清初京口旗營(yíng)滿人婚喪習(xí)俗

潘春華

鎮(zhèn)江古稱京口，由于地處長(zhǎng)江和運(yùn)河的交匯處，戰(zhàn)略位置十分重要，自古以來就是重兵駐防的要鎮(zhèn)，正如《京口八旗志》所言：“京口襟江帶海，上承淮泗，下控吳會(huì)，西接漢沔，東南鎖鑰，實(shí)在于茲。當(dāng)孫吳時(shí)已為重鎮(zhèn)，由晉迄明，屯戍營(yíng)衛(wèi)各殊其制，誠(chéng)審平地勢(shì)而因時(shí)以制宜也。”由于京口特殊的戰(zhàn)略位置，清初就在這里設(shè)立了旗營(yíng)，重兵駐防。順治十二年（1655年），置海警，命都統(tǒng)石廷柱掛鎮(zhèn)海大將軍印，統(tǒng)率八旗官兵駐扎京口，屯演武場(chǎng)左右。鎮(zhèn)海將軍都統(tǒng)八旗大營(yíng)。八旗兵在京口扎營(yíng)，把滿族的風(fēng)俗習(xí)慣也帶到鎮(zhèn)江，使鎮(zhèn)江這個(gè)多民族混居的地方習(xí)俗更加豐富。

京口旗營(yíng)滿人的婚喪習(xí)俗頗為講究，與當(dāng)?shù)貪h人有明顯差異。他們的議婚方式不同于漢人，沒有請(qǐng)口契、八字帖等習(xí)慣，也不合婚，稱作“天婚”，又作“闖婚做親”。在請(qǐng)媒人前，要先請(qǐng)女家熟悉的人去詢問女方父母的主意。同意，才能請(qǐng)媒人說合，否則不提此事。對(duì)滿人來說，請(qǐng)媒人是件慎重的事，要選有夫之婦中的“雙全人”擔(dān)當(dāng)。媒人將受到上賓的待遇，男女雙方的主婚婦均需向媒人行端盅禮。這種禮節(jié)的格式是左手捧著盛酒的杯子，右手放在耳旁，俗稱“達(dá)子頭”，如同關(guān)外時(shí)婦人叩首樣。當(dāng)然，媒人也很辛苦，要想婚事成功，至少要上門三次，女方才可以許婚。說媒時(shí)，女方父母要向媒人了解男方的姓名、年齡和家庭狀況，特別要詳細(xì)詢問男家祖籍和三代的經(jīng)歷，以弄清男家的門第，這與清代滿族婚姻重門第而不計(jì)較錢財(cái)?shù)牧?xí)俗有關(guān)。媒人走后，父母便給姑娘介紹男家的情況，說出自己的意見。

滿人婚姻中下聘禮很簡(jiǎn)單，不像漢人花樣多，不過首飾四樣，而且金、銀、鍍金皆可，全看男家的財(cái)力大小，不強(qiáng)求。行聘時(shí)，需遍請(qǐng)旗營(yíng)中的親友。男方中午辦酒，女方晚間辦酒，吃酒的親友不送禮物。直到清末時(shí)，受漢俗的染化，才偶有少數(shù)親友送糕點(diǎn)作賀的現(xiàn)象。

婚事定下來后，滿人也要選擇嫁娶的吉日，即看年庚，又稱“看書”?？磿臋?quán)利在女家，女家許看書才能進(jìn)行?？磿娜兆舆x定后，雙方親屬要一起到茶館飲茶，由男家會(huì)賬，然后同去找算命先生。算命先生根據(jù)親屬年庚八字推定吉日，告知雙方后，男家要購紅面綠里有套的大和合簡(jiǎn)兩份，送給算命先生，由算命先生寫成年庚帖交給男家。男家自留一份，送一份給女家，這種年庚帖就是滿人的“婚書”。婚姻成了，女方父母向男方要彩禮：豬、酒、錢、衣服、首飾等。男方送的彩禮，全部作為姑娘的財(cái)產(chǎn)。

滿人迎親前有送奩和謝奩的習(xí)俗。滿族奩有櫥柜，有錢的送四到六柜不等，無錢的也需備兩柜。女家送奩具到男家，要由親屬男丁四人衣冠整齊護(hù)送，直至將柜子的鑰匙交給男家翁姑。迎親前，新郎要到女家謝奩，俗稱“謝柜箱”。

迎親的那天，新郎要自乘花轎往女家迎親?；ㄞI到女家門外時(shí)，女家親屬關(guān)門索喜封錢。男家請(qǐng)一位精通滿語的人叫門，女家也請(qǐng)一位通滿語的人應(yīng)答，稱為“拿門”。喜封錢把足后，女方才開門。在新郎的迎親轎前，男家要選親屬四人打扮整齊在前引導(dǎo)。門開時(shí)，要這四人先進(jìn)，女家捧茶敬上，四人飲完后出門在一便轎前等候新郎。新郎坐花轎進(jìn)門后，花轎要直對(duì)新娘臥室門。進(jìn)新娘的臥室也不能走泥地，而要從地上鋪的布?xì)诌^。臥室內(nèi)由男方所請(qǐng)娶親太太和女方所請(qǐng)送親太太為新娘打扮。打扮好后，娶親太太將女家準(zhǔn)備的紅筷子一把撒在床上，意為“快生子”。然后，新郎吃子孫餃，餃內(nèi)有順治錢一枚，新郎要帶走。娶親太太撒筷子后，即扶新娘入花轎。由新郎親自搭轎門扣才能出發(fā)。新郎搭好轎門扣后要乘事先準(zhǔn)備的便轎，又稱“狀元轎”先回。新娘花轎出門時(shí)要放爆竹，娶親、送親二太太也同時(shí)乘大轎隨花轎一起到男方家，伺候新娘?；ㄞI到男家，也要放爆竹。接著由花轎前引導(dǎo)的女家送親男丁向男方主婚人請(qǐng)安道喜。

新娘花轎入門時(shí)，男家主婚人要備香燭炭火向花轎行一跪三叩禮。行禮后直立，向炭火奠酒，稱為“迎喜神”?；ㄞI入中堂要轉(zhuǎn)三圈，將轎門對(duì)新房門，由娶親、送親太太扶新娘下轎，從地上鋪著的紅氈上走進(jìn)新房。新娘上床與新郎對(duì)坐，同吃富貴面。吃面后，新郎、新娘出房，同拜天地君親師，行三跪九叩禮。接著請(qǐng)主婚長(zhǎng)者坐上座受禮。長(zhǎng)者一般要說四句吉利的話，再用手上的衡木將新娘的搭頭布挑去。隨后，新郎、新娘還要遍拜大小親戚好友，均行一跪三叩禮，而后，才可退歸洞房。

滿人沒有第二天回門的習(xí)慣，但有請(qǐng)女家看“開臉”的禮節(jié)。所謂開臉，也叫絞面、絞臉、凈面。結(jié)婚大喜第二天，用線絞去女子臉上的汗毛，是清時(shí)滿族女子美容方法之一，也是滿族女子出閣嫁人的標(biāo)志之一。清代，無論富家小姐，還是窮人家的姑娘，出嫁第二天都得開臉潔面，修整眉毛及鬢角，表示在娘家的閨女生活結(jié)束。

迎娶第二天的早晨，由女家事先請(qǐng)好的開臉、送茶二太太坐轎，帶領(lǐng)著挑“開臉”茶食的女傭上門。“開臉”太太入新房，送茶太太則向男家主婚婦敬獻(xiàn)糖茶，然后入新房。主婚婦也陪同進(jìn)房?！伴_臉”太太請(qǐng)主婚婦示意開何種臉面，主婚婦要謙讓，需問親家母；這時(shí)，新郎要便服趕往女家，請(qǐng)示女方父母，名日“請(qǐng)看開臉”，新娘的母親一般說“聽姑之便”，或答以“從時(shí)尚式樣”，新郎告辭回家，轉(zhuǎn)告女方母親意思后方可開臉。開臉時(shí)，“開臉”太太邊扯汗毛邊念《開臉歌》：“左彈一線生貴子，右彈一線產(chǎn)嬌男，一邊三線彈得穩(wěn)，小姐胎胎產(chǎn)麒麟。眉毛扯得彎月樣，狀元榜眼探花郎。我們今日恭喜你，恭喜你來做新娘?！庇枰宰ＹR。

滿族回門的習(xí)俗，與漢族不同。漢族是新婚夫妻一起回門，滿人卻不一樣，迎娶的第二天，名日“下地”，女家要送“開臉”茶，所有女家的親友女眷均要往男家酬應(yīng)，名日“吃下地酒”。第三日，才是回門日。這一天女家要請(qǐng)一位女親帶一個(gè)女仆，持燈帶轎在四更時(shí)接新娘回家。婿則上午同媒人一起坐轎去女家；女家中堂也設(shè)有香案，婿先朝拜女家祖先，行三跪九叩禮；再拜岳父岳母，行一跪三叩禮；再遍拜女家各長(zhǎng)親，然后坐席吃酒。吃過酒后婿先回，女仍由女親送回。到第四天，名日“雙回門”。仍然女由女親帶一女仆接回家，婿后往。不同的是，女不須濃妝艷抹，婿至也只要隨茶便飯就可以了。

京口旗營(yíng)滿人的喪葬在清道光二十二年（1842年）以前，奉行火化制，喪葬的費(fèi)用很少。遇有喪事，都用事益局出售的燒材，當(dāng)日死，當(dāng)日殮，當(dāng)日即抬往北門燒人臺(tái)火化。當(dāng)時(shí)，事益局是旗紅的稱“紅壽桃”。燒費(fèi)僅二百文。一般在火化后三日撿收余骨裝入紅布袋，用壇子裝好，寄放在寄骨壇，清道光二十二年后，滿人的火化習(xí)俗漸漸被漢俗同化，改為土葬，開銷也日益增多。

滿人遇父母妻喪，均需要一級(jí)一級(jí)地上報(bào)頭領(lǐng)，直到都統(tǒng)，然后由都統(tǒng)批發(fā)照例借領(lǐng)濟(jì)兵銀兩，開始辦理喪事，成服成禮。死者臨終前穿壽衣，隨身衣服用長(zhǎng)衫，內(nèi)不用短衫，多用白色，不用紅色。男女都須穿三腰五領(lǐng)，為單數(shù)。只有外套袍褂要視死者的等級(jí)和貧富而定。在屋內(nèi)停靈，用木板做成靈床，頭西腳東，停靈一般在7日之內(nèi)。靈床前放一碗米飯，用筷子插在米飯中間，稱為“倒頭飯”。足下點(diǎn)油燈一盞，日“長(zhǎng)明燈”，照幽冥之路。

滿人棺殮之前，有迎棺入門的儀式，放棺也頭朝外，大殮小殮都由抬棺人進(jìn)行。棺材釘用三顆。男的在棺材左邊釘二顆，右邊釘一顆，女的相反。一顆的棺釘是主釘，釘頭不全入木，上余釘頭如扁桃式，露立棺蓋之上。孝子孝婦守靈，以膝為足，見吊祭者必拜。出殯時(shí)多選陰歷單日。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。

滿人上衙門報(bào)喪后，歸家要剃頭換衣。父母、祖父母、曾祖父母喪都需一百天不剃發(fā)；期服百日后銷假，辦差上操要戴紅緯帽，穿布靴。喪者未殮時(shí)，吊唁的人前往吊唁被稱為“道惱”，入門后站在靈床側(cè)，向孝子握手致唁。

清代，京口旗營(yíng)滿人還有一種風(fēng)俗，每逢喪葬出殯，至親好友和女眷都須送到墳地，送亡者最后一程。親友有設(shè)路祭的，陪送殯到墓地的人喪家須送關(guān)東菜一碗。女眷及年長(zhǎng)者送葬，大都乘坐轎子，鎮(zhèn)江城內(nèi)紅旗口一帶的京口旗營(yíng)，也是轎鋪集中的地方，一遇喪事，旗人預(yù)訂轎子的數(shù)量特別多，有時(shí)一次用轎需數(shù)十頂。旗營(yíng)風(fēng)俗又規(guī)定，凡遇喪事，出殯時(shí)一律不準(zhǔn)雇用旗營(yíng)外的漢人轎鋪轎夫。因此，旗營(yíng)內(nèi)的各家馬棚（旗營(yíng)的一種編制單位），均紛紛自設(shè)轎鋪，先后成立的轎鋪有十八家之多。

亡者入葬后，京口旗營(yíng)滿人還有圓墳、燒土和守孝習(xí)俗。三天圓墳，親人到墳塋地，把墳修成圓形，還要上供燒紙。七天上墳祭祀燒紙，按“頭七”“二七”“三七”依次排列，每到七天都去燒紙祭祀，共七次。燒七的日子若碰上“七”，就不燒。其中“四七”“六七”由女兒負(fù)責(zé)燒。孝子孝婦百日“謝孝”，三年吃素食，穿素衣，不貼畫，不封門，以盡孝道。