“孤游”離京口，“疲老還舊邦”——鮑照與京口淺探

喬長富

（鎮(zhèn)江高等?？茖W(xué)校 人文科學(xué)系，江蘇 鎮(zhèn)江 212003）

鮑照（？—466年）是南北朝時期最杰出的詩人，他與京口（今江蘇鎮(zhèn)江）有著密切的關(guān)系。但由于史料的缺乏，對于這方面的情況，大多語焉不詳。例如，曹道衡先生在《中國歷代著名文學(xué)家評傳》中說：“至于鮑照本人的出生地點(diǎn)，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶?！保?］459在《中國大百科全書·中國文學(xué)》“鮑照”中說：“他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過的?！保?］33在所編《文選名篇》中也只是說其“祖籍東海（今山東郯城一帶），出生于鎮(zhèn)江?！保?］296從鎮(zhèn)江方面說，1992年編的《鎮(zhèn)江人物辭典》收錄同為“東海郯人”的何承天，卻不收鮑照；1993年出版的《江蘇藝文志·鎮(zhèn)江卷》也收錄了何承天的曾孫何遜，同樣不收鮑照。本世紀(jì)編寫的一些著述中至多也只是說他是“家在京口的南東海人”［4］62，其他情況則很少探及。有鑒于此，作此小文，從他的詩歌探討他與京口的關(guān)系。

1 “孤游”離京口

鮑照有《行京口至竹里》和《登翻車峴》二詩，前篇說：“高柯危且竦，鋒石橫復(fù)仄。復(fù)澗隱長松，重崖伏云色。冰閉寒方壯，風(fēng)動鳥傾翼。斯志逢凋嚴(yán)，孤游值曛逼。兼途無憩鞍，半菽不遑食。君子樹令名，細(xì)人效命力。不見長河水，清濁俱不息?！保?］1292后篇說：“高山絕云霓，深谷斷無光。晝夜淪霧雨，冬夏結(jié)寒霜。淖坂既馬嶺，磧路又羊腸。畏途疑旅人，忌轍覆行箱。升岑望原陸，四眺極川梁。游子思故居，離客遲新鄉(xiāng)。新知有客慰，追故游子傷。”［5］1283

“竹里”所在，鎮(zhèn)江的不少著述都說在南徐州郡城之南，其說錯誤。按唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷二五“潤州·句容縣”：“竹里山，在縣北六十里。王塗所經(jīng)，塗甚傾險，行者號為翻車峴。山間有長澗，高下深阻，舊說云似洛陽金谷。宋武帝初起，自京口至江乘，破桓玄將吳甫之于竹里，移檄京師，即此處也?！保?］598可見“竹里”是在句容。結(jié)合鮑詩看，竹里是山名，翻車峴是竹里山中最險之處。

鮑照所寫的這兩首詩，不但地名相合，而且內(nèi)容也相關(guān)。前篇說“冰閉寒方壯”，后篇說“冬夏結(jié)寒霜”，時令相同。行京口即離京口。前篇自稱“細(xì)人”，“兼途無憩鞍”地謀求“效命力”，后篇自稱“游子思故居，離客遲新鄉(xiāng)”，“新知有客慰”，都是說離開京口。投奔“新知”，謀求仕途發(fā)展。所以，兩詩當(dāng)是同時之作。而他之所以經(jīng)過竹里連續(xù)作詩二首，當(dāng)是由于竹里這個地方如《元和郡縣圖志》所載，曾是劉裕由京口起兵打敗吳甫之，從而直下建康打敗桓玄的地方，很有意義，因而作詩明志。這兩首詩所顯示的正是詩人未經(jīng)仕途坎坷的精神狀態(tài)。由此看來，這兩首詩當(dāng)是鮑照離開京口進(jìn)入仕途之前所作。

鮑照開始踏上仕途的時間，據(jù)曹道衡在《中國歷代著名文學(xué)家評傳》“鮑照”中所說：“大約是宋文帝元嘉十六年（439年）去見臨川王劉義慶，被任為臨川國侍郎之際。……這一年秋天，他就離家赴江州，進(jìn)入劉義慶的幕下。”“鮑照在臨川王劉義慶幕下共六個年頭”，即止于元嘉二十一年（444年）。該文同時注稱：“鮑照去臨川王劉義慶幕下以前，是否有官職？從《南史》所謂‘郎位尚卑’及《臨川王服竟歸田里》的‘捨耨將十齡’來看，確有此可能性?！保?］461依照這一說法，鮑照開始“捨耨”即開始走上仕途，大約是在元嘉二十一年以前的10年，即元嘉十一年左右。那么《行京口至竹里》和《登翻車峴》應(yīng)當(dāng)大約作于元嘉十一年前后。如果按照鮑照約生于義熙十年（414年）的說法推算，他當(dāng)時約20歲左右。換言之，鮑照在元嘉十一年前后離開京口，開始外出謀仕。

這里順帶指出的是，鮑照在元嘉十六年前往江州（今江西九江）投靠劉義慶途中，曾作《登大雷岸與妹書》，信中自稱“去親為客”，“旅客貧辛，波路壯闊。始以今日食時僅及大雷，塗登千里，日踰十晨”［7］2693大雷在今安徽望江縣（參《元和郡縣圖志》逸文卷二）。從“去親”、“波路”等語，以及行程和時間看，鮑照當(dāng)是由京口出發(fā)，溯江而上。《登大雷岸與妹書》這篇南朝書信名篇，當(dāng)作于他由京口往江州途中。

2 “稅駕”“歸田里”

鮑照《臨川王服竟還田里》說：“送舊禮有終，事君慚懦薄。稅駕罷朝衣，歸志愿巢壑。尋思邈無報，退命愧天爵。捨耨將十齡，還得守場藿。道經(jīng)盈竹笥，農(nóng)書滿塵閣。愴愴秋風(fēng)生，戚戚寒緯作。豐霧燦草華，高月麗云崿。屏跡勤躬稼，衰疾倚芝藥。愿此謝人群，豈直止商洛?！保?］1301按《宋書·臨川王道規(guī)傳》，劉義慶元嘉二十一年（444年）卒于建康?！芭R川王服竟”指為臨川王服喪結(jié)束。鮑照此詩當(dāng)是該年在劉義慶“服竟”后，由建康歸“田里”即京口作。

從詩中“捨耨”、“屏跡勤躬稼”等語看，鮑照在京口附近應(yīng)該是有田地的，他出仕以前曾在京口一帶務(wù)農(nóng)，所以在“稅駕”即罷職之后又回到家鄉(xiāng)去“勤躬稼”。京口是城鎮(zhèn)，不是農(nóng)村，所以鮑照家的田地當(dāng)然不會在京口鎮(zhèn)內(nèi)。按照當(dāng)時僑居京口的居民獲得土地的實(shí)際情況看，他家的田地很可能是在丹徒境內(nèi)?！赌鲜贰の涞奂o(jì)》載，世居京口的劉裕，發(fā)跡之前曾“躬耕于丹徒”［8］28，說明他在丹徒有田地。鮑照的情況很可能也是如此。

3 “疲老還舊邦”

宋文帝元嘉二十六年（449年）十月到三十年正月，始興王劉濬任南徐州刺史。鮑照在他的幕下作“侍郎”，作有《蒜山被始興王命作》、《從過舊宮》、《從拜陵登京峴》等詩。

1）《蒜山被始興王命作》。此詩系奉命而作，不免有歌功頌德之詞。值得注意的是，作者對京口及南徐州的贊美中表現(xiàn)出他對京口的濃郁鄉(xiāng)情。詩中除了“升嶠眺日軏，臨迥望滄州。云生玉堂里，風(fēng)靡銀臺陬。陂石類星懸，嶼木似煙浮”［5］1282這種夸張性描寫之外，最突出的是“形勝信天府，珍寶麗皇州”這兩句。所謂“形勝”，按《荀子·強(qiáng)國》的說法是：“其國塞險，形勢便，山川林谷美，天材之利多，是形勝也?！保?］202用今天的話說，也就是形勢險要，交通便利，風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富。所謂“天府”，按《戰(zhàn)國策·秦策一》蘇秦以連橫說秦惠王所說是：“田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也?！保?0］111鮑照稱京口和南徐州“形勝”如同“天府”，如同珍寶一樣附麗在“皇州”即帝都旁邊，使帝都光彩煥發(fā)。這樣的詩句，雖有夸張成份，但也符合當(dāng)時京口和南徐州的實(shí)際，并非“虛美”。從中可以看到詩人作為“京口人”的自豪之感，顯示出他對京口及南徐州的熱愛之情。從現(xiàn)存六朝及唐宋人的詩歌看，鮑照可以說是第一位用“形勝”來稱許京口和南徐州的詩人；而且他還是絕無僅有的用“天府”來稱許京口和南徐州的詩人。由此可見他對京口及南徐州懷有濃厚的鄉(xiāng)土之情。

2）《從過舊宮》。“舊宮”，指宋武帝劉裕的故宅?！赌鲜贰の涞奂o(jì)》載：“微時躬耕于丹徒。及受命，耨耜之具，頗有存者，皆命藏之，以留于后。及文帝幸舊宮，見而問焉?！保?］28按南宋陸游《入蜀記》：“登壽丘普照寺，終宴。壽丘者，宋高祖宅，有故宅尚存。寺本名延慶?！保?1］6此詩當(dāng)是隨從劉濬瞻仰高祖故宅所作。詩中贊美京口說：“豈伊愛豐鄗，天險兼上腴。東秦邦北門，非親誰克居?！保?］1290按元代俞希魯《至順鎮(zhèn)江志》卷二十“宋擬東秦”說：“照詩以京口為東秦者，取《漢書》東、西秦之義?！保?2］834詩稱“天險兼上腴”、“東秦邦北門”，充分肯定了南徐州和京口的重要和富庶。與《蒜山被始興王命作》“形勝信天府，珍寶麗皇州”意思相近。

3）《從拜陵登京峴》。京峴，山名，舊時屬丹徒縣。按《至順鎮(zhèn)江志》卷十二“陵·丹徒”：“宋興寧陵，在縣東南三十五里諫壁之雩山。武帝父孝皇帝所葬。孝穆趙皇后、孝懿蕭皇后亦葬此?！薄拔鯇幜?，在丹徒，文章胡太后所葬。”［12］490鮑照所拜當(dāng)是這些陵墓。又按《宋書》本紀(jì)，宋文帝兩次到丹徒“謁京陵”，都是在二月。鮑詩所寫是“孟冬十月交”，當(dāng)是隨從劉濬拜陵。這首詩中除了寫登京峴的情況以外，最突出的是抒發(fā)了“衰賤”歸鄉(xiāng)的失意情懷：“傷哉良永矣，馳光不再中。衰賤謝遠(yuǎn)愿，疲老還舊邦。深德竟何報，徒令田陌空。”［5］1281大意是說：時光虛度，人過中年。既“衰”又“賤”，不想到遠(yuǎn)方謀仕，所以在“疲老”之時回到家鄉(xiāng)。出來做官自愧無政績以報“深德”，徒然使得田地荒廢，無人耕種。由此可見鮑照之所以到南徐州刺史劉濬幕下做官的原因，看到他仕途失意的心情。項(xiàng)羽說：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行。”［13］“衣錦還鄉(xiāng)”被認(rèn)為是榮耀。但鮑照卻是“衰賤”“疲老”還鄉(xiāng)，其失意情懷之強(qiáng)烈，可想而知。

4 “棄檄罷官去，還家自休息”

《擬行路難十八首》是鮑照詩歌的名篇，其中第六首“對案不能食”更是為論者所稱道：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息，丈夫生世能幾時，安能蝶蹀垂羽翼！棄檄罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直?！保?］1275

《擬行路難十八首》正如論者所說，并非一時之作，自然也不是一地之作。在上引詩中，有“棄檄罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織”等語。當(dāng)時下級官吏不可能攜帶妻子、孩子等親人就任，鮑照的妻子、孩子是留在家鄉(xiāng)京口。從他的《夢歸鄉(xiāng)》“孀婦當(dāng)戶嘆，繅絲復(fù)鳴機(jī)”［5］1303也可以看出他的妻子是留在家鄉(xiāng)。所以，既然詩中說自己“弄兒”“看婦”，那么他當(dāng)然是在京口家中。所以，此詩寫的是詩人“棄檄罷官”即放棄征聘因而罷免官職以后居于京口家中的情況和心情。至于他“棄檄罷官”的具體情況不得而知，所以此詩的具體寫作時間難以確知。

5 鮑照可稱京口人

鮑照先世，原居上黨（今屬山西），后遷東海（今山東郯城一帶），西晉末年社會動亂時遷向江淮之南，定居于京口。到鮑照這一代已經(jīng)有約百年時間，經(jīng)過了幾代人，可說是世居京口。但人們提到他的籍貫，往往恪守“東海人”或“祖籍東?！敝愓f法而無所變化，未免泥古不化。所以，完全有必要從實(shí)際出發(fā)來陳述鮑照的現(xiàn)籍。根據(jù)這一道理，我認(rèn)為鮑照實(shí)際當(dāng)是京口人，應(yīng)當(dāng)稱他為京口人。理由如次：

第一，鮑照不但是生于京口，而且是世居京口。按《宋書·州郡志》所載，自永嘉（307—313年）之亂以來，“幽、冀、青、并、兗州及徐州之淮北流民，相率過淮，亦有過江在晉陵郡界者。晉成帝咸和四年（329年），司空郗鑒又徙流民之在淮南者于晉陵諸縣，其徙過江南及留在江北者，并立僑郡縣以司牧之?！薄澳蠔|海太守，晉元帝初割吳郡海虞縣之北境為東?？ぃ③?、朐、利城三縣，而祝其、襄賁等縣寄治曲阿。穆帝永和（345—355年）中，郡移出［至？］京口，郯等三縣亦寄治于京。文帝元嘉八年（431年）立南徐，以東海為治下郡，以丹徒屬焉，郯、利城并為實(shí)土?！保?4］587該書又說，晉懷帝永嘉五年即311年，晉陵郡治丹徒，晉元帝太興初即318年，晉陵郡及丹徒縣悉治于京口。郗鑒復(fù)徙晉陵郡治丹徒。這些情況表明，鮑氏家族南遷后是僑居于郡治在京口或丹徒的晉陵郡內(nèi)，而東海僑郡縣自永和中起，即寄治于京口，自元嘉八年起南東?？こ蔀槟闲熘莸闹蜗驴?，治于京口。根據(jù)這樣的情況，以及鮑照生于京口，在京口附近有田地的事實(shí)，可以認(rèn)為，鮑家自南遷以后，已有幾十年甚至近百年的時間居于京口，至鮑照當(dāng)有幾代人居于京口，可以說是世居京口。

第二，從鮑照的詩歌看，他在《登翻車峴》中說：“游子思故居，離客遲新鄉(xiāng)?！甭?lián)系同時所作《行京口至竹里》看，這“故居”當(dāng)是指京口故居；在歸京口所作《臨川王服竟還田里》詩中，他稱京口為“田里”，“田里”即故鄉(xiāng)；在《從拜陵登京峴》詩中，他更是把回到京口做官稱為“疲老還舊邦”，“舊邦”也就是故鄉(xiāng)?？梢?，他是以京口為故鄉(xiāng)，只差直接說出京口是故鄉(xiāng)之類的話。所以他詩中對京口的贊美或懷念，都含有濃烈的鄉(xiāng)情。

第三，近年以來有論者說鮑照是“南東海（當(dāng)時僑于今江蘇省鎮(zhèn)江市）人”［15］8。應(yīng)該說，這種說法比生于京口說是前進(jìn)了一大步。不足之處是，從《宋書·州郡志》的記載看，僑治南徐州京口的東海郡至元嘉八年（431年）才確定為治于京口的南徐州的治下郡，此時東?？じ姆Q南東海郡，距鮑照去世僅35年。也就是說，鮑照出生時郡名還叫東?？?，并不叫南東?？?。所以稱“南東?？と恕保o介紹他的籍貫增加了復(fù)雜性。再說，一般講籍貫多止于“縣級”，而“東?？ぁ?、“南東?？ぁ倍际侵褂凇翱ぜ墶保灿胁蛔阒?。如果根據(jù)世居之地、出生之地和居住之地，稱他為京口人，這些問題也就都解決了。

最后，從實(shí)際情況看，劉裕祖籍徐州彭城縣，但世居京口，出生并曾生活于京口，被稱為京口人；劉勰祖籍東莞莒縣，世居京口，出生并生活于京口，也被稱為京口人。鮑照與他們的情況類似，當(dāng)然也可以稱為京口人。

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