文言作品意義評(píng)價(jià)的應(yīng)對(duì)策略

薛海兵

理解與評(píng)價(jià)文言文的思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)，是文言文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。各地《考試說(shuō)明》都對(duì)該重點(diǎn)提出了明確的考查要求，如江蘇省《考試說(shuō)明》具體表述是“評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”。該考點(diǎn)屬于“鑒賞評(píng)價(jià)”能力層級(jí)（D級(jí)）的考查內(nèi)容，是全國(guó)各地《考試說(shuō)明》中多年堅(jiān)持的關(guān)于古代作品意義考查的基本要求。它實(shí)際上是文藝評(píng)論的基本內(nèi)容之一，而除有文藝評(píng)論選修課程的個(gè)別學(xué)校之外，高中生一般很少接受文藝評(píng)論方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，他們只能借助學(xué)習(xí)中掌握的零星知識(shí)與訓(xùn)練所得去應(yīng)對(duì)考查。因而，雖然該項(xiàng)內(nèi)容是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，但是各地歷年高考命題都很少對(duì)其實(shí)施實(shí)質(zhì)性考查。目前，該考點(diǎn)主觀題型的考查已呈蔚然之勢(shì)，這就必須引起我們的高度重視。

一、考點(diǎn)解讀與知識(shí)詮釋

所謂評(píng)價(jià)，指讀者在閱讀理解作品之后，依據(jù)一定價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判方法，對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的觀點(diǎn)態(tài)度以及作品的寫作藝術(shù)、風(fēng)格流派等文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析判斷，衡量與揭示作品的價(jià)值和意義等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，評(píng)價(jià)就是對(duì)作品和作者發(fā)表看法。與分析理解等能力相比，評(píng)價(jià)側(cè)重于表達(dá)讀者的主觀判斷。如果需要考生評(píng)價(jià)韓愈關(guān)于“師者”的觀點(diǎn)，那不是要他理解這個(gè)觀點(diǎn)，而是要對(duì)該觀點(diǎn)表達(dá)看法進(jìn)行判斷。在這種評(píng)價(jià)中，讀者要充分展示自己的認(rèn)識(shí)能力、思辨能力、審美能力和創(chuàng)造能力。關(guān)于評(píng)價(jià)，最重要的有兩條，一者是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和審美眼光，這是對(duì)作品與作者做出判斷的重要依據(jù)，是產(chǎn)生“一千個(gè)哈姆萊特”的重要原因；二者是邏輯科學(xué)和自圓其說(shuō)，這要求評(píng)價(jià)證據(jù)充分、邏輯自洽，而且結(jié)論可信。

作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，隸屬于文學(xué)系統(tǒng)中作品和作家兩個(gè)范疇，是形成和評(píng)價(jià)作品意義的重要元素。意義是作品的靈魂，是作品思想、情感、審美等內(nèi)涵的總和。美國(guó)學(xué)者阿布拉姆斯將作品、現(xiàn)實(shí)、作家、讀者四個(gè)要素構(gòu)成某種確定的三角關(guān)系，作品是系統(tǒng)中心，同時(shí)連接著其他三個(gè)要素。對(duì)作品意義的評(píng)價(jià)，一般要聯(lián)系其他三個(gè)要素。上海市2006年文言文閱讀考查題（第26題），要求考生對(duì)“為官而搜刮民脂無(wú)異于強(qiáng)盜而劫奪錢財(cái)”（劉大魁《半野園圖記》）的思想意義進(jìn)行評(píng)價(jià)，是“評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容”的典型試題?？忌鷳?yīng)就形象意義、社會(huì)意義和教育意義加以評(píng)價(jià)，它們對(duì)應(yīng)了作品、現(xiàn)實(shí)和讀者三要素。對(duì)于文學(xué)作品和非文學(xué)作品而言，作品意義的表現(xiàn)方法不同，評(píng)價(jià)方法也就不同。對(duì)于文學(xué)作品，往往要透過(guò)形象去評(píng)價(jià)；對(duì)于非文學(xué)作品，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句即可直接評(píng)論。

二、考試題型及發(fā)展趨勢(shì)

各地的歷年高考試卷中，對(duì)文言作品思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的考查，幾乎都集中在分析理解和歸納概括這兩方面，主要以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，這已成為關(guān)于思想內(nèi)容考查的經(jīng)典題型。這種題型的選項(xiàng)只是對(duì)文本的簡(jiǎn)單翻譯與轉(zhuǎn)述，基本沒有體現(xiàn)能力考查的要求。2014年浙江卷出現(xiàn)賞析類選擇題（李貽孫《歐陽(yáng)行周文集序》），但轉(zhuǎn)譯復(fù)述的實(shí)質(zhì)依然沒有改變?？傊?，真正的評(píng)價(jià)題型尚未成為高考文言文閱讀考查的關(guān)注重點(diǎn)。但是，上海自2006年以來(lái)即出現(xiàn)了有關(guān)評(píng)價(jià)文言文思想內(nèi)容的主觀性考查題型，此后相繼出現(xiàn)過(guò)思想意義、創(chuàng)作意圖、觀點(diǎn)態(tài)度等方面的評(píng)價(jià)考查試題。上海的這種貌似“非主流”的題型在全國(guó)各地高考命題中已經(jīng)開始產(chǎn)生影響，2010年以來(lái)北京卷（2010、2014）、江蘇卷（2014）和四川卷（2014）等先后出現(xiàn)類似改革。北京卷的兩次命題都要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活闡發(fā)自我感悟，不是純粹的作品評(píng)價(jià)考查，而帶有對(duì)生活的感受與體驗(yàn)性質(zhì)。到目前為止，雖然全國(guó)其他省市都沒有出現(xiàn)此類考查，追步上海的三省市的改革也大多停留在理解層面，但這種變化的影響不可小覷，我以為將會(huì)成為文言文閱讀考查的基本走向。

三、評(píng)價(jià)策略與實(shí)施路徑

在古代詩(shī)歌鑒賞和現(xiàn)代文閱讀考查中，評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容和作者思想觀點(diǎn)的題型經(jīng)常出現(xiàn)。我們的應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)往往是通過(guò)整體感知、理解意圖、確定關(guān)聯(lián)、篩選信息和組織答案等五步完成有關(guān)評(píng)價(jià)的考查，但是這些思路與方法顯然缺少針對(duì)性和有效性，顯得空洞而無(wú)實(shí)效?，F(xiàn)根據(jù)考點(diǎn)知識(shí)詮釋，結(jié)合文言文閱讀考查的實(shí)際情況，給出參考性的四步評(píng)價(jià)策略，即一個(gè)基礎(chǔ)，兩個(gè)角度，三個(gè)支點(diǎn)，四個(gè)注意。

首先，整體理解文本內(nèi)容，奠定評(píng)價(jià)基礎(chǔ)

要對(duì)“作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”實(shí)施評(píng)價(jià)，首先要對(duì)“作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”有準(zhǔn)確理解。一般說(shuō)來(lái)，我們要抓住思想內(nèi)容是什么、如何表現(xiàn)思想內(nèi)容和思想內(nèi)容有何意義三個(gè)方面，疏通和理解文本內(nèi)容。

近年來(lái)，文言文閱讀的考查文本以人物傳記、敘事散文和論說(shuō)文為主，且以論說(shuō)文為例說(shuō)明。譬如，如何為評(píng)價(jià)蘇洵《六國(guó)論》的作品主題做好內(nèi)容理解方面的準(zhǔn)備呢？第一步通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句獲取作者的觀點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，并掌握“賂秦而力虧”與“不賂者以賂者喪”兩個(gè)分論點(diǎn)。第二步通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句疏通文本的“總分總”論證結(jié)構(gòu)，且要能理解正文的論證過(guò)程與方法。正文的兩段文字各自對(duì)應(yīng)兩個(gè)分論點(diǎn)，主要通過(guò)對(duì)比論證方法，闡述清楚了賄賂者和不賂者亡國(guó)的原因，并在最后提出了兩條治國(guó)之道，即“禮天下之奇才”和“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”。第三步通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句分析獲取作者創(chuàng)作意圖在于借古諷今，作者認(rèn)為“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”，這是作者要向北宋統(tǒng)治者闡明六國(guó)破亡道理的真正意圖：治國(guó)者要自立自強(qiáng)。

通過(guò)上述三步，借助梳理和分析理解基本內(nèi)容，通過(guò)發(fā)現(xiàn)和比較理解論證方法，通過(guò)綜合思考理解作品主題，對(duì)作品思想內(nèi)容有了比較準(zhǔn)確的理解，我們才可以對(duì)作品主題實(shí)施評(píng)價(jià)。當(dāng)然，關(guān)于思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)問(wèn)題，基本上都蘊(yùn)含在這三步的具體分析中。如果文言文閱讀文本是敘事散文，對(duì)文本思想內(nèi)容的分析理解思路大致與此類似，只要將說(shuō)理思路轉(zhuǎn)換成敘事思路加以梳理即可。至于人物傳記類文本的思想內(nèi)容分析，則又要簡(jiǎn)單得多。

其次。掌握常見評(píng)價(jià)角度?？刂圃u(píng)價(jià)方向

雖然說(shuō)考查中往往要求對(duì)具體內(nèi)容加以評(píng)價(jià)，但是考生需要全面復(fù)習(xí)并掌握評(píng)價(jià)的相關(guān)知識(shí)。就作品思想內(nèi)容評(píng)價(jià)而言，一般說(shuō)來(lái)需要在思想內(nèi)容和表現(xiàn)價(jià)值兩方面展開評(píng)價(jià)。

對(duì)于思想內(nèi)容，我們通常需從正確性、深刻性、獨(dú)特性和啟發(fā)性等角度加以評(píng)價(jià)。這里將宋代蘇洵、蘇轍和元代李楨的三篇《六國(guó)論》加以綜合考察，以此為例說(shuō)明評(píng)價(jià)的角度問(wèn)題。首先，在作者觀點(diǎn)上，蘇洵認(rèn)為六國(guó)之亡“弊在賂秦”，蘇轍認(rèn)為“不明天下大勢(shì)”，而李楨則認(rèn)為“六國(guó)皆欲為秦所欲”。在六國(guó)何以滅亡這個(gè)問(wèn)題上，沒有所謂的正確答案，三篇文章各持己見固然不成問(wèn)題。相比之下，蘇洵與蘇轍都從六國(guó)角度探尋原因，而李楨則從六國(guó)與秦兩方面尋找原因，在排除厚六國(guó)而薄秦的偏頗之論后，闡明自己“只有行仁義方能免于滅亡”的觀點(diǎn)。這樣看來(lái)，李楨的觀點(diǎn)就顯示出獨(dú)特性而高出一籌。當(dāng)然，蘇洵的文章能針對(duì)北宋的現(xiàn)實(shí)處境，從割地求和與忍讓無(wú)度中發(fā)出振聾發(fā)聵之聲，有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了他深刻的家國(guó)情懷。相對(duì)而言，蘇轍以地理環(huán)境和治國(guó)之策兩方面闡述不審天下大勢(shì)的觀點(diǎn)，就顯得中庸且平庸了。

對(duì)于表現(xiàn)價(jià)值，我們通常需從文學(xué)、社會(huì)、審美等維度加以評(píng)價(jià)。試以柳宗元的“永州八記”為例說(shuō)明意義評(píng)價(jià)的角度。這一組文章是柳宗元被貶為永州司馬后寄情山水抒發(fā)郁悶之情的游記散文。永州山水幽奇雄險(xiǎn)，在柳宗元到達(dá)永州之前，許多地方還鮮為人知。柳宗元因參與王叔文革新而被貶永州，又逢其母病故，王叔文被處死，自己不斷受到誹謗和攻擊，心情壓抑。在此期間，柳宗元便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，求得精神慰藉，發(fā)而為文便是著名的“永州八記”。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達(dá)了人對(duì)自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，成為我國(guó)古代山水游記的經(jīng)典，并確立了山水游記作為獨(dú)立文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。借助這個(gè)概述，我們應(yīng)能抓住評(píng)價(jià)“永州八記”中八篇文章之作品意義的三個(gè)方向：文學(xué)價(jià)值應(yīng)該關(guān)注柳宗元如何描摹永州山水、如何托物言志和借景抒情以及文章在文學(xué)史上的開創(chuàng)性意義，社會(huì)價(jià)值應(yīng)當(dāng)關(guān)注柳宗元借感悟山水而寫懷才不遇和抨擊時(shí)事的深遠(yuǎn)寄托，審美價(jià)值應(yīng)當(dāng)關(guān)注古代文人在山水與人生之間獲得的境界升華。

第三。抓住顯性形式支點(diǎn)，具體實(shí)施評(píng)價(jià)

文本的思想內(nèi)容和表現(xiàn)意義都要通過(guò)語(yǔ)言形式來(lái)實(shí)現(xiàn)，評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)就要以此為依據(jù)?？少Y評(píng)價(jià)的語(yǔ)言形式主要落實(shí)在關(guān)鍵語(yǔ)句、重要形象和特殊手法三方面。

首先，關(guān)鍵語(yǔ)句主要有主旨句、概括句、重復(fù)句和抒情句。蘊(yùn)含主旨的語(yǔ)句自然是評(píng)價(jià)的首要支點(diǎn)。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的主旨句顯然是“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”，考生應(yīng)依此對(duì)思想內(nèi)容做出“表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情”的評(píng)價(jià)，“述以文”中蘊(yùn)含的正是“名豈文章著”的憤懣與抑郁之情。文本中的重復(fù)性語(yǔ)詞也是實(shí)施評(píng)價(jià)的重要支點(diǎn)。袁宏道《徐文長(zhǎng)傳》以奇文傳奇人，全文短短700字而用11個(gè)“奇”字，末段竟然連用5個(gè)“奇”字，連用3句“無(wú)之而不奇”，考生無(wú)疑需要從這反復(fù)之中切入，看徐文長(zhǎng)之奇人奇事奇志奇遇，剖析到最后自然應(yīng)該將“奇”字旨意落實(shí)到“雅不與時(shí)調(diào)合”的理解中。

其次，重要形象包括了人物形象和核心意象，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容尤其要重視從形象人手。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》中的小丘，作為游記的核心形象，風(fēng)景秀麗而山石奇特，卻不為人知而遭人遺棄，作者賞其美景憐其遭遇而購(gòu)為己有，這就是小丘的形象及其命運(yùn)。透過(guò)這個(gè)形象，考生應(yīng)該理解作者“借山水之題，發(fā)胸中之氣”的寫法，并能對(duì)思想內(nèi)容做出“慨嘆美景被遺棄荒野無(wú)人賞識(shí)，正是借以傾吐自己橫遭打擊、抱負(fù)不展的不平之鳴”的正確評(píng)價(jià)。而關(guān)于人物形象的評(píng)價(jià)，主要是對(duì)其性格特征和行為品質(zhì)加以評(píng)價(jià)，人物傳記中這種角度的評(píng)價(jià)考查可能會(huì)更多一些。

第三，特殊手法主要指最能凸顯文本主旨的藝術(shù)手法，因文而異各有奇效。韓愈《張中丞傳后敘》是其文學(xué)作品中被公認(rèn)的經(jīng)典名篇，它既有形象的描繪，又有道理的闡明，還有抒情的感染，尤其突出的是這種被綜合運(yùn)用的議論、敘事和抒情手法，在文中幾乎有著截然分開的鮮明印記，卻依然給讀者善于御文之感。正如沈德潛所言，“辯許遠(yuǎn)無(wú)降賊之理，全用議論；后于老人言，補(bǔ)南霽云乞師，全用敘事；述張巡軼事，拉雜錯(cuò)綜，史筆中變體也?！笨忌u(píng)價(jià)該文思想內(nèi)容無(wú)疑是要從這特殊的表現(xiàn)藝術(shù)上進(jìn)入，然后闡述其所指向的思想內(nèi)容得到了怎樣集中、深刻和巧妙的表現(xiàn)。

第四。關(guān)注相關(guān)隱性元素。提高評(píng)價(jià)精度

在顯性的形式支點(diǎn)之外，我們還需要特別關(guān)注那些容易被忽視的隱l生元素，它們往往能為思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)提供更為精準(zhǔn)的支撐。這些隱性元素主要指創(chuàng)作意圖、深層意義、情感流露和細(xì)節(jié)暗示等。

作品的表現(xiàn)意義往往大于作者的表達(dá)意圖，但是若能通過(guò)揣摩創(chuàng)作意圖而幫助理解作品思想內(nèi)涵，就可以比較準(zhǔn)確地掌握文本深層意義，對(duì)于古代作品尤其如此?？忌羰窃u(píng)價(jià)蘇軾的《方山子傳》，自然要對(duì)創(chuàng)作意圖與深層意義加以考察和評(píng)判，因?yàn)檫@是蘇軾的高明之處與用心之處，不同于一般的人物傳記。蘇軾明寫陳季常懷壯志終不遇，隱居山林而猶存精悍之色，創(chuàng)作意圖是什么呢？從作者自道謫居光黃而難遇異人的抒寫，可以窺知其失意之心和歸隱之意，暗寫自悲不遇的創(chuàng)作意圖就敞露出來(lái)。陳季常的由俠而儒而隱的人生遭遇，深刻反映了當(dāng)時(shí)北宋統(tǒng)治者的昏聵遺珠的用人現(xiàn)狀，表面為方山子懷抱不平，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治當(dāng)局的極度不滿和喪失信心。這就是作者隱藏于作品之中的深層意義。

在文學(xué)性作品中，作家往往重視借細(xì)節(jié)以傳神，以寫小而見大，情感態(tài)度流露于其間，這就要求考生在評(píng)價(jià)時(shí)需要對(duì)此引起足夠重視。《刺客列傳》中關(guān)于刺殺，作者調(diào)用了細(xì)節(jié)描寫，譬如寫荊軻設(shè)想如何刺殺秦王時(shí)的動(dòng)作描寫是“臣左手把其袖，右手椹其胸”，實(shí)際上廷刺秦王時(shí)的動(dòng)作描寫是“因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之”，而與這兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫相關(guān)的失手結(jié)果是“未至身，袖絕”，這兩處的細(xì)節(jié)描寫之后的結(jié)果交代顯然有著暗示作者態(tài)度的作用。考生若能對(duì)照閱讀，自能發(fā)現(xiàn)司馬遷在前文鋪墊蓋聶敗軻的意圖，評(píng)價(jià)荊軻時(shí)就會(huì)更為辯證，而不至于置其才不堪用的事實(shí)于不顧，評(píng)價(jià)也會(huì)更為客觀公正，但是故事渲染死義背后的悲劇意味反而更為濃厚。

關(guān)于“評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，雖是考查趨勢(shì)，但目前尚未成為考查主流，可以參照復(fù)習(xí)和示例分析的考查文本甚少，但考生若能結(jié)合少量試題和更多的課內(nèi)文本加以研習(xí)，牢記評(píng)價(jià)的基本策略，應(yīng)對(duì)大至篇章或小至語(yǔ)句的思想內(nèi)容評(píng)價(jià)，應(yīng)該能達(dá)到較為從容的境界。