記敘類材料作文導(dǎo)寫示例

周永華

作文題

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

美國(guó)紐約市有一個(gè)著名的植物園，每天吸引大批游客，人們紛紛前往觀賞植物園內(nèi)多姿多彩的花卉和造型奇特的盆景。植物園的園門上方，顯得有點(diǎn)與眾不同。門上有一塊告示牌，上書“凡檢舉偷盜花木者，賞金200美元”。

好奇的游客問(wèn)管理人員：“為何不按通常的習(xí)慣，寫成‘凡偷盜花木者，罰款200美元呢？”管理員回答：“要是寫成那樣，就只能靠我的兩只眼睛。而現(xiàn)在，可能有幾百雙警惕的眼睛?！?/p>

審題指導(dǎo)

這是一則“記敘類材料”的作文題目，這類材料“形象大于思想”，因此包蘊(yùn)的含意十分豐富，一般仁者見仁，難求共識(shí)。這就給考生的審題立意帶來(lái)了難度。普通的立意往往會(huì)“撞車”；反之，求深求新，則又容易偏題。由于這種材料的特殊性，我們需要準(zhǔn)確把握材料的“含意邊界”，在一定范圍內(nèi)“創(chuàng)新求異”，確保立意精準(zhǔn)又有一定創(chuàng)新。

1.抓住主體。精準(zhǔn)立意

材料中的主體對(duì)象是“管理人員”，主體事件是管理人員采取了別出心裁的管理措施，“獎(jiǎng)”與“罰”只是一字之差，卻把一般游客拉到管理者的行列，輕而易舉地達(dá)到了自己的目的。聰明的人靠大腦做事，因此善于求新；愚笨的人總是因循習(xí)慣而不知道變化。最后確定立意角度，可以在“換個(gè)角度看問(wèn)題”“凡事求新求變”“變與不變”“于細(xì)微處改變”“出奇方能制勝”“成功源于創(chuàng)新”“變則通”等方面展開行文思考，這樣才能扣住材料的核心內(nèi)容而不至于出現(xiàn)偏題的現(xiàn)象。

2.追根溯源。創(chuàng)新立意

縱觀整個(gè)材料，管理人員能夠成功管理的原因，除了上述的角度之外，善于借助于別人的眼睛來(lái)監(jiān)督管理這個(gè)植物園，也是一個(gè)角度?？梢粤⒄摓椋阂朴诮柚说牧α?。管理人員善于掌握人們的普遍心理，也是成功的關(guān)鍵。

另外，“凡檢舉偷盜花木者，賞金200美元”與“凡偷盜花木者，罰款200美元”，“獎(jiǎng)”與“罰”，一字之差，為何效果差別如此巨大？原來(lái)這就是“語(yǔ)言的妙用”，也是促成管理成功的一個(gè)重要原因。

3.逆向叩問(wèn)，深化立意

我們可以追問(wèn)這些問(wèn)題：管理前后出現(xiàn)差異效果的根本原因是什么？為什么有了這200美元才有這么多警惕的眼睛？獎(jiǎng)與罰背后的價(jià)值判斷是什么？我們很快發(fā)現(xiàn)"200美元”是個(gè)重要的“杠桿”，罰200美元，事不關(guān)己，高高掛起；獎(jiǎng)200美元，積極性大增，因?yàn)榕c我的“利益”有關(guān)！但金錢能解決一切問(wèn)題嗎？公民素養(yǎng)的而提升，是靠外在的監(jiān)督，還是內(nèi)在的修為？公民素養(yǎng)與金錢能等同視之嗎？這樣，更為深刻的立意就有了。

習(xí)作選評(píng)

玻璃門

劉琛枸

夕陽(yáng)西下，老校長(zhǎng)看著漸行漸遠(yuǎn)的木質(zhì)門，重重地嘆了口氣。陽(yáng)光，照在他那發(fā)白的發(fā)上，更覺(jué)那白刺眼。他的臉皺成了山壑。

他慢慢踱到操場(chǎng)，生龍活虎的男孩們?cè)谔咦闱?，汗水在揮灑，笑聲在飄揚(yáng)，他臉上的皺紋不覺(jué)舒展開了。當(dāng)鈴兒響徹校園，那幫意猶未盡的孩子們向教室奔去，只聽“砰”的一聲，教室的大門被重重踹開，那為首的男孩像豪情滿懷的劍客，大手一揮招呼著弟兄們邁進(jìn)教室。門上貼著的“請(qǐng)文明開門”的標(biāo)語(yǔ)仿佛只是個(gè)笑話，全然被遺忘于記憶深淵。一陣秋風(fēng)吹來(lái)，那搖搖欲墜的標(biāo)語(yǔ)索性離門而逃，伴著枯黃的葉飛向天邊，而后又重重落到地上。

夜深了，像一枚硬幣落入海里。老校長(zhǎng)卻無(wú)法入睡，那“砰”的一聲久久在耳邊回蕩?！敖衲暌咽堑谖鍌€(gè)門壞了”，他想，腦海里又浮現(xiàn)出黃昏，銅質(zhì)門在卡車上漸行漸遠(yuǎn)的身影如一個(gè)嘲諷的微笑，冷冰冰地宣告他教育的失敗。

時(shí)間就這么漫無(wú)邊際地流逝，嶄新的標(biāo)語(yǔ)刷上，卻不能避免門被踹開的命運(yùn)。而它們自己，也都隨著凄風(fēng)冷雨消逝在孩童們嘲笑的口吻中。

“要不全都換成鐵門？”一個(gè)男教師提議，他早對(duì)那幫猴孩子的行徑大為光火。老校長(zhǎng)只是默默搖了搖了頭?；蛟S是因?yàn)槎炝耍念^發(fā)仿佛被白雪覆蓋過(guò)，益發(fā)灰白與稀疏。也有人建議下課時(shí)派幾個(gè)同學(xué)在門邊上守著，自然，這種類似于培養(yǎng)“小嘴巴”的做法得不到通過(guò)。

“裝個(gè)玻璃門吧”，一個(gè)沉穩(wěn)的聲音響起，人們循著聲音看去，滿頭花白，卻帶著滿臉慈祥的女老師娓娓道來(lái)：“裝個(gè)玻璃門吧，這些孩子們要的不是禁止與命令，而是愛心與珍惜?！?/p>

春天到了，貪玩的孩子們上完最后一分鐘的體育課急沖到教室時(shí)，不再是大腳一踹地橫沖直撞。那俠氣滿身的男孩漸漸變成了舉止文雅的紳士，他輕輕推開門，后面的朋友們跟上，每個(gè)人的臉上都一派虔誠(chéng)，他們輕手輕腳地進(jìn)入，擔(dān)心最細(xì)微的聲響都會(huì)把玻璃門震碎。

老校長(zhǎng)在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，不由地感嘆，今天天氣真好啊。

評(píng)點(diǎn)：記敘文強(qiáng)調(diào)與材料的“神似”，老校長(zhǎng)與女教師用“變通”的思路，將原先的木門換成了玻璃門，將被忽視的“請(qǐng)文明開門”的標(biāo)語(yǔ)幻化成感召孩子內(nèi)心的力量。正如文章中所說(shuō)“這些孩子要的不是禁止與命令，而是愛心與珍惜”，這也是“變通”的力量。

文章語(yǔ)言優(yōu)美，老校長(zhǎng)的白發(fā)與山壑般的皺紋，滿懷對(duì)孩子們的疼愛與無(wú)奈。凄風(fēng)冷雨的轉(zhuǎn)晴伴隨著滿身俠氣的男孩變成了舉止文雅的紳士，環(huán)境的渲染伴隨著情節(jié)的推進(jìn)與發(fā)展。

隱私嗜好與看客心態(tài)

芮錫培

告示牌內(nèi)容的不同是否可以這樣理解：若是處罰只針對(duì)偷盜者個(gè)人，其他游客大多對(duì)可能就發(fā)生在眼前的偷盜行為漠然置之；而一旦檢舉有獎(jiǎng)，偷盜仿佛就不再是偷盜者的個(gè)人行為了。

若是從直觀的美式思維出發(fā)，這似乎僅僅是利益問(wèn)題。但在中國(guó)，情形就大為復(fù)雜了，個(gè)中曲折亦難一言道盡。

我國(guó)古代的世俗主張“各人自掃門前雪”莫管他人瓦上霜。但也有兩個(gè)極端，一種人喜歡費(fèi)盡心思干涉他人“隱私”，另一種人喜歡做別人不幸的看客。

干預(yù)他人隱私在“文化大革命”中首先以一種光榮的政治形態(tài)被表現(xiàn)得淋漓盡致。在一個(gè)高度集體化的環(huán)境下，個(gè)人的隱私以一種丑惡的姿態(tài)被骯臟地挖掘，不堪地暴露在陽(yáng)光下，被假正經(jīng)的外表下一顆顆無(wú)恥的心暗地里下流地咀嚼回味。在那個(gè)年代，“關(guān)心”別人，“操心”他人的品德行為似乎是一種“正直”，一種“友愛”。而每個(gè)人那時(shí)都是那樣，答非所問(wèn)，不打自招，讓自己的行為在別人那兒完全不存在盲點(diǎn)。

那是一個(gè)令人無(wú)地自容的文化屈從政治的時(shí)代。“看客”是人們的另一種生活姿態(tài)。前者與后者似乎是兩種極端，但又并不矛盾。集體的力量不可小覷。當(dāng)一種現(xiàn)象有悖于集體價(jià)值觀念時(shí)，人們可以不假思索地去否決它打倒它；然而當(dāng)集體本身出現(xiàn)偏差，人們即使發(fā)現(xiàn)也未必有勇氣對(duì)“窗外的多數(shù)派”提出異議。這樣看來(lái)，正義被忽視，人性扭曲的現(xiàn)象似乎是可以理解，而看客姿態(tài)恰是最好的自我保護(hù)。

如果說(shuō)文化專制是一個(gè)可怕的殺手，那么文化多元化則是一個(gè)披著謙謙君子外衣的殺手。人們給“隱私嗜好”披上言論自由、關(guān)心時(shí)事的華美外衣，滿足自己變態(tài)的需求。

當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)人們身處幕后，坐在電腦前時(shí)，可以肆無(wú)忌憚地利用人肉搜索挖掘社會(huì)名流的丑聞；而當(dāng)真實(shí)的悲劇就發(fā)生在面前，疾馳的汽車從小女孩身上碾過(guò)，老人在面前跌倒，大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是拿出手機(jī)。還是一種可悲的隱私嗜好與看客心態(tài)的表現(xiàn)。

什么時(shí)候中國(guó)人才能與這兩種可鄙可惡的行為與心理割裂呢？我不知道。

評(píng)點(diǎn)：作者獨(dú)辟蹊徑，從告示牌內(nèi)容的變化這一個(gè)體現(xiàn)象上升到對(duì)于集體中所存在的病態(tài)現(xiàn)象的揭示：“文革”時(shí)人與人之間的過(guò)度干涉隱私與當(dāng)下人與人之間的過(guò)度冷漠。由此可見作者思考功力之深厚。此外，作者用辛辣的筆調(diào)表達(dá)一種憤懣和痛心，以冷靜的口吻呼喚一個(gè)正常的時(shí)代，凝練的語(yǔ)言自有一種發(fā)人深省的力量。

金錢點(diǎn)燃世界

吳玥

我們不知道從何時(shí)起，金錢點(diǎn)燃了這個(gè)世界，用物質(zhì)的消耗來(lái)描繪出一束光亮，照亮一段前進(jìn)的路，同時(shí)又在人們的心中投下一半的陰影。我們更不知道，在未來(lái)的哪一天，世界會(huì)如同一截?zé)熁业袈湓诘兀瑺钊魺o(wú)物，個(gè)人像火星一樣痛苦地掙扎一下，最終歸于永恒的靜息。

我們?cè)詾椋赖驴梢詰?zhàn)勝金錢，而事實(shí)是，金錢可以喚醒偽道德。就像植物園中的游客一樣，不惜犧牲游玩的情致來(lái)搜尋偷盜花木的人，而他們的出發(fā)點(diǎn)是二百美元。

財(cái)富一直是人們追求的夢(mèng)想，歐洲人因?yàn)閷?duì)黃金的狂熱追求而開啟地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，散落在大洋中的島嶼將一個(gè)又一個(gè)道貌岸然的航海家擺渡到除歐洲以外的大陸，以先進(jìn)者的姿態(tài)去干些卑鄙的勾當(dāng)。而在更早些時(shí)候，精明的中國(guó)人為了更好地促進(jìn)金錢的流通，發(fā)明了世界上第一種紙幣——交子，紙幣的神奇之處就在于它可將財(cái)富歸結(jié)為一個(gè)空洞的數(shù)字，卻又可以從這些空洞的數(shù)字中衍生出一個(gè)又一個(gè)關(guān)于財(cái)富的夢(mèng)想。當(dāng)宋朝滅亡，元朝興起，一切都被推翻，唯獨(dú)紙幣改頭換面，重新登場(chǎng)。政權(quán)會(huì)更替，而關(guān)于財(cái)富的夢(mèng)想?yún)s永遠(yuǎn)不會(huì)消失?？v使今天的我們回過(guò)頭去評(píng)價(jià)新航路的開辟這一事件，殖民掠奪的意味已大大變淡，世界市場(chǎng)的出現(xiàn)為我們所看重，這是因?yàn)楹笳邽榻裉爝@個(gè)世界做出更大的貢獻(xiàn)。所有的進(jìn)步都踏過(guò)犧牲向我們走來(lái)，至于這犧牲值不值，由后人評(píng)說(shuō)，而評(píng)說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)之一便是金錢有無(wú)增長(zhǎng)。

莫言說(shuō)，我們的世界中，永遠(yuǎn)是窮人在追求金錢，而富人在追求享受和刺激，人生，說(shuō)白了，也就這么點(diǎn)事。雖然有些絕對(duì)，卻切中時(shí)弊。旋轉(zhuǎn)的物欲與蓬勃的生機(jī)使人的貪欲無(wú)限膨脹。當(dāng)年辜鴻銘先生認(rèn)為文化是要用來(lái)制服自然界中的物質(zhì)力量，使它不傷人。但我們卻悲涼地發(fā)現(xiàn)，千百年來(lái)，人們一直在做的是用法律、宗教、文學(xué)、道德與人的貪欲作斗爭(zhēng)。與自然界的物質(zhì)力量相比，人的貪欲可怕得多，外在的毀滅永遠(yuǎn)敵不過(guò)內(nèi)心的腐化。在當(dāng)今社會(huì)，最讓人感到恐懼的是日益發(fā)展的科技與人日益膨脹的貪欲的結(jié)合，這使得金錢開始腐蝕法律、宗教、文學(xué)和道德，逐漸剝奪我們正常生存的權(quán)利。

也許，我們現(xiàn)在能做的，是把自己化成一股清涼的水，澆滅一些邪惡的火焰。

評(píng)點(diǎn)：文章以金錢作為切入點(diǎn)，以火焰作為喻體，緊緊圍繞“金錢點(diǎn)燃世界——世界化為灰燼一以個(gè)人之水澆滅火焰”展開，邏輯嚴(yán)密，旁征博引，深刻揭示了金錢社會(huì)對(duì)文學(xué)、道德、法律的腐蝕。立意切中時(shí)弊，鮮明地表明了作者本人的價(jià)值取向，反映了當(dāng)代中學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入思考。

【審題立意】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一天，哲人把小孩、物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家請(qǐng)到一間密閉的屋子里。黑暗中，哲人說(shuō)：“請(qǐng)你們用最廉價(jià)、最快捷、最能使你快樂(lè)的方法，把這個(gè)屋子裝滿東西?！?/p>

物理學(xué)家馬上伏在桌子上畫屋子的結(jié)構(gòu)圖，然后根據(jù)目前的季節(jié)，分析在哪面墻上開個(gè)窗戶更合理。數(shù)學(xué)家則拿出卷尺丈量屋子的長(zhǎng)、寬、高，然后計(jì)算屋子的容積。小孩不慌不忙地找來(lái)一根蠟燭，用火柴點(diǎn)亮它——頓時(shí)，黑暗的屋子里充滿了亮光！物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家還在苦思冥想時(shí)，小孩已經(jīng)在燭光中唱歌起舞了。哲人嘆了口氣說(shuō)：“簡(jiǎn)單的心靈一旦復(fù)雜起來(lái)，快樂(lè)和幸福就離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了?！?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則敘議結(jié)合型的材料，審題立意時(shí)要抓住議論性的語(yǔ)句，正確理解其含意。針對(duì)物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和小孩的不同做法，哲人說(shuō)了一句話：“簡(jiǎn)單的心靈一旦復(fù)雜起來(lái)，快樂(lè)和幸福就離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了?！闭苋诉@句話的意思是，人們要想得到快樂(lè)與幸福，就要擁有簡(jiǎn)單的心靈。寫作時(shí)，不能只談快樂(lè)與幸福，也不能只談簡(jiǎn)單，重點(diǎn)要闡明二者之間相輔相成的關(guān)系。寫作難點(diǎn)是對(duì)簡(jiǎn)單的心靈的正確理解。簡(jiǎn)單的心靈，就是生命的本真，就是人性中不摻雜任何功利因素的純真、善良、大度、寬容等美好情愫。物欲橫流的社會(huì)，更需要呼吁簡(jiǎn)單心靈的回歸。從立意區(qū)分度上看，寫“只有心靈簡(jiǎn)單才能得到快樂(lè)與幸?！?，切合題意，得分較高；只談“人要有簡(jiǎn)單的心靈”，符合題意，得分其次；只談“什么是快樂(lè)和幸?！?；符合題意，得分不高。特別提醒：對(duì)于含有關(guān)系型議題的材料作文，最好的立意為闡明二者相輔相成（相反相成、辯證統(tǒng)一）的關(guān)系。 （姚紹清）