中阿價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)與正確義利觀的傳播

劉欣路

國之交在于民相親，民相親在于心相通。要實(shí)現(xiàn)心相通，就要促進(jìn)多元文化之間的價(jià)值觀認(rèn)同。中國對阿拉伯世界的國際傳播應(yīng)超越既有的傳播范式，在價(jià)值觀認(rèn)同上挖掘資源，有所突破。

建構(gòu)價(jià)值觀認(rèn)同是對阿傳播工作的重要使命

中國雖然將“和平發(fā)展”確立為自身的發(fā)展戰(zhàn)略，但現(xiàn)實(shí)的國際環(huán)境決定了中國的和平發(fā)展不會(huì)一帆風(fēng)順，各種挑戰(zhàn)將越來越多、越來越復(fù)雜，這其中就包括國際社會(huì)對中國發(fā)展給世界帶來的沖擊的擔(dān)憂，以及對中國發(fā)展方向的疑慮，主要體現(xiàn)為各種版本的“中國威脅論”和“中國責(zé)任論”。在此背景下，中國國際傳播的主要任務(wù)就是塑造良好的國際輿論環(huán)境，取得國際社會(huì)對中國內(nèi)外政策的理解以及和平發(fā)展道路的支持。顯然，一般性的信息傳遞或籠統(tǒng)的“將中國介紹給世界”不足以實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，我們的話語內(nèi)容要突破“正面宣傳改革開放建設(shè)成就”的傳統(tǒng)范式，將確立中國與國際社會(huì)在價(jià)值觀上的認(rèn)同作為中國國際傳播的重要工作之一。與利益認(rèn)同相比，價(jià)值觀的認(rèn)同是一種更深層、更穩(wěn)定的認(rèn)同，價(jià)值觀認(rèn)同一旦形成，會(huì)有力推動(dòng)國家間在各領(lǐng)域的互動(dòng)，促使不同國家在同一事實(shí)面前選擇相同的行為和策略，并較少受到利益因素的影響。而且，中國和平發(fā)展的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，那么只有中國的價(jià)值觀被國際社會(huì)認(rèn)同，中國的軟實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，中國才能成為真正的世界強(qiáng)國。

在國際傳播中有意識(shí)、有針對性地建構(gòu)價(jià)值觀認(rèn)同是各國通行且有效的做法。例如，為改善因反恐戰(zhàn)爭、強(qiáng)推民主而在阿拉伯伊斯蘭世界造成的反美情緒，美國曾在阿拉伯國家發(fā)起“共同價(jià)值觀運(yùn)動(dòng)”，薩瓦電臺(tái)、自由電視臺(tái)、《嗨》雜志等媒體以來自美籍穆斯林的親身經(jīng)歷為素材，介紹其生活的方方面面，諸如移民問題、家庭生活、教育狀況、宗教活動(dòng)、就業(yè)情況、社會(huì)地位等，目的在于說明美國與阿拉伯伊斯蘭世界擁有共同的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)美國文化與阿拉伯伊斯蘭文化在和平、寬容、多元、親情等方面的共同性。實(shí)際上，在美國中東政策沒有發(fā)生大的變化的情況下，阿拉伯人的反美情緒不大可能發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，但美國以柔性方式宣傳美國文化、營造美阿共同價(jià)值取向的做法，的確使很多阿拉伯人樂于將美國對外政策與美國文化區(qū)分開來，阿拉伯國家知名網(wǎng)站“穆斯林網(wǎng)”在對《嗨》雜志進(jìn)行研究后認(rèn)為，“由美國國務(wù)院資助的《嗨》雜志雖然明顯帶有推銷美國文化和價(jià)值觀的痕跡，但的確激發(fā)著阿拉伯人的美國夢”。再如，“法國24小時(shí)”阿語新聞?lì)l道在籌建之初便強(qiáng)調(diào)，該頻道的主要職責(zé)是以不同的視角報(bào)道全球新聞，向阿拉伯國家傳遞法國獨(dú)特的價(jià)值觀。該頻道發(fā)起人、法國前總統(tǒng)希拉克說：“一個(gè)像法國這樣的大國應(yīng)當(dāng)擁有自己對于世界的觀點(diǎn)，并且把這種觀點(diǎn)傳播出去?！笔聦?shí)上，法國各類媒體都在以各種方式向阿拉伯國家傳播法國追求獨(dú)立、正義、批判、文明多樣性的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)法國不同于英美試圖以“盎格魯—撒克遜”文化建立單一世界的主張。

作為一個(gè)正在迅速崛起的大國，中國同樣需要向阿拉伯國家說明自己對各種問題的觀點(diǎn)，需要傳播與阿拉伯國家共同的價(jià)值觀。同屬東方文明，在歷史上有相似遭遇，現(xiàn)在又共同面對發(fā)展重任的中國和阿拉伯國家在這方面有著交流互鑒的良好基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)充分利用這一優(yōu)勢，主動(dòng)建構(gòu)價(jià)值觀認(rèn)同。

正確義利觀是中阿價(jià)值認(rèn)同建構(gòu)的重要財(cái)富

近年來，隨著中阿合作論壇的成立及中阿戰(zhàn)略合作關(guān)系的確立，中阿各領(lǐng)域友好合作不斷邁上新的臺(tái)階。2013年習(xí)近平主席提出建設(shè)“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想以來，阿拉伯世界反響熱烈，參與積極，本身就具有“絲路”情結(jié)的阿拉伯國家已將“一帶一路”視為推動(dòng)中阿關(guān)系發(fā)展的新機(jī)遇。在這一背景下，阿拉伯各國“向東看”趨勢更加明顯，約旦著名學(xué)者、中國問題專家艾哈邁德·薩米爾甚至提出了“文明的追隨”的設(shè)想。他在《文明的追隨——中國的崛起與阿拉伯人的未來》一書中強(qiáng)調(diào)：“在特定的條件和因素下，文明相對落后的一方可以借助先進(jìn)一方的力量，跟隨其實(shí)現(xiàn)文明的進(jìn)步。在過去的兩百多年中，阿拉伯人關(guān)注和追隨的對象一直是西方，但歷史證明西方?jīng)]有幫助阿拉伯世界實(shí)現(xiàn)復(fù)興，反而使其陷入了更大的危機(jī)……與阿拉伯世界具有相似發(fā)展基礎(chǔ)和歷史遭遇的中國是未來阿拉伯國家開展文明追隨的最佳對象?！?/p>

無論是“向東看”還是“文明的追隨”，都反映了阿拉伯人對以往與西方國家關(guān)系的反思和對今后與中國關(guān)系的期待，他們認(rèn)識(shí)到打造中阿利益共同體和命運(yùn)共同體對洗刷阿拉伯世界兩百多年來的屈辱、實(shí)現(xiàn)期盼已久的復(fù)興能夠起到巨大的推動(dòng)作用，認(rèn)為中國與阿拉伯世界擁有相互扶持、共同進(jìn)步的基礎(chǔ)和條件。薩米爾在《文明的追隨》一書中提出阿拉伯世界希望文明追隨于中國主要基于兩方面因素：一方面是雙方有現(xiàn)實(shí)的利益需求，即阿拉伯世界需要中國的投資、高新技術(shù)、各類制成品，中國需要阿拉伯世界的能源、消費(fèi)品市場和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)市場。另一方面，也是阿拉伯國家最看重的，是中國處理國家間關(guān)系的方式，特別是中國對“義”與“利”的認(rèn)知和實(shí)踐。自上世紀(jì)五十年代中國陸續(xù)與阿拉伯國家建交起，中國始終在政治上對阿拉伯國家的正義事業(yè)予以堅(jiān)定支持，在經(jīng)濟(jì)上給予阿拉伯國家慷慨無私的援助，中國用實(shí)際行動(dòng)證明了自身對“義”與“利”的認(rèn)知和選擇，而這與西方國家的所作所為形成鮮明對比。巴勒斯坦前駐華大使薩發(fā)日尼博士4月22日在北京外國語大學(xué)做了題為“一帶一路戰(zhàn)略與中阿關(guān)系”的演講，他認(rèn)為阿拉伯國家之所以“向東看”，是因?yàn)榱?xí)近平主席提出的在外交工作中要堅(jiān)持正確義利觀的重要思想貫穿于中阿關(guān)系的歷史與現(xiàn)實(shí)，中國的“義利觀”不僅是中國自身的價(jià)值觀，也是阿拉伯國家高度認(rèn)同的、與阿拉伯價(jià)值觀相契合的共同價(jià)值觀。

總之，隨著中阿關(guān)系的發(fā)展、“一帶一路”戰(zhàn)略的推進(jìn)，中國對阿傳播應(yīng)當(dāng)在價(jià)值觀認(rèn)同建構(gòu)上有所作為，從而推動(dòng)中阿關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展?！罢_義利觀”作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容以及新中國外交的鮮明特色，是中國文化的寶貴財(cái)富，也是對阿拉伯世界構(gòu)建價(jià)值觀認(rèn)同的重要資源。

“正確義利觀”對阿傳播需講究策略

“正確義利觀”是中阿價(jià)值認(rèn)同建構(gòu)的重要資源，能夠引起阿拉伯受眾的共鳴，但這不意味著所有阿拉伯受眾都已經(jīng)天然地認(rèn)知、了解了這一價(jià)值觀。因此，中國對阿傳播工作應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地、有策略地開展正確義利觀的闡釋和傳播。

第一，應(yīng)避免抽象化、概念化。中國文化與阿拉伯伊斯蘭文化差異較大，在跨文化傳播過程中，要使正確義利觀被更廣泛的阿拉伯受眾接受并認(rèn)同，就必須避免將其抽象化、概念化，而要增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，既要講清道理，更要講好故事，以潤物無聲的方式傳遞給阿拉伯受眾。埃及著名漢學(xué)家穆赫森建議，2016年即將迎來新中國同阿拉伯國家開啟外交關(guān)系60周年，中國可以利用這一契機(jī)對中國踐行正確義利觀的歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和詮釋。穆赫森認(rèn)為，阿拉伯人普遍喜歡紀(jì)錄片這種藝術(shù)形式，中國可以與阿拉伯主流媒體聯(lián)合拍攝系列紀(jì)錄片，把中阿友好交往的歷史、中國以義為利的事實(shí)呈現(xiàn)給阿拉伯受眾。中國在歷次中東戰(zhàn)爭中對阿拉伯世界的支持、中國援阿醫(yī)療隊(duì)救死扶傷的事跡、中國企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的成績，都是詮釋中國義利觀的生動(dòng)素材。這既是對中阿關(guān)系60年的紀(jì)念，也是對中國國家形象的塑造和價(jià)值觀的傳播。

第二，應(yīng)主動(dòng)回應(yīng)阿拉伯受眾關(guān)心的熱點(diǎn)。當(dāng)前，阿拉伯受眾普遍對中國友好并充滿好奇，但同時(shí)又對當(dāng)代中國以及中阿關(guān)系發(fā)展中的很多重要問題存在誤解和誤讀。對此，中國在對阿拉伯世界傳播“義利觀”這一價(jià)值觀念的過程中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)回應(yīng)阿拉伯受眾關(guān)注的熱點(diǎn)和心中的疑慮。通過對阿拉伯媒體的梳理及阿拉伯學(xué)者的反饋。近來阿拉伯受眾較為關(guān)心的問題包括：中國的“一帶一路”戰(zhàn)略與美國的“新絲綢之路計(jì)劃”、日本的“和平繁榮走廊倡議”、聯(lián)合國的“絲綢之路復(fù)興計(jì)劃”等有何異同？中國如何通過“一帶一路”戰(zhàn)略切實(shí)幫助阿拉伯世界實(shí)現(xiàn)復(fù)興？中國是否要求阿拉伯國家在中國與美國之間選邊站隊(duì)？中國如何確保中資企業(yè)遵守當(dāng)?shù)胤珊蜕鐣?huì)習(xí)俗，并積極履行社會(huì)責(zé)任？中國是否會(huì)在中東問題的解決上加大投入？因此，對阿拉伯國家開展義利觀傳播需要從受眾出發(fā)，避免自說自話，只有主動(dòng)解釋好上述問題，才能建立起中阿雙方對“義利觀”的價(jià)值認(rèn)同。

（本文為北京市社會(huì)科學(xué)基金研究基地項(xiàng)目的部分研究成果，項(xiàng)目號14JDZHB003。）