá)意和普通大眾閱讀理解的需要，自晚清梁啟超倡導(dǎo)“六大革命”[7]、五四時(shí)期掀起白話文運(yùn)動(dòng)以后，文學(xué)語言大量吸收通俗化、社會(huì)化的新聞?wù)Z言，廣泛運(yùn)用平實(shí)通俗、明白暢達(dá)的語言敘事說理，形成“條理細(xì)備，洗練銳達(dá)，雄放雋快，慷慨淋漓”[8]的一代文風(fēng)。

三是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。大家都知道，“現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式或精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型壞境中的典型人物?！保ā掇o?！の膶W(xué)分冊(cè)》）當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作上的現(xiàn)實(shí)主義，是將“客觀的態(tài)度”和“現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的主觀性或能動(dòng)性”結(jié)合起來，但不管怎樣，生活、事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在，以及由此帶來的感情、感悟、反思、批判，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的基本元素。如雜文、紀(jì)實(shí)散文、報(bào)告文學(xué)、“非虛構(gòu)”小說、“新聞創(chuàng)作”等，一直大行其道，甚至還出現(xiàn)像劉繼明寫《回家的路究竟有多遠(yuǎn)》（載《山花》2004年第9期）與李銳寫《扁擔(dān)》（載《天涯》2005年第2期）那樣，不約而同關(guān)注到同一條新聞而使二人小說“撞車”的現(xiàn)象，直到近年出現(xiàn)“底層敘事”、“打工文學(xué)”寫作風(fēng)潮。盡管“文學(xué)重復(fù)新聞”的寫法有許多非議，但像《南方都市報(bào)》副刊“城市筆記”里描寫“世相百態(tài)”的散文、隨筆、小故事，像《恐懼無愛》《中國農(nóng)民調(diào)查》《國難》《血淚打工妹》等關(guān)注弱勢(shì)群體、揭露官場(chǎng)腐敗、揭示社會(huì)矛盾的報(bào)告文學(xué)，像《帶燈》《我是劉躍進(jìn)》《手機(jī)》《蝸居》《第七天》等寫變革與沖突、困境與掙扎、苦難與反抗的長篇小說，通過對(duì)“生活的本來樣式”或“精確細(xì)膩”的現(xiàn)實(shí)描寫，為“沉默的大多數(shù)”發(fā)聲，為弱勢(shì)群體代言，張揚(yáng)人道主義和人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神及其創(chuàng)作傳統(tǒng)的延續(xù)。

二.新聞與文學(xué)結(jié)緣后的審美特征及文學(xué)品種

新聞與文學(xué)結(jié)緣后，一方面大量出現(xiàn)利用新聞材料作為文學(xué)創(chuàng)作重要資源的現(xiàn)象，另一方面出現(xiàn)新聞與文學(xué)雜交的“新聞文學(xué)”新品種，并逐步形成“新聞文學(xué)”獨(dú)具一格的審美特征。

“新聞文學(xué)”這個(gè)概念并不是今天的獨(dú)創(chuàng)，早在20世紀(jì)30年代黃天鵬先生就著有《新聞文學(xué)概論》（1930），并提出“新聞文學(xué)”應(yīng)該具備“時(shí)間性、通俗性和趣味性”三個(gè)特點(diǎn)。之后，陳珍斡（《新聞文學(xué)底產(chǎn)生及其任務(wù)》，1936）、梁衡（《新聞文學(xué)異同論》，1992）、吳三元（《新聞文學(xué)文體淺議》，1994）、羅大勝（《報(bào)紙副刊探析》，1998）、馮并（《中國文藝副刊史》，2001）、李白堅(jiān)（《中國新聞文學(xué)史》，2004）等，都對(duì)“新聞文學(xué)”作過探討。2007年我曾寫過一篇文章對(duì)“新聞文學(xué)”予以界定：“新聞文學(xué)是以當(dāng)前發(fā)生的新聞事實(shí)為由頭和題材，用文學(xué)創(chuàng)作手法創(chuàng)作出來的，通過新聞媒體及時(shí)傳播的，具有一定導(dǎo)向性和大眾閱讀品味的文學(xué)作品?！盵9]由此看來，“新聞文學(xué)”是文學(xué)門類中的一種，它的本質(zhì)屬性是文學(xué)，但它包含新聞性和文學(xué)性兩個(gè)要素?；谶@兩個(gè)要素，“新聞文學(xué)”的審美特征就體現(xiàn)為真實(shí)性、新鮮性、導(dǎo)向性與形象性、情感性、審美性的融合。這里所謂真實(shí)性，是指“新聞文學(xué)”的取材必須是現(xiàn)實(shí)社會(huì)真實(shí)的人、事、景、物;所謂新鮮性，是指它的內(nèi)容是新近發(fā)生的人們正在關(guān)注的事情;所謂導(dǎo)向性，是指“新聞文學(xué)”具有教育指導(dǎo)作用;所謂形象性，是它能給人具體、生動(dòng)、直觀的感覺;所謂情感性，是指作品通過表現(xiàn)、傳達(dá)、交流能激起人們的情感共鳴，產(chǎn)生藝術(shù)的感染力;所謂審美性，是指文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)以創(chuàng)造審美價(jià)值為根本目的。[10]同時(shí)，“新聞文學(xué)”也是一種由主客體、主客觀交融的綜合性寫作。這樣一來，利用新聞材料作為重要資源的文學(xué)創(chuàng)作也就有了合法性。因?yàn)?，基于大眾傳媒而生產(chǎn)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，其美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)形成的基礎(chǔ)，必須考慮當(dāng)時(shí)或當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及其影響下的受眾接受心理和審美趣味因素。

就“新聞文學(xué)”的品種而言，早在20世紀(jì)初就已十分齊全，現(xiàn)按常規(guī)的文類劃分法，可分為敘事類、議論類、抒情類等三大類，而且各類特征清晰分明，各品種自成一體。

報(bào)刊上的敘事性文學(xué)，主要包括小說、報(bào)告文學(xué)、大特寫、記敘散文、敘事詩等形式。其中，報(bào)告文學(xué)、大特寫和記敘散文中包含游記在內(nèi)的紀(jì)實(shí)性散文，都屬于典型的“新聞文學(xué)”，因?yàn)樗麄兣c新聞?dòng)斜举|(zhì)上的共同點(diǎn)，必須堅(jiān)持新聞的真實(shí)性。紀(jì)實(shí)散文就是文學(xué)化的通訊、特寫，上世紀(jì)30年代傾向于素描紀(jì)實(shí)的散文，如茅盾的大量散文速寫、王統(tǒng)照的《北國之春》和《青紗帳》、巴金的《旅途隨筆》、艾蕪的《漂泊雜記》、沈從文的《湘行散記》等，上世紀(jì)90年代《人民日?qǐng)?bào)》主辦的“金馬”人物特寫征文作品，新世紀(jì)以后興起的“行走散文”，均以其具體的記敘、簡潔的描述、明快的議論、樸素的文筆，勾畫出生動(dòng)場(chǎng)景和時(shí)代風(fēng)貌，成為紀(jì)實(shí)散文的典范之作。另外，《南方都市報(bào)》副刊“城市筆記”里那些反映民生百態(tài)的敘事性筆記小品也屬于紀(jì)實(shí)性散文，它在真實(shí)的基礎(chǔ)上力求幽默性、諷刺性，其現(xiàn)代城市味道、當(dāng)下生活氣息十分濃厚?！按筇貙憽笔?0世紀(jì)90年代報(bào)紙“周末版”興起而出現(xiàn)的一種介于散文、通訊、報(bào)告文學(xué)之間的“新聞文學(xué)”樣式，它通過新聞人物和事件的放大描繪、形象化的講述、片斷的再現(xiàn)、豐富信息的釋放，傳達(dá)出博弈的人生、深刻的思想、真摯的情感、豐富的哲理，揭示時(shí)代變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型下的矛盾焦點(diǎn)與人性力量。報(bào)告文學(xué)也由通訊、特寫發(fā)展而來，加上小說的筆法成為“藝術(shù)報(bào)告”。自上世紀(jì)20年代瞿秋白寫的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都新史》開報(bào)告文學(xué)先聲以后，報(bào)告文學(xué)掀起了三次聲勢(shì)浩大的浪潮，并相應(yīng)地聚合為三種范型，即30年代的救亡型報(bào)告文學(xué)，50年代的建設(shè)型報(bào)告文學(xué)，80年代的改革型報(bào)告文學(xué)。[11]新世紀(jì)以來的社會(huì)問題型報(bào)告文學(xué)也有廣泛的影響。報(bào)告文學(xué)與新聞一樣，要求真實(shí)、及時(shí)、準(zhǔn)確地反映客觀現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，但它采用文學(xué)手段來敘述、對(duì)話和描寫，因而屬于典型的“新聞文學(xué)”。至于像朱自清《背影》式的記敘散文，張恨水反映民國早年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的連載小說，新時(shí)期出現(xiàn)的“新寫實(shí)小說”、“新聞小說”和“新體驗(yàn)小說”，當(dāng)下流行的《第七天》（余華）式的“新聞串燒”小說，現(xiàn)當(dāng)代以現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的敘事長詩等，都與報(bào)刊文體有一定形式上的關(guān)聯(lián)，其選材源于新聞材料，具有背景上的真實(shí)性，創(chuàng)作態(tài)度的客觀性，只不過在細(xì)節(jié)展開、情節(jié)運(yùn)作、形象塑造上比報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)散文有著更大尺度的想象與虛構(gòu)，這一類屬于非典型性的“新聞文學(xué)”，在報(bào)刊上的用稿量也很大，新聞提升轉(zhuǎn)化為文學(xué)的價(jià)值和效果十分明顯。

報(bào)刊上的議論性文學(xué)，主要包括雜文、時(shí)評(píng)、隨筆等文體。雜文是一種取材于新聞事件、由新聞和文學(xué)結(jié)合的帶有一定文藝色彩的政論性文章，它由“五四”時(shí)期的“隨感錄”發(fā)展而來，經(jīng)由魯迅倡導(dǎo)并實(shí)踐、風(fēng)行于20世紀(jì)二三十年代的中國文壇。雜文也是一種議論兼諷刺、批評(píng)的散文，由于它精短活潑、形象生動(dòng)、潑辣鋒利、針對(duì)性強(qiáng)，并直接而迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活、揭示社會(huì)問題、開展社會(huì)批評(píng)和文明批評(píng)，因而也是一種典型的“新聞文學(xué)”。魯迅之后，歷代有徐懋庸、廖沫沙、唐弢、鄧拓、嚴(yán)秀、秦牧、何滿子、章明、林放、牧惠、邵燕祥、王春瑜、陳四益等著名雜文家及其優(yōu)秀作品。上世紀(jì)60年代有《燕山夜話》、《三家村札記》等優(yōu)秀作品;新時(shí)期以來，1989年《人民日?qǐng)?bào)》舉辦的“風(fēng)華杯”雜文征文，“標(biāo)志著新時(shí)期雜文創(chuàng)作的頂峰，表現(xiàn)出前所未有的思想深度、藝術(shù)魅力和社會(huì)影響力，是新時(shí)期雜文創(chuàng)作的標(biāo)志性事件”。[12]至今，雜文仍是報(bào)刊青睞、讀者關(guān)注較多的一類文體，其表現(xiàn)形式多樣化，既有嚴(yán)肅、鋒芒的一面，又有愉悅、幽默的一面，還有哲理性、知識(shí)性的一類，在謳歌先進(jìn)、匡正時(shí)弊、活躍思想、增加知識(shí)等方面發(fā)揮著更大作用?！皶r(shí)評(píng)”是清末至民國時(shí)期報(bào)刊上流行的一種文體，新世紀(jì)以后的報(bào)刊上又大量出現(xiàn)，它的文學(xué)性較雜文、隨筆要弱，但比新聞要生動(dòng)、豐富，其文筆犀利、思想深刻，是一種詩性的政論，符合梁啟超提出的“條理細(xì)備，洗練銳達(dá)，雄放雋快，慷慨淋漓”的文風(fēng)。隨筆也是報(bào)刊上最常見的一種文學(xué)樣式，一般指即興執(zhí)筆、自由從容、隨筆揮灑、親切自然的散文，它往往感事而寫、應(yīng)時(shí)而生，兼容敘事和議論，于平淡中寓含著深意，其形象性、情感性、絮語性很強(qiáng)，也同時(shí)帶有知識(shí)性、學(xué)術(shù)性的意味，20世紀(jì)二十年代和九十年代分別興起兩個(gè)創(chuàng)作高峰。如蕭乾、孫犁、劉白羽、秦牧、袁鷹、柳萌、鄭海嘯、韓小蕙等記者兼作家的隨筆作品，都是具有一定“新聞文學(xué)”特色的隨筆精品。

報(bào)刊上的抒情性文學(xué)，主要包括抒情詩、抒情散文。從“新聞文學(xué)”角度看抒情性文學(xué)，主要是指報(bào)刊上常見的政治抒情詩和謳歌類散文?？疾飕F(xiàn)代政治抒情詩的發(fā)展歷程，其創(chuàng)作高潮和重要作品基本上都出自歷史變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，出自重大事件發(fā)生的時(shí)候，比如五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“狂飆詩”，大革命至第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期“左聯(lián)”的革命詩，30年代末至40年代民族解放戰(zhàn)爭時(shí)期的抗戰(zhàn)詩，50至60年代新中國成立及社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的頌贊詩，70年代末至80年代撥亂反正和改革開放時(shí)期的揭批詩、悼亡詩、改革詩，新世紀(jì)以來出現(xiàn)的抗冰詩、地震詩等，涌現(xiàn)出郭沫若、蔣光慈、艾青、臧克家、光未然、田間、郭小川、賀敬之、李瑛、柯巖、雷抒雁、白樺、葉文福、紀(jì)宇、梁平等著名的政治抒情詩人及其優(yōu)秀詩作。當(dāng)然，政治抒情詩中有的理勝于情或思想大于形象，有的不是抒真情而是激動(dòng)的口號(hào)，有的意象陳舊缺乏個(gè)性和感染力，這就不是詩，更不屬于“新聞文學(xué)”。關(guān)于抒情散文，我國有著優(yōu)良的創(chuàng)作傳統(tǒng)，如茅盾《風(fēng)景談》《白楊禮贊》、夏丐尊《白馬湖之冬》、豐子愷《楊柳》、端木蕻良《土地的誓言》、葉君健《香山紅葉》、鐘敬文《碧云寺的秋色》、秦牧《社稷壇抒情》、劉白羽《日出》、楊朔《茶花賦》、冰心《櫻花贊》、峻青《雄關(guān)賦》、王劍冰《絕版的周莊》等，都是中國現(xiàn)當(dāng)代抒情散文的精品。抒情散文由于所選擇的抒寫對(duì)象必須具備真實(shí)性、典型性和時(shí)代性，寫景狀物、敘事抒情也必然賦予真情實(shí)感，以此喚起人們的審美體驗(yàn)和審美情感，激發(fā)人們樹立堅(jiān)定的人生信念和奮發(fā)向上的創(chuàng)造精神，因而它必然也具有一定的“新聞文學(xué)”色彩。

三.時(shí)事新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)的寫作方法和要求

前面說過，新聞與文學(xué)各自都有邊界，從本質(zhì)要素和表現(xiàn)手法來看，新聞是根據(jù)事實(shí)描寫事實(shí)，也即新聞事件發(fā)生后，記者只能如實(shí)反映客觀事實(shí)而不能編造事實(shí)，記者描寫的內(nèi)容只能是事實(shí)本身，而不能放大或縮小;而時(shí)事新聞轉(zhuǎn)化成文學(xué)的方式則不同，它是根據(jù)希望描寫事實(shí)，這個(gè)“希望”即是作家的思想、情感所體現(xiàn)出來的理想愿景和審美傾向（當(dāng)然，在創(chuàng)作“新聞文學(xué)”時(shí)，作家的理想愿景、審美傾向也不能忽略客觀的態(tài)度）。那么，由時(shí)事新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品時(shí)，作家在取材和寫作中可以“以我為主”地選取角度、擴(kuò)展細(xì)節(jié)、完善結(jié)構(gòu)，可以充分發(fā)揮自己的才情、調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想，按照自己的創(chuàng)作意圖來組織材料、營構(gòu)環(huán)境、安排情節(jié)、編寫故事、塑造人物。也就是說，“新聞文學(xué)”有它自身的鮮明特點(diǎn)，因此，在寫作上也就有其獨(dú)特的要求，即在處理材料和提煉主題上要遵守新聞原則，而在寫作手法上則要按文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行。對(duì)此問題，筆者曾作過相關(guān)研究[13]，現(xiàn)補(bǔ)充論述如下。

第一，在選材上要求選擇具有時(shí)新性和典型性的題材。所謂時(shí)新性的題材，就是新近發(fā)生的人們關(guān)注的事物和事件，往往體現(xiàn)為熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，人們期待著回答和解決的有關(guān)問題。所謂典型題材，即是緊扣時(shí)代脈搏，具有普遍性和代表性的社會(huì)現(xiàn)象和重要事實(shí)。選擇時(shí)新性和典型性的題材，就是要從現(xiàn)實(shí)生活中尋找能夠集中體現(xiàn)時(shí)代精神的人物、事物或事件以此作為寫作對(duì)象;從文體上看，報(bào)告文學(xué)、大特寫、新聞小說、政治抒情詩等，在選題上都十分講究時(shí)新性和典型性。只有選擇這種新鮮的典型題材，才能使“新聞文學(xué)”準(zhǔn)確反映時(shí)代精神和社會(huì)面貌，才能深刻揭示社會(huì)問題，解答人們的疑慮，滿足人們的期盼。

第二，在主題上要求鮮明且具有社會(huì)價(jià)值。所謂鮮明，即是作品表達(dá)的旨意要明朗，情感要真切，愛憎要分明，要有針對(duì)性和批判性。同時(shí)，“新聞文學(xué)”作品的主題還必須要有典型的社會(huì)價(jià)值，要有問題意識(shí)和聚焦能力，要挖掘新聞背后所隱藏的人性和社會(huì)本相，這樣才能觸動(dòng)社會(huì)敏感的神經(jīng)，才能引起受眾的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)二三十年代的魯迅雜文是這樣，60年代初的鄧拓雜文也是這樣，80年代中后期的報(bào)告文學(xué)和90年代的思想隨筆更是這樣，這些傳世文章，無不具有鮮明的思想性和強(qiáng)大的社會(huì)價(jià)值。但在當(dāng)下消費(fèi)時(shí)代，一些文學(xué)作品已放棄這樣的價(jià)值，正如著名作家張煒曾批評(píng)的那樣：“沒有關(guān)懷力，判斷力，在民族發(fā)展和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)刻毫不動(dòng)心，漠然處之，甚至尾隨污濁。”[13]因此，“新聞文學(xué)”作家要自覺做良知的堅(jiān)守者、人性的守望者、文明的宣揚(yáng)者和社會(huì)的批評(píng)者，這樣寫出來的作品才能發(fā)揮“新聞文學(xué)”的功能和作用。

第三，在細(xì)節(jié)上要處理好真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系。細(xì)節(jié)能使“新聞文學(xué)”出彩，但是這里的細(xì)節(jié)不能像純文學(xué)一樣過分虛構(gòu)，它基于事件、事實(shí)的描述要求真實(shí)可信，符合生活實(shí)際。當(dāng)然細(xì)節(jié)必須典型化，典型化的過程允許適當(dāng)加工。細(xì)節(jié)只有經(jīng)過巧妙、恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，才有助于刻畫人物和表現(xiàn)事物。當(dāng)然，不同的文學(xué)類型有著不同的虛實(shí)處理手段。小說在講求事件真實(shí)性的同時(shí)，可以在具體環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)上合理加工，使故事性更強(qiáng)、人物更豐滿。散文的保真程度則要求高一些，它沒有故事，靠的是思想情感和精美的語言在支撐，如果情感是假的散文就沒有意義;散文也切忌過分寫實(shí)和議論，如果停留于直呈事實(shí)，難免顯得粗糙單調(diào)，失去“韻外之旨”和審美趣味，尤其是在“以小見大”時(shí)，更要注意思想的錘煉和哲學(xué)的浸潤，不則難有文化品位的提升和境界的升華。雜文要在真實(shí)事件敘述的基礎(chǔ)上加以議論，保真程度更高，當(dāng)然它可以像魯迅那樣通過形象化、類比法、組合法進(jìn)行綜合加工，使枯燥的議論產(chǎn)生幽默有趣和諷刺效果。報(bào)告文學(xué)必須真實(shí)，其中的細(xì)節(jié)是構(gòu)成事實(shí)的重要元素，因而細(xì)節(jié)不能虛構(gòu)，結(jié)構(gòu)安排和語言描敘可以用文學(xué)手法處理，使之故事化、形象化。政治抒情詩的虛實(shí)關(guān)系更加明顯，其創(chuàng)作的功力體現(xiàn)在抽象力與形象性的處理上，因?yàn)檎问闱樵姷念}材往往是宏大的，它關(guān)注時(shí)代主旋律，描繪祖國發(fā)展藍(lán)圖，反映民眾心聲，表現(xiàn)社會(huì)重大事件，但是用這些材料入詩時(shí)則須進(jìn)行高度概括與提煉，通過對(duì)具體事實(shí)的抽象化處理體現(xiàn)出一種精神純度的表達(dá)，而不是事實(shí)本身的直陳與羅列，因而這就需要進(jìn)行形象化轉(zhuǎn)換和詩意的創(chuàng)造，讓靜態(tài)的政治策略、政治術(shù)語變成動(dòng)態(tài)的形象語言，讓人感覺是一種充滿詩意的政治交談，是一種出于心靈的政治歌唱。

第四，在人物形象塑造上要處理好現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系。所謂現(xiàn)實(shí)，是指“新聞文學(xué)”中的人物形象塑造要把準(zhǔn)一個(gè)積極向上的主基調(diào)，要把時(shí)代性和真實(shí)性作為人物形象塑造的核心。而理想，是從藝術(shù)創(chuàng)造角度而言的，要使人物形象可信、可親、可敬、可觸、可感，則需進(jìn)行個(gè)性化處理;同時(shí)，在符合現(xiàn)實(shí)生活邏輯的基礎(chǔ)上，還要體現(xiàn)出人物的理想光輝和精神品質(zhì)。處理好現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系，也正體現(xiàn)文學(xué)是客觀與主觀結(jié)合、現(xiàn)實(shí)世界與心靈世界結(jié)合的重要原理。

第五，在語言運(yùn)用上要處理好直接性和間接性的關(guān)系。新聞是用直接性語言明朗地表達(dá)構(gòu)成事實(shí)的諸要素，文學(xué)是用間接性語言含蓄地表達(dá)事物的多重意蘊(yùn)。作為“新聞文學(xué)”的語言，既要富有個(gè)性色彩又要具有大眾化和時(shí)代性特征?！靶侣勎膶W(xué)”的語言不宜過分辭章化，也不宜過分規(guī)范化，應(yīng)當(dāng)簡潔、樸實(shí)、鮮活、生動(dòng)，符合大眾傳播的特點(diǎn)。當(dāng)然，“新聞文學(xué)”畢竟屬于文學(xué)的范疇，因此它的語言又必須是含蓄的、充滿意蘊(yùn)和情感的，是一種既具有產(chǎn)生文學(xué)奇境的個(gè)性語言，又具有時(shí)代特征的大眾語言。

第六，在作者素質(zhì)要求上，必須見多識(shí)廣、博學(xué)多識(shí)、觀察敏銳、思想深刻。尤其是“新聞文學(xué)”寫作更要如此。蔣春光在談到隨筆寫作時(shí)曾說，寫隨筆必備三個(gè)條件：首先要是一個(gè)通才，其次要有思想，再次要有趣味。[14]不僅隨筆如此，其他文學(xué)類型的寫作也是這樣。新聞包羅萬象，要把時(shí)事新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)，閉門造車是不行的;社會(huì)瞬息萬變，作家不掌握社會(huì)輿情和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)也是不行的。在此基礎(chǔ)上，還要有洞悉社會(huì)、解剖現(xiàn)實(shí)、追根溯源、找準(zhǔn)癥結(jié)的透視力，不然文學(xué)就不能整合、提升、超越新聞，就難以發(fā)揮震懾人心、浸潤心靈、潛移默化的作用。著名小說家曉蘇，他的短篇小說取材范圍很寬，基本涉及當(dāng)今農(nóng)村百姓生存的種種狀況，他以廣闊的時(shí)事新聞和社會(huì)事件作為寫作背景，以世態(tài)百相和種種人物作為描敘對(duì)象，使他的小說成為轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村的縮影，成為人們認(rèn)識(shí)世界和體察人生，以及觀察時(shí)代變遷、表達(dá)底層意識(shí)、書寫民間情懷、展現(xiàn)人性力量的重要載體。作為作家的曉蘇，還是大學(xué)教授、刊物主編，同時(shí)還任政協(xié)委員，既有著深厚的文學(xué)功底、民間文化知識(shí)，又有著敏銳深刻的社會(huì)觀察與分析能力，他對(duì)當(dāng)今農(nóng)村的凋敝、留守老人的寂寞、文化生活的單調(diào)以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期底層人物的生存處境、人生悲歡、人際關(guān)系、人性欲望和社會(huì)的荒誕等，都有著細(xì)致的了解和深刻的思考，因而使其小說的藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致。

總之，時(shí)事新聞與文學(xué)寫作有著深厚的淵源和緊密關(guān)系，研究時(shí)事新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣的傳統(tǒng)、“新聞文學(xué)”的審美特征及其文學(xué)品種、時(shí)事新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)的寫作方法和要求，對(duì)于拓寬文學(xué)寫作視野和思路，創(chuàng)新文學(xué)寫作類型和形式均具有重要意義。尤其是近年來，高考作文一直出現(xiàn)時(shí)事評(píng)論類作文、社會(huì)現(xiàn)象類新材料作文、社會(huì)熱點(diǎn)類話題作文等類型，本文對(duì)于中學(xué)作文教學(xué)也具有一定參考指導(dǎo)作用。

注 釋

[1]指1918—1924年先后由上?！稌r(shí)事新報(bào)》創(chuàng)辦的《學(xué)燈》副刊、北京《晨報(bào)》創(chuàng)辦的《晨報(bào)副鐫》、上?！睹駠?qǐng)?bào)》創(chuàng)辦的《覺悟》副刊、北京《京報(bào)》創(chuàng)辦的《京報(bào)副刊》。

[2]姚福申、管志華：《中國報(bào)紙副刊學(xué)》，上海人民出版社2007年版，第73頁。

[3]魯迅：《偽自由書·前記》，《魯迅全集》（下），西藏人民出版社1996年版，第1238頁。

[4]均見魯迅雜文集《偽自由書》、《準(zhǔn)歲月談》。

[5]李白堅(jiān)：《中國新聞文學(xué)史》，上海大學(xué)出版社2004年版，第41頁。

[6]參見關(guān)春芳，蘇奎：《傳播視野中的新聞與文學(xué)——從一則通訊與四篇小說談起》，《新聞傳播》2012年第4期。

[7]維新變法失敗后，梁啟超以國民啟蒙、國民自新、國民變革為基本目標(biāo)，提出“經(jīng)學(xué)革命”、“史學(xué)革命”、“文界革命”、“詩界革命”、“小說界革命”、“曲界革命”等一系列主張，試圖通過輸入西方精神思想來推動(dòng)中國知識(shí)學(xué)術(shù)體系的轉(zhuǎn)型和文學(xué)的變革。

[8]梁啟超：《夏威夷游記》，《飲冰室合集·專集之二十二》，中華書局1989 年版，第 191 頁。

[9][10][13]喻?。骸缎侣勎膶W(xué)的特征及其寫作要求》，《新聞窗》2007年第2 期。

[11]參見龔舉善：《20世紀(jì)中國報(bào)告文學(xué)的三次浪潮》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2000年第2期。

[12]朱鐵志：《雜文的傳承——〈中國當(dāng)代雜文精品大系（1949—2013）〉序》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年2月7日。

[13]張煒：《純美的注視》，上海遠(yuǎn)東出版社1996年版，第40頁。

[14]蔣春光：《寫隨筆的三個(gè)條件》，《重慶日?qǐng)?bào)》2012年1月29日。