潘春華
鎮(zhèn)江古稱京口,由于地處長(zhǎng)江和運(yùn)河的交匯處,戰(zhàn)略位置十分重要,自古以來就是重兵駐防的要鎮(zhèn),正如《京口八旗志》所言:“京口襟江帶海,上承淮泗,下控吳會(huì),西接漢沔,東南鎖鑰,實(shí)在于茲。當(dāng)孫吳時(shí)已為重鎮(zhèn),由晉迄明,屯戍營(yíng)衛(wèi)各殊其制,誠(chéng)審平地勢(shì)而因時(shí)以制宜也。”由于京口特殊的戰(zhàn)略位置,清初就在這里設(shè)立了旗營(yíng),重兵駐防。順治十二年(1655年),置海警,命都統(tǒng)石廷柱掛鎮(zhèn)海大將軍印,統(tǒng)率八旗官兵駐扎京口,屯演武場(chǎng)左右。鎮(zhèn)海將軍都統(tǒng)八旗大營(yíng)。八旗兵在京口扎營(yíng),把滿族的風(fēng)俗習(xí)慣也帶到鎮(zhèn)江,使鎮(zhèn)江這個(gè)多民族混居的地方習(xí)俗更加豐富。
京口旗營(yíng)滿人的婚喪習(xí)俗頗為講究,與當(dāng)?shù)貪h人有明顯差異。他們的議婚方式不同于漢人,沒有請(qǐng)口契、八字帖等習(xí)慣,也不合婚,稱作“天婚”,又作“闖婚做親”。在請(qǐng)媒人前,要先請(qǐng)女家熟悉的人去詢問女方父母的主意。同意,才能請(qǐng)媒人說合,否則不提此事。對(duì)滿人來說,請(qǐng)媒人是件慎重的事,要選有夫之婦中的“雙全人”擔(dān)當(dāng)。媒人將受到上賓的待遇,男女雙方的主婚婦均需向媒人行端盅禮。這種禮節(jié)的格式是左手捧著盛酒的杯子,右手放在耳旁,俗稱“達(dá)子頭”,如同關(guān)外時(shí)婦人叩首樣。當(dāng)然,媒人也很辛苦,要想婚事成功,至少要上門三次,女方才可以許婚。說媒時(shí),女方父母要向媒人了解男方的姓名、年齡和家庭狀況,特別要詳細(xì)詢問男家祖籍和三代的經(jīng)歷,以弄清男家的門第,這與清代滿族婚姻重門第而不計(jì)較錢財(cái)?shù)牧?xí)俗有關(guān)。媒人走后,父母便給姑娘介紹男家的情況,說出自己的意見。
滿人婚姻中下聘禮很簡(jiǎn)單,不像漢人花樣多,不過首飾四樣,而且金、銀、鍍金皆可,全看男家的財(cái)力大小,不強(qiáng)求。行聘時(shí),需遍請(qǐng)旗營(yíng)中的親友。男方中午辦酒,女方晚間辦酒,吃酒的親友不送禮物。直到清末時(shí),受漢俗的染化,才偶有少數(shù)親友送糕點(diǎn)作賀的現(xiàn)象。
婚事定下來后,滿人也要選擇嫁娶的吉日,即看年庚,又稱“看書”??磿臋?quán)利在女家,女家許看書才能進(jìn)行??磿娜兆舆x定后,雙方親屬要一起到茶館飲茶,由男家會(huì)賬,然后同去找算命先生。算命先生根據(jù)親屬年庚八字推定吉日,告知雙方后,男家要購紅面綠里有套的大和合簡(jiǎn)兩份,送給算命先生,由算命先生寫成年庚帖交給男家。男家自留一份,送一份給女家,這種年庚帖就是滿人的“婚書”。婚姻成了,女方父母向男方要彩禮:豬、酒、錢、衣服、首飾等。男方送的彩禮,全部作為姑娘的財(cái)產(chǎn)。
滿人迎親前有送奩和謝奩的習(xí)俗。滿族奩有櫥柜,有錢的送四到六柜不等,無錢的也需備兩柜。女家送奩具到男家,要由親屬男丁四人衣冠整齊護(hù)送,直至將柜子的鑰匙交給男家翁姑。迎親前,新郎要到女家謝奩,俗稱“謝柜箱”。
迎親的那天,新郎要自乘花轎往女家迎親?;ㄞI到女家門外時(shí),女家親屬關(guān)門索喜封錢。男家請(qǐng)一位精通滿語的人叫門,女家也請(qǐng)一位通滿語的人應(yīng)答,稱為“拿門”。喜封錢把足后,女方才開門。在新郎的迎親轎前,男家要選親屬四人打扮整齊在前引導(dǎo)。門開時(shí),要這四人先進(jìn),女家捧茶敬上,四人飲完后出門在一便轎前等候新郎。新郎坐花轎進(jìn)門后,花轎要直對(duì)新娘臥室門。進(jìn)新娘的臥室也不能走泥地,而要從地上鋪的布?xì)诌^。臥室內(nèi)由男方所請(qǐng)娶親太太和女方所請(qǐng)送親太太為新娘打扮。打扮好后,娶親太太將女家準(zhǔn)備的紅筷子一把撒在床上,意為“快生子”。然后,新郎吃子孫餃,餃內(nèi)有順治錢一枚,新郎要帶走。娶親太太撒筷子后,即扶新娘入花轎。由新郎親自搭轎門扣才能出發(fā)。新郎搭好轎門扣后要乘事先準(zhǔn)備的便轎,又稱“狀元轎”先回。新娘花轎出門時(shí)要放爆竹,娶親、送親二太太也同時(shí)乘大轎隨花轎一起到男方家,伺候新娘?;ㄞI到男家,也要放爆竹。接著由花轎前引導(dǎo)的女家送親男丁向男方主婚人請(qǐng)安道喜。
新娘花轎入門時(shí),男家主婚人要備香燭炭火向花轎行一跪三叩禮。行禮后直立,向炭火奠酒,稱為“迎喜神”?;ㄞI入中堂要轉(zhuǎn)三圈,將轎門對(duì)新房門,由娶親、送親太太扶新娘下轎,從地上鋪著的紅氈上走進(jìn)新房。新娘上床與新郎對(duì)坐,同吃富貴面。吃面后,新郎、新娘出房,同拜天地君親師,行三跪九叩禮。接著請(qǐng)主婚長(zhǎng)者坐上座受禮。長(zhǎng)者一般要說四句吉利的話,再用手上的衡木將新娘的搭頭布挑去。隨后,新郎、新娘還要遍拜大小親戚好友,均行一跪三叩禮,而后,才可退歸洞房。
滿人沒有第二天回門的習(xí)慣,但有請(qǐng)女家看“開臉”的禮節(jié)。所謂開臉,也叫絞面、絞臉、凈面。結(jié)婚大喜第二天,用線絞去女子臉上的汗毛,是清時(shí)滿族女子美容方法之一,也是滿族女子出閣嫁人的標(biāo)志之一。清代,無論富家小姐,還是窮人家的姑娘,出嫁第二天都得開臉潔面,修整眉毛及鬢角,表示在娘家的閨女生活結(jié)束。
迎娶第二天的早晨,由女家事先請(qǐng)好的開臉、送茶二太太坐轎,帶領(lǐng)著挑“開臉”茶食的女傭上門。“開臉”太太入新房,送茶太太則向男家主婚婦敬獻(xiàn)糖茶,然后入新房。主婚婦也陪同進(jìn)房?!伴_臉”太太請(qǐng)主婚婦示意開何種臉面,主婚婦要謙讓,需問親家母;這時(shí),新郎要便服趕往女家,請(qǐng)示女方父母,名日“請(qǐng)看開臉”,新娘的母親一般說“聽姑之便”,或答以“從時(shí)尚式樣”,新郎告辭回家,轉(zhuǎn)告女方母親意思后方可開臉。開臉時(shí),“開臉”太太邊扯汗毛邊念《開臉歌》:“左彈一線生貴子,右彈一線產(chǎn)嬌男,一邊三線彈得穩(wěn),小姐胎胎產(chǎn)麒麟。眉毛扯得彎月樣,狀元榜眼探花郎。我們今日恭喜你,恭喜你來做新娘?!庇枰宰YR。
滿族回門的習(xí)俗,與漢族不同。漢族是新婚夫妻一起回門,滿人卻不一樣,迎娶的第二天,名日“下地”,女家要送“開臉”茶,所有女家的親友女眷均要往男家酬應(yīng),名日“吃下地酒”。第三日,才是回門日。這一天女家要請(qǐng)一位女親帶一個(gè)女仆,持燈帶轎在四更時(shí)接新娘回家。婿則上午同媒人一起坐轎去女家;女家中堂也設(shè)有香案,婿先朝拜女家祖先,行三跪九叩禮;再拜岳父岳母,行一跪三叩禮;再遍拜女家各長(zhǎng)親,然后坐席吃酒。吃過酒后婿先回,女仍由女親送回。到第四天,名日“雙回門”。仍然女由女親帶一女仆接回家,婿后往。不同的是,女不須濃妝艷抹,婿至也只要隨茶便飯就可以了。
京口旗營(yíng)滿人的喪葬在清道光二十二年(1842年)以前,奉行火化制,喪葬的費(fèi)用很少。遇有喪事,都用事益局出售的燒材,當(dāng)日死,當(dāng)日殮,當(dāng)日即抬往北門燒人臺(tái)火化。當(dāng)時(shí),事益局是旗紅的稱“紅壽桃”。燒費(fèi)僅二百文。一般在火化后三日撿收余骨裝入紅布袋,用壇子裝好,寄放在寄骨壇,清道光二十二年后,滿人的火化習(xí)俗漸漸被漢俗同化,改為土葬,開銷也日益增多。
滿人遇父母妻喪,均需要一級(jí)一級(jí)地上報(bào)頭領(lǐng),直到都統(tǒng),然后由都統(tǒng)批發(fā)照例借領(lǐng)濟(jì)兵銀兩,開始辦理喪事,成服成禮。死者臨終前穿壽衣,隨身衣服用長(zhǎng)衫,內(nèi)不用短衫,多用白色,不用紅色。男女都須穿三腰五領(lǐng),為單數(shù)。只有外套袍褂要視死者的等級(jí)和貧富而定。在屋內(nèi)停靈,用木板做成靈床,頭西腳東,停靈一般在7日之內(nèi)。靈床前放一碗米飯,用筷子插在米飯中間,稱為“倒頭飯”。足下點(diǎn)油燈一盞,日“長(zhǎng)明燈”,照幽冥之路。
滿人棺殮之前,有迎棺入門的儀式,放棺也頭朝外,大殮小殮都由抬棺人進(jìn)行。棺材釘用三顆。男的在棺材左邊釘二顆,右邊釘一顆,女的相反。一顆的棺釘是主釘,釘頭不全入木,上余釘頭如扁桃式,露立棺蓋之上。孝子孝婦守靈,以膝為足,見吊祭者必拜。出殯時(shí)多選陰歷單日。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀,俗稱燒口袋。
滿人上衙門報(bào)喪后,歸家要剃頭換衣。父母、祖父母、曾祖父母喪都需一百天不剃發(fā);期服百日后銷假,辦差上操要戴紅緯帽,穿布靴。喪者未殮時(shí),吊唁的人前往吊唁被稱為“道惱”,入門后站在靈床側(cè),向孝子握手致唁。
清代,京口旗營(yíng)滿人還有一種風(fēng)俗,每逢喪葬出殯,至親好友和女眷都須送到墳地,送亡者最后一程。親友有設(shè)路祭的,陪送殯到墓地的人喪家須送關(guān)東菜一碗。女眷及年長(zhǎng)者送葬,大都乘坐轎子,鎮(zhèn)江城內(nèi)紅旗口一帶的京口旗營(yíng),也是轎鋪集中的地方,一遇喪事,旗人預(yù)訂轎子的數(shù)量特別多,有時(shí)一次用轎需數(shù)十頂。旗營(yíng)風(fēng)俗又規(guī)定,凡遇喪事,出殯時(shí)一律不準(zhǔn)雇用旗營(yíng)外的漢人轎鋪轎夫。因此,旗營(yíng)內(nèi)的各家馬棚(旗營(yíng)的一種編制單位),均紛紛自設(shè)轎鋪,先后成立的轎鋪有十八家之多。
亡者入葬后,京口旗營(yíng)滿人還有圓墳、燒土和守孝習(xí)俗。三天圓墳,親人到墳塋地,把墳修成圓形,還要上供燒紙。七天上墳祭祀燒紙,按“頭七”“二七”“三七”依次排列,每到七天都去燒紙祭祀,共七次。燒七的日子若碰上“七”,就不燒。其中“四七”“六七”由女兒負(fù)責(zé)燒。孝子孝婦百日“謝孝”,三年吃素食,穿素衣,不貼畫,不封門,以盡孝道。