馬克思自然解放理論對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

周晟　李智豪

摘要：當(dāng)今中國(guó)，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和不斷推進(jìn)的工業(yè)文明，提高了人們的生活水平，也改變了人們的生活方式。同發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家走過(guò)的道路一樣，如今的中國(guó)發(fā)展給資源和環(huán)境帶來(lái)了極大的壓力，生態(tài)環(huán)境遭到巨大的破壞。短短幾十年間，生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為人類生命不能承受之重。從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)展中國(guó)家，從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)一幸免都遇到了或多或少、或輕或重的生態(tài)問(wèn)題?？v觀全球，生態(tài)危機(jī)正以難以遏制的蔓延之勢(shì)席卷整個(gè)世界。生態(tài)危機(jī)已經(jīng)不是一個(gè)國(guó)家或民族遭受的苦難，而是整個(gè)人類的災(zāi)難。個(gè)人夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)、民族夢(mèng)、世界夢(mèng)，都將被生態(tài)危機(jī)無(wú)情擊碎。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)，生態(tài)文明建設(shè)是其中不了缺少的重要環(huán)節(jié)。馬克思自然解放理論強(qiáng)調(diào)人與自然的相互依存，其主題是人與自然環(huán)境的辯證統(tǒng)一關(guān)系。所以，自然解放理論，對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，構(gòu)建生態(tài)文明，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；增長(zhǎng)方式；生態(tài)文明；自然解放理論

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，在滿足基本生活條件后，群眾對(duì)自然環(huán)境、生活環(huán)境的需求不斷增高?，F(xiàn)在新聞、微博、微信上面的熱點(diǎn)，更是集中在生態(tài)文明建設(shè)這一塊。如果出現(xiàn)了污染方面的新聞，立即會(huì)成為焦點(diǎn)。今年3月份柴靜的視頻《穹頂之下》點(diǎn)擊率迅速突破三千萬(wàn)，4月份福建的PX項(xiàng)目爆炸事件幾天占據(jù)新聞熱點(diǎn)榜首，都是人們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)關(guān)注的具體表現(xiàn)。事實(shí)上，目前國(guó)家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視程度絕對(duì)是空前的。黨的十八屆三中、四中全中，把生態(tài)文明建設(shè)列為建設(shè)重點(diǎn)，出臺(tái)了一系列的管理措施，取得了積極的成果，許多高污染、高排放的企業(yè)被關(guān)停。但是，人們對(duì)目前的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程仍存疑慮，認(rèn)為速度還在以再快點(diǎn)，力度還可能更強(qiáng)些。而馬克思自然解放理論十分強(qiáng)調(diào)人與自然的相互依存，其主題就是人與自然環(huán)境的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對(duì)促進(jìn)我國(guó)在生產(chǎn)、消費(fèi)以及發(fā)展方面進(jìn)行變革，進(jìn)一步加快中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程有著重要的意義。

一、馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人。”[1]作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，建國(guó)初期的中國(guó)為了在列強(qiáng)的包圍下?tīng)?zhēng)取生存的權(quán)利，在自然積弱的前提下迅速發(fā)展，在基礎(chǔ)薄弱的前提下給國(guó)民增強(qiáng)福利和待遇，只有加速發(fā)展，實(shí)行粗放型發(fā)展模式，即依靠增加生產(chǎn)要素的投入，如增加自然資源、加大投資、增加勞動(dòng)投入等方式。這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，確實(shí)給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了騰飛，中國(guó)也一躍從落后國(guó)家升級(jí)為強(qiáng)大的國(guó)家。這個(gè)階段，是人創(chuàng)造環(huán)境的真實(shí)寫(xiě)照。問(wèn)題在于粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是以犧牲自然、破壞自然為前提。恩格斯說(shuō)過(guò)：“每一次勝利起初確實(shí)起到了我們預(yù)期的效果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎意料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了”，“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一結(jié)果又取消了。”[2]事實(shí)上，破壞自然的惡果已經(jīng)逐步顯現(xiàn)出來(lái)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)水土流失面積以每年1.5萬(wàn)多平方公里的速度遞增，因草地退化和土壤沙化原因分別新增2萬(wàn)多平方公里和2460平方公里。按最低需求計(jì)算，我國(guó)大部分礦種到2020年將處于全面緊缺狀態(tài)。而未來(lái)石油的大量進(jìn)口，對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全將是一個(gè)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。除此之外，酸雨、臭氧層被破壞、溫室效應(yīng)和地球物種銳減等環(huán)境問(wèn)題也是我國(guó)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，最近的霧霾問(wèn)題也急待解決。正如馬克思說(shuō)的那樣：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。”[3]可以說(shuō)，我國(guó)的自然環(huán)境已經(jīng)遭受了較大的破壞，而且從保證我國(guó)人民生活水平的角度出發(fā)，對(duì)自然環(huán)境的索取行為仍然難以立即遏止。這種前提下，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，從原先粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)為集約型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，已是期不容緩。國(guó)家出臺(tái)一系列保護(hù)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的政策，就是環(huán)境創(chuàng)造人的體現(xiàn)。

二、馬克思認(rèn)為資本主義社會(huì)資本家一味的追求最大的利潤(rùn)，無(wú)視自然，必然會(huì)形成人與人、人與自然的尖銳矛盾。只有改變資本主義的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度即共產(chǎn)主義才能從根本上實(shí)現(xiàn)“人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的矛盾的真正解決”[4]。對(duì)于處在社會(huì)主義初期階段并將長(zhǎng)期處于初期階段這一現(xiàn)狀，作為中國(guó)公民的我們要充分認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，建設(shè)生態(tài)文明，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、持續(xù)性的工作，絕不是一朝一夕就能夠完成的。它涉及到眾多的領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，涉及到我國(guó)各階層、各民族、各地區(qū)的利益，復(fù)雜程度高，思想不統(tǒng)一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、建設(shè)生態(tài)文明只會(huì)是空談。部分地區(qū)、個(gè)別部門多年來(lái)享受到粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式帶來(lái)的利益，不愿意給自己添麻煩，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，只顧增長(zhǎng)GDP，至于是綠色GDP還是帶血的GDP，就不是他們考慮的范圍之內(nèi)的事情。一些群眾對(duì)環(huán)境的要求高，對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的呼聲大，但要求他自己少向自然索取、為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式出點(diǎn)力、為生態(tài)文明盡點(diǎn)責(zé)，他就有種種理由推脫了。這種兩種思想，仍然盤旋在個(gè)別群眾甚至領(lǐng)導(dǎo)干部的腦海中，給中央頒布的各項(xiàng)建設(shè)生態(tài)文明方式政策的落實(shí)帶來(lái)了極大的阻力。中央和地方應(yīng)繼續(xù)通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等媒體，加大對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是生態(tài)文明建設(shè)的必要條件，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)國(guó)家、對(duì)地方、對(duì)居民的重要意義，使更多的人能夠轉(zhuǎn)變思想，形成全國(guó)統(tǒng)一一盤棋，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，加速生態(tài)文明建設(shè)。

三、人與自然的和諧關(guān)系是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，只有正確的處理好人與自然的關(guān)系，人類才能更好的生存和發(fā)展。黨的十八屆三中、四中全會(huì)后，生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)政策措施密集發(fā)布，包括優(yōu)化空間布局、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)力推進(jìn)節(jié)能減排、加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、大力調(diào)整能源結(jié)構(gòu)、加大環(huán)境保護(hù)力度、促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、積極應(yīng)對(duì)氣候變化、加快完善政策機(jī)制、廣泛開(kāi)展全民行動(dòng)等十大方面。制度不可謂不細(xì)，措施不可謂不嚴(yán)。但是，在落實(shí)責(zé)任、將任務(wù)下放到具體個(gè)人方面，還存在諸多問(wèn)題。少數(shù)地方落實(shí)政策的方法就是開(kāi)會(huì)研究、掛在嘴上、貼在墻上，就是不落在實(shí)處。廢氣、污水到處排放，群眾意見(jiàn)很大，呼聲很高，可為了增加GDP，維護(hù)本部門利益，一些單位就是視而不見(jiàn)；高消耗、高排放的企業(yè)，按政策應(yīng)整頓或拆除，領(lǐng)導(dǎo)干部為了自身政績(jī)，少數(shù)群眾為了獲取錢財(cái)，對(duì)這些企業(yè)百般維護(hù)，聽(tīng)而不聞，將中央的政策當(dāng)成耳邊風(fēng)，聽(tīng)之即過(guò)。發(fā)改委、環(huán)保部等職能部門要加強(qiáng)協(xié)作，主動(dòng)作為，充分利用政策優(yōu)勢(shì)，結(jié)合明察暗訪、下訪與主動(dòng)約訪等方式，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，撤職一個(gè)，打擊一片，通報(bào)一批，震懾一方，真正使生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)政策措施落到實(shí)處，使大家更加敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，讓我國(guó)變得山更綠，水更清，天更藍(lán)。（作者單位：吉首大學(xué)哲學(xué)研究所）

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯：馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：92

[2]馬克思，恩格斯：馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1972：519

[3]馬克思，恩格斯：馬克思恩格斯全集（第31卷）[M].北京：人民出版社，1972∶251.

[4]馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》人民出版社，2000：81