新媒介與我國當代藝術(shù)變革思考

賀天琪

摘 要：當代藝術(shù)有著鮮明的時代特性。中國當代藝術(shù)從起源到發(fā)展至今，展現(xiàn)出了藝術(shù)變革的生命力。新媒介與當代藝術(shù)的結(jié)合，構(gòu)成了當代藝術(shù)新的形態(tài)。本文具體分析了當代藝術(shù)與新媒體概念，結(jié)合新媒介對中國當代藝術(shù)的影響，最后提出了新媒介環(huán)境下中國當代藝術(shù)發(fā)展的幾點思考。

關(guān)鍵詞：中國當代藝術(shù)；新媒介；變革；發(fā)展

中國當代藝術(shù)發(fā)源于上世紀90年代初，于90年代逐漸成熟，在其不斷發(fā)展的過程中，中國當代藝術(shù)以一種獨特的方式逐漸融入到人們的日常生活當中。而新媒介與當代藝術(shù)的結(jié)合，構(gòu)成了當代藝術(shù)新的形態(tài)。新媒介語境下，中國當代藝術(shù)將呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展狀態(tài)，中國當代藝術(shù)的變革將如何實踐，是值得我們思考的問題。

一、當代藝術(shù)與新媒介的概念

中國當代藝術(shù)是從對藝術(shù)作品圖片式解說以及從政治化思想當中解脫出來的一種新形式的藝術(shù)語言，其與西方當代藝術(shù)有著鮮明的區(qū)別，通過一種新的藝術(shù)身份與模式融入到人們的生活當中，影響著受眾的藝術(shù)思維。當代藝術(shù)反映出了藝術(shù)家對當下所處文化環(huán)境的態(tài)度，有著鮮明的時代特性。中國當代藝術(shù)從起源到發(fā)展至今，展現(xiàn)出了藝術(shù)變革的生命力。中國當代藝術(shù)脫離了穿傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)模式，逐漸發(fā)展為更具代表性的藝術(shù)語言以及風(fēng)格模式，我國一些優(yōu)秀的當代藝術(shù)家，不斷利用創(chuàng)造性的藝術(shù)思維，創(chuàng)造出了豐富的藝術(shù)內(nèi)容。而隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒介這個概念逐漸被人們接受并快速地融入到人們的日常生活當中。新媒介如今在各個學(xué)科領(lǐng)域深入發(fā)展，新媒介藝術(shù)是相對與傳統(tǒng)媒介手段而言，以數(shù)碼、裝置、影像等形式作為代表，廣義上也包含油畫、國畫以及版畫等傳統(tǒng)媒介手段所創(chuàng)造出的非傳統(tǒng)概念作品新媒介與當代藝術(shù)的結(jié)合，構(gòu)成了當代藝術(shù)新的形態(tài)。

二、新媒介對中國當代藝術(shù)的影響

中國目前正處在一個經(jīng)濟崛起，文化影響力日益提升的時代；同時，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等科學(xué)技術(shù)不斷縮減著全世界之間的距離，現(xiàn)代人互相交流的方式越來越多。在這種背景之下，當代藝術(shù)展現(xiàn)出了更為多元化的發(fā)展狀態(tài)，但同時也面臨著一些新的挑戰(zhàn)。如今隨著新媒介的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)可完全抽離傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的形式，利用虛擬技術(shù)、電腦軟件等進行創(chuàng)作與表現(xiàn)，在同新媒介的融合中尋求重塑與新的突破。在中國當代藝術(shù)不斷發(fā)展的今天，新媒介無疑給當代藝術(shù)注入了新鮮血液，中國當代藝術(shù)在新媒介環(huán)境當中不斷變革與發(fā)展，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)模式與新觀念、新媒介的結(jié)合日新月異。新媒介的介入，使當代藝術(shù)更具生機與活力，讓藝術(shù)表意更為內(nèi)容化與明確化。藝術(shù)家們結(jié)合新媒介實現(xiàn)突破與創(chuàng)新，讓觀眾對于中國當代藝術(shù)有了更深的認識與了解，例如陳昭熊、吳俊勇等中國當代藝術(shù)家，他們結(jié)合中國藝術(shù)本土發(fā)展的經(jīng)驗，充分利用動畫等新媒介，促進中國實驗動畫藝術(shù)在先鋒藝術(shù)中得到了良好的發(fā)展。

同時，中國當代藝術(shù)在應(yīng)用新媒介發(fā)展的過程中，也面臨著諸多的問題。新媒介在當代藝術(shù)中應(yīng)用的最突出的問題在于一味追求新媒介的運用，導(dǎo)致其運用逐漸與藝術(shù)表達的根本訴求相脫離，過于強調(diào)形式化以及技術(shù)化；隨著經(jīng)濟以及科學(xué)藝術(shù)的不斷發(fā)展，新媒介對于當代藝術(shù)的影響與參與越來越深刻，當代藝術(shù)的批判性、前衛(wèi)性等面臨著被新媒介的技術(shù)性消除的境地，弱化了藝術(shù)本身的性質(zhì)與作用，使我國當代藝術(shù)處在創(chuàng)新的壓力當中。新媒介如何更為恰當?shù)赜诋敶囆g(shù)中使用；如何避免媒介運用的無線擴張而導(dǎo)致一些假藝術(shù)、偽藝術(shù)出現(xiàn)；新媒介的應(yīng)用如何促進我國當代藝術(shù)的變革與良性發(fā)展，都是我們需要思考與探究的問題。

三、新媒介環(huán)境下中國當代藝術(shù)發(fā)展的思考

1.重視藝術(shù)本質(zhì)

當代藝術(shù)中對于新媒介藝術(shù)的應(yīng)用，必須要去除功利主義心態(tài)，探究不只是滿足于目前市場需求的藝術(shù)本質(zhì)。新媒介自身并不是最重要的，新媒介語境下，我們應(yīng)當重視用何種觀念與形式結(jié)合新媒介恰到好處地展現(xiàn)出來。對于創(chuàng)作者而言，創(chuàng)作的目標不是浮華去趨附；對于藝術(shù)欣賞受眾而言，所欣賞的也不只是新媒介的熱鬧堆砌。當代藝術(shù)創(chuàng)作的核心理念仍然是借助某種語言媒介表達思想與感受，生成一定的意義來引發(fā)受眾共鳴。因而當代藝術(shù)與新媒介的結(jié)合，必須始終要從藝術(shù)的角度作為切入點，通過藝術(shù)符號的組合滿足受眾對于感知體驗與精神世界的探索。新媒介的應(yīng)用是當代藝術(shù)中的一個重要部分，但也并不是所有的當代藝術(shù)都需要同新媒介嫁接，其應(yīng)當成為當代藝術(shù)中具備前衛(wèi)性的分支，而不是必不可少。中國當代藝術(shù)應(yīng)當充分利用其豐富多元的特征，在保證藝術(shù)內(nèi)涵實質(zhì)的前提下使藝術(shù)獲取更大的發(fā)展空間。

2.關(guān)注本土化

批評家黃專曾說過：“一種無視本國真實的公共處境、社會問題和民間疾苦的當代藝術(shù)，一種不具備批判藝術(shù)的當代藝術(shù)在今天中國就沒有存在的充分理由。”不可否認，新媒介給中國當代藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)帶來了更多的可能，當代藝術(shù)表面上也呈現(xiàn)出了繁榮的景象，但對于語言以及形式的表現(xiàn)沒有保持足夠的重視。藝術(shù)不應(yīng)當成為科技支配以及擺布的對象，如果藝術(shù)脫離了社會現(xiàn)實，而是一味追求故弄玄虛地賣弄技巧，那便失去了藝術(shù)創(chuàng)作本身的價值。而隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，中國當代藝術(shù)家們更需要思考如何利用新媒介，實現(xiàn)中國當代藝術(shù)現(xiàn)代與傳統(tǒng)、全球化與本土化的融合，立足于出啊同文化藝術(shù)這片豐厚的土壤當中，結(jié)合新媒介、新技術(shù)以及新材料尋求創(chuàng)新與發(fā)展，也只有在強調(diào)本土化以及公共性的基礎(chǔ)之上，才能夠?qū)崿F(xiàn)變革，促使其成為多數(shù)人的藝術(shù)，從而打下更為堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

新媒介的運用上，如今一些藝術(shù)作品展現(xiàn)出了良好的態(tài)勢。例如當代藝術(shù)家張衛(wèi)創(chuàng)作的《齊白石vs夢露》等一系列作品當中，將西方現(xiàn)代藝術(shù)同中國傳統(tǒng)文化相融合，結(jié)合拼接藝術(shù)以及波普藝術(shù)的觀念，通過新媒介的方式展現(xiàn)出來，新媒介的植入恰如其分，體現(xiàn)出了良好的藝術(shù)狀態(tài)。

3.加強藝術(shù)傳播

新媒介不僅能夠作為當代藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的工具，也能夠變成藝術(shù)傳播以及普及的重要工具。尼葛洛龐帝曾說：“互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館，同時也是直接把藝術(shù)作品傳播給人們的最佳工具?！睂π旅浇榻换バ詮姟⒍嗑S等特征的合理應(yīng)用，可以讓觀眾以截然不同的形式來傳播與體驗豐富的藝術(shù)內(nèi)容，就能夠在啟發(fā)以及吸引大眾加深對當代藝術(shù)創(chuàng)作理解的同時，提升其審美眼界。例如中國美術(shù)館2014年所舉辦的國際新媒體藝術(shù)展，此次展覽中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)、數(shù)字以及克隆技術(shù)、基因工程技術(shù)等都被應(yīng)用到了各個作品當中，信息科技技術(shù)隨處可見，大大拓展了人們的感知經(jīng)驗，得到了良好的社會反響。此外，在新媒介的影響之下，中國當代藝術(shù)教育也應(yīng)當順應(yīng)潮流，實現(xiàn)良性發(fā)展。目前，中央美院、天津美院等早已開設(shè)當代藝術(shù)相關(guān)課程，將當代藝術(shù)納入教學(xué)體系當中；近幾年，我國數(shù)十所藝術(shù)類高校也陸續(xù)開設(shè)“新媒體藝術(shù)”專業(yè)。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒介也應(yīng)當在當代藝術(shù)教育中發(fā)揮更為重要的作用。

結(jié)束語

總而言之，新媒介為當代藝術(shù)提供了更為有效的創(chuàng)作手段以及傳播平臺。大量新媒介的應(yīng)用，使當代藝術(shù)內(nèi)容形式更為多元化。但同時，我們也應(yīng)當重視新媒介為當代藝術(shù)發(fā)展所帶來的諸多問題，我們始終應(yīng)當重視新媒介對于當代藝術(shù)的影響力，懂得如何更好地結(jié)合新媒介，使我國當代藝術(shù)獲取更大的展現(xiàn)空間，實現(xiàn)良性發(fā)展與變革。（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

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