中西文化整合與民族文化發(fā)展

袁晶 常雁

內(nèi)容摘要：文化是在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交替作用下發(fā)展的，民族文化對民族自身的生存與發(fā)展具有決定性的作用。中西兩大迥然相異的文明形態(tài)的對立與沖突乃至富戲劇性的歷史命運發(fā)展演變和歷史整合，給人類社會的繁榮和進步帶來深刻啟示。

關(guān)鍵詞：文化全球化 文化整合 文化發(fā)展

一.中西文化的歷史整合

古老而生生不息的中華文化與古希臘為源頭的西方文化的碰撞與交流由來已久，源遠流長。從漢唐時期的絲綢之路到唐僧取經(jīng)，從十字軍東征到成吉思汗的西拓，從馬可波羅的東方之旅到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，從鄭和下西洋到明清之際西方傳教士帶來的“西學(xué)東漸”，在千年間的文化整合過程中，中華文明的燦爛果實曾經(jīng)對西方文明的進步做出不朽的貢獻。然而，近200年來，隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，西方列強用堅船利炮和不平等條約的繩索將中國裹挾進資本統(tǒng)治的世界秩序，深重的災(zāi)難使沉睡的中國人不得不透過破碎的國門，重新正視來自西方異邦的文化價值和生活方式，從而將中國文化置身于嶄新的參考系。近代中國從“中體西用”到“中西會通”，從馬克思主義的東方化到今天改革開放的戰(zhàn)略選擇，中國人民終于擺脫了閉關(guān)鎖國的歷史陰影。

二.全球化下的中西文化沖突

中西文化，代表著世界文化的兩個重要分支，各具有歷史淵源和生態(tài)背景。中國文化以“儒學(xué)”為根基，強調(diào)“內(nèi)省”和“修身”，人民渴望安居樂業(yè)。而 “內(nèi)陸外海"的地理環(huán)境也使中國文化更具典型的農(nóng)業(yè)特征，自給自足的自然經(jīng)濟塑造了中華民族旨在求安足而不在求富強的內(nèi)傾型文化。西方文化源于希臘，土地稀少，以工業(yè)為主，并給商業(yè)與農(nóng)業(yè)帶來繁榮，因此各行業(yè)沒有高低貴賤之分，個人主義法理成為其特有的思想意識。然而，世界上任何一個國家的文化發(fā)展都不可能是孤立封閉的自我繁殖，必須通過文化交流和滲透，使本土文化不斷吸收、融合外來文化，從而完成民族文化內(nèi)部的更新與轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

三.中西文化的整合原則

文化整合是指各民族文化通過融合交流、互滲互補， 突破民族地域與局限，在批判和取舍中認同，并共享民族文化的區(qū)域資源。經(jīng)濟、政治與文化的全球化給中西民族文化發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。具有五千年文明史的中國，其“悠久”不足以拒斥一切，其“歷史”不足以擔(dān)當(dāng)救命稻草，在文化交融中的學(xué)習(xí)借鑒中，理解異質(zhì)文化的優(yōu)勢，吸納不同文化的精髓，接受西方文化的挑戰(zhàn)，堅持“以我為主、求同存異、多元共存”為整合原則，消除全球語境下文化發(fā)展的不均衡，實現(xiàn)民族文化向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，才能建構(gòu)全球文化“和而不同”的新格局.

四.中國民族文化的發(fā)展

發(fā)展與創(chuàng)新是中華民族富民強國的巨大動力，是中華民族文化融入世界文化的需要， 也是建設(shè)中國特色社會主義先進文化的重大課題。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和社會經(jīng)濟的穩(wěn)步提高，中國的強盛前所未有，中國的地位舉世矚目。為此，中華民族文化要開放胸襟、兼容并蓄和探求真理的科學(xué)態(tài)度對待古今中外一切文化成果， 創(chuàng)造屬于當(dāng)代中華文化的新概念和新理論。必須正確認識中西方文化的碰撞與沖突，摒棄以自我為中心的妄自尊大，克服無視西方文化的封閉思想，抓住文化全球化的契機，走一條符合中國特色社會主義文化的發(fā)展道路，實現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

參考文獻

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本論文為2014年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目《后現(xiàn)代空間敘事視閾下納博科夫小說研究》（2014B063）的研究成果;本論文為黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目《連接主義視閾下藝體類大學(xué)英語教材知識體系研究》（JG2014011154）的研究成果。

（作者單位：哈爾濱學(xué)院）