例談文言文短文長教、淺文深教

曾傳華

【摘要】《雖有佳肴》是一篇短文、淺文，又是一篇經(jīng)典。充分挖掘課文的語文因素，引到學(xué)生在讀中析、讀中品、讀中探、讀中悟，短文長教，淺文深教，可以實(shí)現(xiàn)文言經(jīng)典教學(xué)效益的最大化。

【關(guān)鍵詞】朗讀 讀中析 讀中品 讀中探 讀中悟 長教 深教

新人教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元，新增課文《雖有佳肴》。第四單元以人生為主題，都是古今中外抒寫人生的精彩篇章?！峨m有佳肴》出自《禮記》，論述的是“教學(xué)相長”的道理。全文僅70字，是典型的短文。課文雖是文言文，但有12處詳細(xì)的注釋，借助注釋，語言上基本沒有什么障礙。課文論述的“教學(xué)相長”的道理，學(xué)生也不難理解。從這個(gè)意義上說，又是一篇典型的淺文。

本單元要求學(xué)生在閱讀中整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)寫作意圖，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，聯(lián)想人生的大問題。在閱讀方法上，要求提高朗讀能力。落實(shí)單元的學(xué)習(xí)要求，《雖有佳肴》自然責(zé)無旁貸。

從讀書求學(xué)的角度看，從個(gè)人發(fā)展的角度看，文本主旨具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，是學(xué)生應(yīng)該思考的人生大問題。道理很簡單，一個(gè)人學(xué)習(xí)有無成效，與學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等，密切相關(guān)。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，正確的學(xué)習(xí)方法，不僅有助于提高學(xué)生當(dāng)下狀態(tài)的學(xué)習(xí)效率，更為學(xué)生學(xué)有所成、確立終身學(xué)習(xí)的理念奠基。此前的《論語》十二章中，學(xué)生已通過課文的學(xué)習(xí)，了解了孔子所提倡的一系列良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，《雖有佳肴》的學(xué)習(xí)，既是怎么學(xué)好的一種強(qiáng)化，更是一種拓展與提高。

經(jīng)過反復(fù)思考，我將課文的學(xué)習(xí)定位為“讀”：充分挖掘課文的語文因素，在讀中析，在讀中品，在讀中探，在讀中悟，以實(shí)現(xiàn)文言經(jīng)典教學(xué)效益的最大化。

朗讀，是語文學(xué)習(xí)一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，文言文的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。可以說，朗讀，是學(xué)生與文本對(duì)話、與作者對(duì)話的一把鑰匙。怎么朗讀，才能讓學(xué)生愛讀，感知文本的美，進(jìn)一步領(lǐng)悟文本的旨趣，獲得深刻的人生感悟呢？

在熟讀的基礎(chǔ)上，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意朗讀。學(xué)生很踴躍，或配樂情境誦讀，或借鑒合唱的方法合作讀，或譜曲唱讀，或話劇般表演著讀……總之，學(xué)生用自己最喜歡的、最適合的方式，初步讀出了文本的美。

在讀中析，就是進(jìn)一步引到學(xué)生在讀中理解字詞，理解句子，理解文本的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，理解文本的寫法，在理解中提高朗讀的感染力。文言文充分利用了漢字特有的音韻，加之節(jié)奏，重音，虛詞，語調(diào)，靈活的句式，使語言具有抑揚(yáng)頓挫的旋律之美，讀起來朗朗上口。讀中析，讀是有效的手段。析，是為了更好的讀。比如，文中“弗”“不”接連出現(xiàn)了兩次，作者是有意還是無意？能不能都換成“不”？二者讀的輕重怎樣處理？再比如能不能把“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能在自強(qiáng)也?！弊儞Q為“是故學(xué)然后知不足，知不足，然后能自反也；教然后知困，知困，然后能自強(qiáng)也?！?？通過反復(fù)朗讀，揣摩，學(xué)生知其然也知其所以然了，再讀起來就知道應(yīng)該怎樣帶著情感讀。

在讀中品，是在理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生審美鑒賞能力。品詞，品句，品內(nèi)容，品結(jié)構(gòu)，品表達(dá)。比如“雖有佳肴，弗食，不知其旨也”一句中的“雖”“食”“旨”，言近而意遠(yuǎn)?！半m”是即使之意，有退一步說的意思。有“雖”和無“雖”，一字之差，表達(dá)易趣。再比如“其此之謂乎”，變?yōu)殛愂鼍洹按酥^也”，肯定說的就是這個(gè)道理，就顯得武斷，也缺乏余味。再比如引導(dǎo)學(xué)生品味文章的結(jié)構(gòu)，品出文章怎樣地“起承轉(zhuǎn)合”，渾然天成，形式有機(jī)巧妙地服務(wù)于內(nèi)容。品得越透，品得越有味，文本蘊(yùn)含的價(jià)值就越發(fā)的彰顯，朗讀也就越到位。

在品中探，是在對(duì)文本完全理解、把握的前提下，深入挖掘文本的內(nèi)涵，不僅與文本對(duì)話，更進(jìn)一步穿越時(shí)空，與千年前的作者對(duì)話，從歷史文化層面上升到藝術(shù)哲學(xué)層面。比如探討作者是一個(gè)怎樣的形象？這樣的問題就要涉及到作者所處的時(shí)代，文化背景，以及儒家思想等等。探，是一種追本溯源，透過現(xiàn)象對(duì)本質(zhì)的洞見。探得越深，收獲就越多，所受到的熏陶就越大。那么，朗讀的元素就不僅僅是一種理解，讀出作者的情感，意旨，更是一種敬畏，一種創(chuàng)造，讀出作者的一種視野，一種教化天下的胸襟，一種悲天憫人的情懷。

在讀中悟，就是悟道，文以載道之道，做人之道，語文學(xué)習(xí)之道。教學(xué)相長，從教者的角度看，教不僅是一種職業(yè)，更是一種自我提升的手段，隱含著教無止境、學(xué)無止境之意。教的過程，是一種實(shí)踐，教的效果要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，實(shí)踐出真知。問題產(chǎn)生于實(shí)踐，解決問題，需要研究，反過來促進(jìn)自我的學(xué)習(xí)。從學(xué)的角度看，離不開交流，在交流中發(fā)現(xiàn)自己的不足，改正自己的錯(cuò)誤，獲得進(jìn)步。學(xué)教，是一體兩面。教，其實(shí)是更高層次的學(xué)。學(xué)生之間的“教”，看起來是助人，實(shí)質(zhì)是助己。語文的學(xué)習(xí)，我們不僅要披文以入情，更要披文以得道，在求知的同時(shí)，明白事理，學(xué)會(huì)處事做人。

一篇短小淺顯的文章，通過這樣短文長教、淺文深教，學(xué)生不僅覺得有意思，更主要的是，能得到經(jīng)典全面的營養(yǎng)。這就像時(shí)下流行的利用破壁技術(shù)制作的料理，同樣的果蔬，經(jīng)過破壁技術(shù)的處理，不僅形態(tài)色彩發(fā)生了巨大的改變，而且最大限度地開掘了果蔬的潛在營養(yǎng)價(jià)值，其營養(yǎng)更全面，更豐富，基本不流失，易于人體吸收，永遠(yuǎn)大于日常的食用，化平凡為神奇。長教、深教，異曲同工。